近許久時日，因公司俗務日盛，漸致文事荒置，令吾等自詡有幾分才情之問題青年漸添些許憂慮之態，自於紅袖發表第一篇文章至今已有數載光陰，因全職於公司事務，時間精力有限，遂當時為自己定下每月一文目標，對己之要求之低可謂難以容忍，可謂寬鬆至極，但即是如此，於後發現如此休閑一般的任務竟然亦難以如期完成，究其根本到不是因為己之怠惰，而是皆因創作絕不是信潮如期而至如期而退，創作需要靈感，而靈感常常又是虛無縹緲飄忽不定之物，有時靈感突至一月便可創出數篇美文，有時長達兩月之久靈感竟苦等不至聊無一言，若無靈感，一味的強逼硬吐，即便有很好的文筆，作出的文章也必定是有骨無魂，無病呻吟。近一年來，除去每月一文的任務之外，絕大部分的時間精力都被放置於明清時代巨著與名篇的閱讀之中，當然古典四大名著不在其內，因為早年間早已翻閱數遍熟悉至極，說是為了追求一種生活一種信仰不假，但其實本人亦有一個極為重要的戰略性問題需要確定，即是探索今後的創作之路可能的奔跑方向，在創作此篇文章之前，由於己之功力尚淺，眼拙心呆無法辨清前方去向，但在此篇文章完成之後，自認為可以摸石過河以手試之，於是靈感突至，便迅速的提醒自己何不將這一思索過程用筆墨記錄下來為自己枯燥的生活境況增添幾許喜人之色。
探索之始，不妨用一些篇幅來回憶一番自己近六年多以來閱讀課外名著的習慣是怎樣的一番情況。六年以前，印象中的我鮮有閱讀的習慣更不必談閱讀大部頭名著的習慣了，所有平時一切一切的閱讀皆出於升學的壓力所致，範圍極窄，僅限於國文課本中的篇章，談起來簡直羞煞旁人，本人於十八歲高齡之時尚未通讀古典四大名著，印象中隻是有一些國文課本中節選部分的極其零碎的記憶，由於閱讀的極度匱乏，清晰的記得曾經在一次國文測試中竟然將紅樓夢中所描述的金玉良緣楞是答成了賈寶玉與林黛玉，弄得貽笑大方，羞煞全班。依然清晰的記得，高中時代的國文課本收錄了很多古典文言文篇章，那時間每閱讀一遍文章便甚感頭疼難耐，忽忽悠悠便至瞌睡混沌之態，因為應試必考內容所以無奈至極苦不堪言，大考之後便極速將其丟至九霄雲外，發誓以後再也不觸碰它們一下。這樣糟糕的境況似乎在吾進入大學時代之後有了有所好轉，當然很大一部分原因是卸掉了升學的壓力之後突然空餘時間多了起來，加之大學修習商科，又加之老師們在給我們灌輸所謂的公司經營和經濟管理之道，於是在自己渴望成功渴望出人頭地的扭曲動機之下開始了課外閱讀的曆程。十元錢，在一個校外大門旁的書攤前買了一本紅樓夢，因為老師們說在中國要想做生意成功一定要處理好複雜的人際關係，於是癡心想著紅樓夢中的人物關係錯綜複雜，如果仔細閱讀必定能得其精髓成為高管出人頭地，於是就在這樣一種邪惡動機的驅動之下在大學的四年中閱讀了很多課外名著，從中華名著中去體會經營管理之道，譬如跟唐僧跟宋江跟劉備學習用人之道啦諸如此類的東西，癡想著為自己將來從商打下堅實的管理基礎，吾不否認很多古典名著中所蘊含的經營管理以及用人之道，但請注意明清時代的古典名著的創作背景是極其抑商的重農時代，作品是創作者們人生觀、價值觀以及文化藝術修養的沉澱總和，所謂的管理以及用人之道完全是市場經濟環境下後人硬套死逼為其套上的經營管理名著的帽子而已。當然除去古典名著之外，亦閱讀了大量的茅獎作品以及現當代作家的散文作品，但無論有多大的閱讀量全是病態、不健康的閱讀動機使然。
