第125章 的小屁孩
玉在古董市場非常受歡迎，可惜無論是對玉還是對古董，秦以川和荀言都差不多算一竅不通，讓他們感興趣的，是腰牌和匕首。
通常來說，在古代有資格修建規格大一點的墓地的，少說都得是王公貴族，而不同身份的人，陪葬品都有嚴格的限製，從陪葬品中，就能看出來墓主人的某些身份信息。
比如這把匕首，樣式不算複雜，可秦以川試著拔了一下，幾百年過去了，竟然一點生鏽的跡象都沒有，寒光如雪，殺氣凜然，一看就是要過不少人命的。
這不是一個裝飾品，而是以實用為主的兵器。
用這種不怎麽值錢的東西做陪葬品，要麽是墓主人雖然地位高，可實際上沒什麽錢；要麽就是它對墓主人來說有什麽特別的價值，是墓主人的心愛之物。
歷朝歷代，絕大多數的純粹的文人，都不太喜歡這種殺過人的東西，所以能用這把匕首陪葬的，就算不是武將，也得是掌過兵權或者從過軍的人。
這個地方的墓主人，是武將的可能性很大。
兵家氣盛，通常來說不能輕易招惹，這群盜墓賊如果犯了忌諱，讓這裏的墓主人屍變，那事情可就難辦了。
秦以川拿起匕首，閉上眼睛。脖子上的黑玉書紅光乍現，又迅速歸於沉寂，匕首自行出鞘半寸，險些將秦以川的手劃出來一道口子。
雖然轉瞬即逝，但秦以川還是看見了大概的方向。將盜墓賊包裏的古董扔進幹坤袋裏，唯獨拎著匕首，沿著剛才看見的路，往密林深處走。
地上的積雪越來越少，走到最後，已經變成了完全幹燥的地麵。這山裏麵的陰煞之氣，和積雪的程度似乎是成反比，雪越少，陰氣就更越濃。
那場詭異的紅雪雖然帶來了寒潮，但從某種程度上，它是在保護博古村的村民。
一個直徑一米多的盜洞，在毫無遮掩的地麵上格外顯眼。
一個成熟的盜洞並非直上直下，它更接近狹窄的梯子，秦以川和荀言得一直彎著腰，才能在其中行動。而掛在樹上的那個盜墓賊，身高雖然和他們差不多，但是比他們倆壯實多了，很難想像他那種體格子，究竟是怎麽出入這種盜洞的。
這盜洞必定是個老手挖的，出口非常準確地落在正中央的棺槨之上。大規模的墓葬群，地宮都會建造得很高，盜洞裏是沒有借力點的，如果不能落下去踩在棺槨上，就得直接跳下去，說不定就得傷著哪兒。如果正對著棺槨的地方實在不具備挖一個盜洞的條件，那麽大多數專業的盜墓賊都會在地麵上找個結實的樹或者大石頭，綁上足夠長的繩子，把自己順下去。
棺槨是蓋著的，有明顯的被打開的痕跡，周圍沒有多少陪葬品，地麵鋪著厚厚的石板，哪怕清理過，但是邊角位置仍舊存在著沒擦幹淨的血液的痕跡。
這裏應該發生過一場爭執，雖然沒有生死相向，但見了血是一定的。
無論是盜墓賊內部，還是民間傳說裏，屍體見了血都是不吉利的，十有八九都得屍變。這種說法在特定條件下是成立的，比如死者是含冤而死，怨念沖天，不招惹都有變鬼的危險，而人的血裏蘊含著屬於人類的生機，人類的生機對這種東西來說，大致就相當於高純度的石油，能強化他們的攻擊力，並且抵消一部分天地規則對鬼魂的束縛，讓他們有了為非作惡的機會。
新死的人，因為魂魄還沒消散多少，是完整的，所以會變成鬼這樣的能量體；而如果是死去多時的人，但是屍體保存得完好，魂魄雖然也消散了一部分，基本的三魂還是在的，就會用肉身來彌補魂魄的不足，這就成了粽子，也就是俗稱的殭屍。