一年多之前，步出大學校門之後開始了職業生涯，酸甜苦辣也嚐了一些生活之滋為人之味，工作短短旬月，便從內心深處猛然發現自己的閱讀動機有了很大轉變，感覺如果再將成為高管能夠出人頭地作為自己的閱讀動機一意孤行下去必定會走火入魔，最終落下一個悲慘結局，於是本人坦言自己這一年多以來，閱讀的功利之心極低，很多古典名著，尤其是明清時代的古典名著都是一讀二讀再讀，總感覺在讀完兩遍之後若不以朗讀的方式讀第三遍加深記憶便意猶未盡戀戀不舍，後來又擠出一些時間將以往中學時代曾經修習的古典文言文篇章整理出來高聲朗誦一番，慢慢的發現自己太癡迷於文字了，尤其是用古色古香的白話文所表達出的文字，感覺那是一種古典的美，美的十分流暢極其悠揚，自己亦喜歡用古色古香的白話文來創作文章，感覺純白話過於老土，很多想要表達出的東西用古色古香的白話文表達出之後，閱讀起來會流暢很多清爽很多，喜歡筆尖觸紙刷刷的感覺，並且極度享受創作完成之後雙手捧起己之作品時的滿足與欣喜..在有過一段時間的創作經曆之後，慢慢的摸索到了自己今後可能的創作方向，雖說這一方向不十分清晰，自己亦沒有十成的把握可以創作出優秀的作品，但是至少自己的閱讀積累會有所側重，自己的創作風格會有所側重。下麵就不妨用一些文墨來詳細的記述一下自己的創作方向是如何發現如何確定的，為何為此非彼，為何為古非今，個人認為如果沒有很好的閱讀積澱以及創作積澱很難發現這樣的創作方向，會錯誤的認為自己擅長各類體裁文學作品的創作，並且個人絕對不相信在文學在創作上有任何人可以是多變超人，可以隨意的創作各類型的篇章，如果在創作過程中忽東忽西，東一榔頭西一棒槌，會讓自己的創作風格不倫不類，沒有聚焦，便很難創作出優秀的作品。因為本人對小說和散文兩種體裁的文學作品比較偏愛，那麽就不妨先談談對於一些小說作品的感悟，次談散文，近一年以來，因為深深的知道創作小說作品需要極強的功力並且會消耗極大的精力，所以隻是在一些文章中略作蜻蜓點水式的逗漏一點小說的行文手法，遠沒有鋪陳開放手去創作，加之受餘秋雨先生中國文脈一書的啟發，那麽不妨以自身閱讀的切身體驗為基礎用文脈式的方法，鬥膽對明清以降至現當代的我國小說發展曆程做一番描述，雖說自身水平與秋雨大師相去甚遠，但也可以鼓起勇氣稍稍的評論一下以作娛樂之資。明末古典四大奇書加之清代的《紅樓夢》以及《儒林外史》，藝術造詣登峰造極自不必多談，是中國文學史上第一流的作品，在此略加引用一點文豪魯迅對紅樓夢和儒林外史的評價，稱其“正因寫實轉成新鮮“；稱“吳秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，由在士林，其文又戚而能諧，婉而多諷，於是說部中乃始有足稱諷刺之書。”，評價可謂一針見血極其精準。中華書局曾經出版過一套明清古典小說集，在書中的序言部分曾經有這樣一種觀點，我國文學史上在《水滸傳》之後有最好的江湖俠義小說-《說嶽全傳》，在《西遊記》之後有最好的神怪小說-《封神演義》，在《三國演義》之後有最好的曆史演義小說-《隋唐演義》。個人認為《封神演義》和《隋唐演義》的藝術造詣頗高，但與古典五大奇書相比仍有一些差距，可以歸於第二流的古典文學作品之列，但是對於《說嶽全傳》一書，個人卻不敢苟同，個人認為其隻能歸入像《說唐全傳》那種三流水平的古典文學行列之中。本人有這樣的一番評論絕非妄談，那麽便鬥膽冒犯錢先人就事論事談論一番。首先從創作者對語言的駕馭水平上來看，實在一般，閱讀起來明顯的感覺到不能與封神和隋唐演義歸於同一水準，更不能和古典五大名著相提並論，通過精讀文本我們可以輕易發現，作者的文學功底一般，對人物形象的刻畫不夠細致入微，原本嶽飛的形象對國人來說是耳熟能詳的，但是在小說文本中創作者卻沒有有效的傳遞這樣一種訊息，使得嶽飛的形象模糊不清，很多涉及到嶽飛的篇章的描寫都是略略大觀而已，很多本應該施加重墨的地方都輕描淡寫一筆帶過，反而覺得對嶽飛家將牛皋一人的形象的刻畫有可圈可點之處，但卻有喧賓奪主之感，因此個人覺得整體藝術水平不高，但是此部作品竟然也作為古典文學名著流傳開來，個人認為與該部小說的嶽飛抗金題材有極大的幹係，同時在《說唐全傳》中對主人公秦叔寶的描寫亦有像對嶽飛的描寫有相似之弊。當然除去上述著作之外，像三言兩拍等亦可以歸入二流的古典文學作品，但是像說唐全傳，說嶽全傳這樣的古典小說則必須隻能納入三流的古典小說行列之中，絕非個人有意貶低，實乃事實的確如此。任何時代文人的創作水平都必定是參差不齊的，盡管本人對明清時代的古典文學作品做出了級別劃分，但是吾對上述所列舉的古典小說都十分鍾愛，最為重要的一點是，它們都是古典小說，行文如行雲流水一般，古色古香，僅此一點就另在下十分著迷，總想著有朝一日能夠步古人後塵擁有屬於自己的一部行文亦是古色古香的小說作品，於是一直在努力大量閱讀古典文學作品，希望能夠為自己古色古香，行雲流水一般的文筆修煉做些積澱準備。
近現代以來，由於新文化運動興起並以不可阻擋的勢頭迅速改變了整個中國，也徹底改變了中國文學發展的方向，自從文豪魯迅在新青年發表我國文學史上第一部白話文小說至今已經百餘年，在一百年之中，我國湧現了一大批傑出的小說家，曆史小說，言情小說，都市小說，武俠小說，神怪小說等領域都有大師級的人物，像路遙、霍達、淩力、張愛玲、金庸、熊召政、莫言等等都是現代文學史上大師級的人物，他們的很多作品自己都有反複多次的閱讀過品味過，十分鍾愛，但是像金庸、淩力、熊召政他們的作品，自己則更是喜愛，其中最為重要的原因是，吾極其癡迷他們的小說當中的古色古香的行文，行文雖不能說字字珠璣，但可以說對語言的駕馭水平極高，行文十分優美十分令人沉醉，後來總結原因發現應該是自己在大學時代的有很多古典小說閱讀積澱的緣故，盡管那時的閱讀動機是功利的，但是後來發現正是那時期對古典文學作品的大量涉獵使得我在內心深處植入了一顆古色古香的種子，這粒種子隨著時間的推移竟然慢慢發芽生根，最後竟在內心最中央根深蒂固了，於是用古色古香的白話文創作古典曆史小說便很自然的成為吾今後創作生涯中的創作方向，自己將會在這一方向之上不斷探索，爭取有所收獲。