鬼的難纏是法術穿透，詭譎莫測，而粽子則是物理攻擊和防禦都拉滿。這種拚體格的硬碰硬一直為秦以川所不喜，所以他通常寧願撞見個千年厲鬼，也不願意對付一個百年殭屍。
可是現在，說不定麵對的，還就是一個唐代產的殭屍。
開棺盜墓不僅缺德還違法，而且看這地宮的模樣，不像個有錢的主，為了點古董搭上自己的命，實在不值得。
秦以川的手指在棺槨角落的血跡上抹了一下，血已經幹了，但不算陳舊，時間最多半個月，和外麵那具屍體死亡的時間對得上號。隻不過外麵那人身上沒有傷口，殭屍肯定不會流血，所以一定還有其他的傷者，或者死者。
荀言的手在棺槨上碰了碰：「開棺嗎？」
秦以川：「如果真有粽子，你別動手，對我多少有點信心，唐朝的小屁孩，對我造不成什麽威脅。」
荀言看了一眼棺槨，實在很難想像，如果這個古墓的主人有靈，聽見小屁孩三個字會是一種什麽反應。
荀言默默往後退了半步，用實際行動表明自己的態度，秦以川將從盜墓賊那裏拿過來的匕首，刺進棺槨的縫隙，用力一撬。這是個得三四個大老爺們才能推得動的石質蓋子，石頭髮出了刺耳的摩擦聲。
古代的體麵人，很多都用套棺，就是像俄羅斯套娃似的，外麵是個大棺材，叫槨，裏麵再當個小棺材，小棺材裏麵裝的才是屍體。
外麵的棺材是石棺，裏麵的就值錢多了，是檀香木，比不上金絲楠木那麽豪，但也算不錯了。這棺材的製作手藝不錯，可惜兩邊有兩道明顯的撬棍破壞的痕跡，讓整個棺材的價值大打折扣。
玉在古董市場非常受歡迎，可惜無論是對玉還是對古董，秦以川和荀言都差不多算一竅不通，讓他們感興趣的，是腰牌和匕首。
通常來說，在古代有資格修建規格大一點的墓地的，少說都得是王公貴族，而不同身份的人，陪葬品都有嚴格的限製，從陪葬品中，就能看出來墓主人的某些身份信息。
比如這把匕首，樣式不算複雜，可秦以川試著拔了一下，幾百年過去了，竟然一點生鏽的跡象都沒有，寒光如雪，殺氣凜然，一看就是要過不少人命的。
這不是一個裝飾品，而是以實用為主的兵器。
用這種不怎麽值錢的東西做陪葬品，要麽是墓主人雖然地位高，可實際上沒什麽錢；要麽就是它對墓主人來說有什麽特別的價值，是墓主人的心愛之物。
歷朝歷代，絕大多數的純粹的文人，都不太喜歡這種殺過人的東西，所以能用這把匕首陪葬的，就算不是武將，也得是掌過兵權或者從過軍的人。
這個地方的墓主人，是武將的可能性很大。
兵家氣盛，通常來說不能輕易招惹，這群盜墓賊如果犯了忌諱，讓這裏的墓主人屍變，那事情可就難辦了。
秦以川拿起匕首，閉上眼睛。脖子上的黑玉書紅光乍現，又迅速歸於沉寂，匕首自行出鞘半寸，險些將秦以川的手劃出來一道口子。
雖然轉瞬即逝，但秦以川還是看見了大概的方向。將盜墓賊包裏的古董扔進幹坤袋裏，唯獨拎著匕首，沿著剛才看見的路，往密林深處走。
地上的積雪越來越少，走到最後，已經變成了完全幹燥的地麵。這山裏麵的陰煞之氣，和積雪的程度似乎是成反比，雪越少，陰氣就更越濃。
那場詭異的紅雪雖然帶來了寒潮，但從某種程度上，它是在保護博古村的村民。