然後再談談散文，關於散文本人不想談論太多，原因就像散文本身的特點那樣過於散，以致無法整理出脈絡出來，個人認為古代的詩詞歌賦與現當代的散文作品有極大的相似之處，但是審視現當代很多散文大家可以發現有古典辭賦遺風的極少，像朱自清筆下的荷塘月色、背影，魯迅筆下的社戲、從百草園到三味書屋、畢淑敏的提醒幸福，都是膾炙人口的名篇佳作，上上之作，但是感覺自己無法對以上各位散文大家的作品產生深度共鳴，總感覺他們各位的散文過於家長裏短，過於小家子氣。後來自己偶然有幸知道一位名為餘秋雨的散文大家，改變了我對散文的一些看法，秋雨先生的的文化大散文切入點極高，行文古色古香，閱讀起來朗朗上口，整篇文章文化氣息濃厚宜人，且有宋朝東坡遺風，絕對是古典派大師級的人物，像莫高窟、都江堰、寧古塔、抱愧山西等散文至今記憶猶新。總之，本人對秋雨先生的文化大散文產生了深度共鳴，秋雨先生本人對中華傳統文化的傳承和走向世界亦作出了卓越的特殊貢獻。猛然間發現，那不就是自己所向往的散文文學創作之路嗎，不就是自己所向往的文學創作境界嗎，但是談到一個大字，絕非輕易可以做到，大是一種大境界，大視野，大格局，大高度，大責任，沒有深厚的文學功底、豐富的人生閱曆與感悟以及強烈的文化責任心是不可能創作出秋雨那樣的文化大散文的，絕不是自己想大便可以大的起來，除去文學之外，就像我們看到很多美術大家，三筆五筆便可以勾勒出一幅畫作的龐大之勢，淩厲之態，這簡單的三五筆看似簡單，實則是創作者極深內功的體現，絕非易事，絕非一朝一夕便可一就，往往需要畢生的努力與探索方能至此境界。
除去癡迷於古色古香的文字之外，可能是由於愛屋及烏的緣由，自己對所有古典的東西都十分喜愛，癡迷於古典音樂，以致在吾創作之時必須播放古典十大名曲，否則行文便有阻滯之感；癡迷於古典畫作，以致自己平時在打理公司網絡店鋪時總想著用某副古典畫作作為店鋪整體背景，但是自己必須坦言，自己對古典音樂和古典美術僅僅停留在欣賞階段，創作的皮毛之功尚不具備，但是盡管如此，卻無法阻擋對它們的癡迷。一次下班之後，辦公室僅我一人，電腦在循環播放古典十大名曲之一的漁舟唱晚，自己則正在創作一篇古色古香的文章，樂曲古意盎然、玄妙無比，突然時空變化，鬥轉星移。在一片濃密的竹林深處，一個古色古香的小竹屋之中安然端坐著一位麵色儒雅的男士，身著長衫，長發飄然而下隨風而動，手握胡璉小楷行筆悠然，放佛在創作什麽，許久之後，一串悠揚的琴聲飄然而起，響徹整個竹林，驚起一群野雀直竄向高空，透過時空法眼，發現竹桌之上放置著一篇已經完稿的文章，定睛猛然一看，文章的題目竟然是“古色古香口齒芬芳”。
探索之始，不妨用一些篇幅來回憶一番自己近六年多以來閱讀課外名著的習慣是怎樣的一番情況。六年以前，印象中的我鮮有閱讀的習慣更不必談閱讀大部頭名著的習慣了，所有平時一切一切的閱讀皆出於升學的壓力所致，範圍極窄，僅限於國文課本中的篇章，談起來簡直羞煞旁人，本人於十八歲高齡之時尚未通讀古典四大名著，印象中隻是有一些國文課本中節選部分的極其零碎的記憶，由於閱讀的極度匱乏，清晰的記得曾經在一次國文測試中竟然將紅樓夢中所描述的金玉良緣楞是答成了賈寶玉與林黛玉，弄得貽笑大方，羞煞全班。依然清晰的記得，高中時代的國文課本收錄了很多古典文言文篇章，那時間每閱讀一遍文章便甚感頭疼難耐，忽忽悠悠便至瞌睡混沌之態，因為應試必考內容所以無奈至極苦不堪言，大考之後便極速將其丟至九霄雲外，發誓以後再也不觸碰它們一下。這樣糟糕的境況似乎在吾進入大學時代之後有了有所好轉，當然很大一部分原因是卸掉了升學的壓力之後突然空餘時間多了起來，加之大學修習商科，又加之老師們在給我們灌輸所謂的公司經營和經濟管理之道，於是在自己渴望成功渴望出人頭地的扭曲動機之下開始了課外閱讀的曆程。十元錢，在一個校外大門旁的書攤前買了一本紅樓夢，因為老師們說在中國要想做生意成功一定要處理好複雜的人際關係，於是癡心想著紅樓夢中的人物關係錯綜複雜，如果仔細閱讀必定能得其精髓成為高管出人頭地，於是就在這樣一種邪惡動機的驅動之下在大學的四年中閱讀了很多課外名著，從中華名著中去體會經營管理之道，譬如跟唐僧跟宋江跟劉備學習用人之道啦諸如此類的東西，癡想著為自己將來從商打下堅實的管理基礎，吾不否認很多古典名著中所蘊含的經營管理以及用人之道，但請注意明清時代的古典名著的創作背景是極其抑商的重農時代，作品是創作者們人生觀、價值觀以及文化藝術修養的沉澱總和，所謂的管理以及用人之道完全是市場經濟環境下後人硬套死逼為其套上的經營管理名著的帽子而已。當然除去古典名著之外，亦閱讀了大量的茅獎作品以及現當代作家的散文作品，但無論有多大的閱讀量全是病態、不健康的閱讀動機使然。
一年多之前，步出大學校門之後開始了職業生涯，酸甜苦辣也嚐了一些生活之滋為人之味，工作短短旬月，便從內心深處猛然發現自己的閱讀動機有了很大轉變，感覺如果再將成為高管能夠出人頭地作為自己的閱讀動機一意孤行下去必定會走火入魔，最終落下一個悲慘結局，於是本人坦言自己這一年多以來，閱讀的功利之心極低，很多古典名著，尤其是明清時代的古典名著都是一讀二讀再讀，總感覺在讀完兩遍之後若不以朗讀的方式讀第三遍加深記憶便意猶未盡戀戀不舍，後來又擠出一些時間將以往中學時代曾經修習的古典文言文篇章整理出來高聲朗誦一番，慢慢的發現自己太癡迷於文字了，尤其是用古色古香的白話文所表達出的文字，感覺那是一種古典的美，美的十分流暢極其悠揚，自己亦喜歡用古色古香的白話文來創作文章，感覺純白話過於老土，很多想要表達出的東西用古色古香的白話文表達出之後，閱讀起來會流暢很多清爽很多，喜歡筆尖觸紙刷刷的感覺，並且極度享受創作完成之後雙手捧起己之作品時的滿足與欣喜..在有過一段時間的創作經曆之後，慢慢的摸索到了自己今後可能的創作方向，雖說這一方向不十分清晰，自己亦沒有十成的把握可以創作出優秀的作品，但是至少自己的閱讀積累會有所側重，自己的創作風格會有所側重。下麵就不妨用一些文墨來詳細的記述一下自己的創作方向是如何發現如何確定的，為何為此非彼，為何為古非今，個人認為如果沒有很好的閱讀積澱以及創作積澱很難發現這樣的創作方向，會錯誤的認為自己擅長各類體裁文學作品的創作，並且個人絕對不相信在文學在創作上有任何人可以是多變超人，可以隨意的創作各類型的篇章，如果在創作過程中忽東忽西，東一榔頭西一棒槌，會讓自己的創作風格不倫不類，沒有聚焦，便很難創作出優秀的作品。因為本人對小說和散文兩種體裁的文學作品比較偏愛，那麽就不妨先談談對於一些小說作品的感悟，次談散文，近一年以來，因為深深的知道創作小說作品需要極強的功力並且會消耗極大的精力，所以隻是在一些文章中略作蜻蜓點水式的逗漏一點小說的行文手法，遠沒有鋪陳開放手去創作，加之受餘秋雨先生中國文脈一書的啟發，那麽不妨以自身閱讀的切身體驗為基礎用文脈式的方法，鬥膽對明清以降至現當代的我國小說發展曆程做一番描述，雖說自身水平與秋雨大師相去甚遠，但也可以鼓起勇氣稍稍的評論一下以作娛樂之資。