一個直徑一米多的盜洞，在毫無遮掩的地麵上格外顯眼。
一個成熟的盜洞並非直上直下，它更接近狹窄的梯子，秦以川和荀言得一直彎著腰，才能在其中行動。而掛在樹上的那個盜墓賊，身高雖然和他們差不多，但是比他們倆壯實多了，很難想像他那種體格子，究竟是怎麽出入這種盜洞的。
這盜洞必定是個老手挖的，出口非常準確地落在正中央的棺槨之上。大規模的墓葬群，地宮都會建造得很高，盜洞裏是沒有借力點的，如果不能落下去踩在棺槨上，就得直接跳下去，說不定就得傷著哪兒。如果正對著棺槨的地方實在不具備挖一個盜洞的條件，那麽大多數專業的盜墓賊都會在地麵上找個結實的樹或者大石頭，綁上足夠長的繩子，把自己順下去。
棺槨是蓋著的，有明顯的被打開的痕跡，周圍沒有多少陪葬品，地麵鋪著厚厚的石板，哪怕清理過，但是邊角位置仍舊存在著沒擦幹淨的血液的痕跡。
這裏應該發生過一場爭執，雖然沒有生死相向，但見了血是一定的。
無論是盜墓賊內部，還是民間傳說裏，屍體見了血都是不吉利的，十有八九都得屍變。這種說法在特定條件下是成立的，比如死者是含冤而死，怨念沖天，不招惹都有變鬼的危險，而人的血裏蘊含著屬於人類的生機，人類的生機對這種東西來說，大致就相當於高純度的石油，能強化他們的攻擊力，並且抵消一部分天地規則對鬼魂的束縛，讓他們有了為非作惡的機會。
新死的人，因為魂魄還沒消散多少，是完整的，所以會變成鬼這樣的能量體；而如果是死去多時的人，但是屍體保存得完好，魂魄雖然也消散了一部分，基本的三魂還是在的，就會用肉身來彌補魂魄的不足，這就成了粽子，也就是俗稱的殭屍。
鬼的難纏是法術穿透，詭譎莫測，而粽子則是物理攻擊和防禦都拉滿。這種拚體格的硬碰硬一直為秦以川所不喜，所以他通常寧願撞見個千年厲鬼，也不願意對付一個百年殭屍。
可是現在，說不定麵對的，還就是一個唐代產的殭屍。
開棺盜墓不僅缺德還違法，而且看這地宮的模樣，不像個有錢的主，為了點古董搭上自己的命，實在不值得。
秦以川的手指在棺槨角落的血跡上抹了一下，血已經幹了，但不算陳舊，時間最多半個月，和外麵那具屍體死亡的時間對得上號。隻不過外麵那人身上沒有傷口，殭屍肯定不會流血，所以一定還有其他的傷者，或者死者。
荀言的手在棺槨上碰了碰：「開棺嗎？」
秦以川：「如果真有粽子，你別動手，對我多少有點信心，唐朝的小屁孩，對我造不成什麽威脅。」
荀言看了一眼棺槨，實在很難想像，如果這個古墓的主人有靈，聽見小屁孩三個字會是一種什麽反應。
荀言默默往後退了半步，用實際行動表明自己的態度，秦以川將從盜墓賊那裏拿過來的匕首，刺進棺槨的縫隙，用力一撬。這是個得三四個大老爺們才能推得動的石質蓋子，石頭髮出了刺耳的摩擦聲。
古代的體麵人，很多都用套棺，就是像俄羅斯套娃似的，外麵是個大棺材，叫槨，裏麵再當個小棺材，小棺材裏麵裝的才是屍體。
外麵的棺材是石棺，裏麵的就值錢多了，是檀香木，比不上金絲楠木那麽豪，但也算不錯了。這棺材的製作手藝不錯，可惜兩邊有兩道明顯的撬棍破壞的痕跡，讓整個棺材的價值大打折扣。