明末古典四大奇書加之清代的《紅樓夢》以及《儒林外史》，藝術造詣登峰造極自不必多談，是中國文學史上第一流的作品，在此略加引用一點文豪魯迅對紅樓夢和儒林外史的評價，稱其“正因寫實轉成新鮮“；稱“吳秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，由在士林，其文又戚而能諧，婉而多諷，於是說部中乃始有足稱諷刺之書。”，評價可謂一針見血極其精準。中華書局曾經出版過一套明清古典小說集，在書中的序言部分曾經有這樣一種觀點，我國文學史上在《水滸傳》之後有最好的江湖俠義小說-《說嶽全傳》，在《西遊記》之後有最好的神怪小說-《封神演義》，在《三國演義》之後有最好的曆史演義小說-《隋唐演義》。個人認為《封神演義》和《隋唐演義》的藝術造詣頗高，但與古典五大奇書相比仍有一些差距，可以歸於第二流的古典文學作品之列，但是對於《說嶽全傳》一書，個人卻不敢苟同，個人認為其隻能歸入像《說唐全傳》那種三流水平的古典文學行列之中。本人有這樣的一番評論絕非妄談，那麽便鬥膽冒犯錢先人就事論事談論一番。首先從創作者對語言的駕馭水平上來看，實在一般，閱讀起來明顯的感覺到不能與封神和隋唐演義歸於同一水準，更不能和古典五大名著相提並論，通過精讀文本我們可以輕易發現，作者的文學功底一般，對人物形象的刻畫不夠細致入微，原本嶽飛的形象對國人來說是耳熟能詳的，但是在小說文本中創作者卻沒有有效的傳遞這樣一種訊息，使得嶽飛的形象模糊不清，很多涉及到嶽飛的篇章的描寫都是略略大觀而已，很多本應該施加重墨的地方都輕描淡寫一筆帶過，反而覺得對嶽飛家將牛皋一人的形象的刻畫有可圈可點之處，但卻有喧賓奪主之感，因此個人覺得整體藝術水平不高，但是此部作品竟然也作為古典文學名著流傳開來，個人認為與該部小說的嶽飛抗金題材有極大的幹係，同時在《說唐全傳》中對主人公秦叔寶的描寫亦有像對嶽飛的描寫有相似之弊。當然除去上述著作之外，像三言兩拍等亦可以歸入二流的古典文學作品，但是像說唐全傳，說嶽全傳這樣的古典小說則必須隻能納入三流的古典小說行列之中，絕非個人有意貶低，實乃事實的確如此。任何時代文人的創作水平都必定是參差不齊的，盡管本人對明清時代的古典文學作品做出了級別劃分，但是吾對上述所列舉的古典小說都十分鍾愛，最為重要的一點是，它們都是古典小說，行文如行雲流水一般，古色古香，僅此一點就另在下十分著迷，總想著有朝一日能夠步古人後塵擁有屬於自己的一部行文亦是古色古香的小說作品，於是一直在努力大量閱讀古典文學作品，希望能夠為自己古色古香，行雲流水一般的文筆修煉做些積澱準備。
近現代以來，由於新文化運動興起並以不可阻擋的勢頭迅速改變了整個中國，也徹底改變了中國文學發展的方向，自從文豪魯迅在新青年發表我國文學史上第一部白話文小說至今已經百餘年，在一百年之中，我國湧現了一大批傑出的小說家，曆史小說，言情小說，都市小說，武俠小說，神怪小說等領域都有大師級的人物，像路遙、霍達、淩力、張愛玲、金庸、熊召政、莫言等等都是現代文學史上大師級的人物，他們的很多作品自己都有反複多次的閱讀過品味過，十分鍾愛，但是像金庸、淩力、熊召政他們的作品，自己則更是喜愛，其中最為重要的原因是，吾極其癡迷他們的小說當中的古色古香的行文，行文雖不能說字字珠璣，但可以說對語言的駕馭水平極高，行文十分優美十分令人沉醉，後來總結原因發現應該是自己在大學時代的有很多古典小說閱讀積澱的緣故，盡管那時的閱讀動機是功利的，但是後來發現正是那時期對古典文學作品的大量涉獵使得我在內心深處植入了一顆古色古香的種子，這粒種子隨著時間的推移竟然慢慢發芽生根，最後竟在內心最中央根深蒂固了，於是用古色古香的白話文創作古典曆史小說便很自然的成為吾今後創作生涯中的創作方向，自己將會在這一方向之上不斷探索，爭取有所收獲。
然後再談談散文，關於散文本人不想談論太多，原因就像散文本身的特點那樣過於散，以致無法整理出脈絡出來，個人認為古代的詩詞歌賦與現當代的散文作品有極大的相似之處，但是審視現當代很多散文大家可以發現有古典辭賦遺風的極少，像朱自清筆下的荷塘月色、背影，魯迅筆下的社戲、從百草園到三味書屋、畢淑敏的提醒幸福，都是膾炙人口的名篇佳作，上上之作，但是感覺自己無法對以上各位散文大家的作品產生深度共鳴，總感覺他們各位的散文過於家長裏短，過於小家子氣。後來自己偶然有幸知道一位名為餘秋雨的散文大家，改變了我對散文的一些看法，秋雨先生的的文化大散文切入點極高，行文古色古香，閱讀起來朗朗上口，整篇文章文化氣息濃厚宜人，且有宋朝東坡遺風，絕對是古典派大師級的人物，像莫高窟、都江堰、寧古塔、抱愧山西等散文至今記憶猶新。總之，本人對秋雨先生的文化大散文產生了深度共鳴，秋雨先生本人對中華傳統文化的傳承和走向世界亦作出了卓越的特殊貢獻。猛然間發現，那不就是自己所向往的散文文學創作之路嗎，不就是自己所向往的文學創作境界嗎，但是談到一個大字，絕非輕易可以做到，大是一種大境界，大視野，大格局，大高度，大責任，沒有深厚的文學功底、豐富的人生閱曆與感悟以及強烈的文化責任心是不可能創作出秋雨那樣的文化大散文的，絕不是自己想大便可以大的起來，除去文學之外，就像我們看到很多美術大家，三筆五筆便可以勾勒出一幅畫作的龐大之勢，淩厲之態，這簡單的三五筆看似簡單，實則是創作者極深內功的體現，絕非易事，絕非一朝一夕便可一就，往往需要畢生的努力與探索方能至此境界。
除去癡迷於古色古香的文字之外，可能是由於愛屋及烏的緣由，自己對所有古典的東西都十分喜愛，癡迷於古典音樂，以致在吾創作之時必須播放古典十大名曲，否則行文便有阻滯之感；癡迷於古典畫作，以致自己平時在打理公司網絡店鋪時總想著用某副古典畫作作為店鋪整體背景，但是自己必須坦言，自己對古典音樂和古典美術僅僅停留在欣賞階段，創作的皮毛之功尚不具備，但是盡管如此，卻無法阻擋對它們的癡迷。一次下班之後，辦公室僅我一人，電腦在循環播放古典十大名曲之一的漁舟唱晚，自己則正在創作一篇古色古香的文章，樂曲古意盎然、玄妙無比，突然時空變化，鬥轉星移。在一片濃密的竹林深處，一個古色古香的小竹屋之中安然端坐著一位麵色儒雅的男士，身著長衫，長發飄然而下隨風而動，手握胡璉小楷行筆悠然，放佛在創作什麽，許久之後，一串悠揚的琴聲飄然而起，響徹整個竹林，驚起一群野雀直竄向高空，透過時空法眼，發現竹桌之上放置著一篇已經完稿的文章，定睛猛然一看，文章的題目竟然是“古色古香口齒芬芳”。