第43章 金身結緣不可滅
皇後別跑，尋夢三生全為卿 作者：鴻漸於陵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
陸西與陸東的女神同樣擔負造人的偉業。
不過陸東的女媧摶土造人，優雅、含蓄、內斂，絕無讓書商焦頭爛額的不良舉止。
陸西那位不同。
傳說她麵首無數，不知廉恥為何物，乃至於後世的阿黎散學者一看見她的神像就破口大罵“娼婦”。
安迪亞布在麥魯夫喋喋不休講過不少此類內容。
“女人的豐功偉績是替男人生孩子，女人的美好品質是不替其他男人生孩子。東國與西國，對於女人的理解與生殖欲望緊密相關。我很難理解。”
他喜歡各個國家的神話，不代表對所有的文化全能認同。
畢竟勿斯栗的女神除了負責生孩子，還以詭計奪取了父神的魔法，成為新一代主神——那國家出過不少女君主。她們的聲名不亞於男人。
安迪亞布自然覺得極西與極東地區的看法有失偏頗。
回想了下自己讀過的話本，關翎覺得他說的沒錯。
話本裏的女主不是正在被睡，就是在被睡的路上，似乎女人隻有繁衍後代一個功能，哪怕有心獲取天下，也必須依靠裙帶關係作為階梯，或者輔佐男人打天下。
話本作者們不一定這麽想，但不這麽寫，故事一定乏人問津，足見千百年來人心裏對女性如何定位，又抱了怎樣的期待。
讀書人雖然時常感歎寫書人越來越陳詞濫調，真不遵照他們心中循規蹈矩的期待，他們又會摔書走人。
最後形成了一種無論冠冕堂皇說出來，還是彼此心知肚明秘而不宣，都不會去推翻的共識——不管是放浪形骸自我滿足，或者為了襯托男人自我閹割，歸根結底女性的終極成就與傳宗接代有關。
而關乎生育最重要的一點是美貌——假如男人看過一眼立即下半身不遂，顯然不能很好地完成繁衍後代的重任。
男主可以長得一般，女主必須不是天仙勝過天仙，因為女人沒有由於對方容貌猥瑣而懷孕失敗的煩惱。
所有話本裏不管怎樣都不能放棄的這一要素，不過是為了讓男女主角造人時顯得不那麽有違天理。
演義裏的諸葛孔明娶了貌寢而多智的黃月英，人人稱頌，功勳彪炳，值得大書特書。
身邊有位長身玉立的俊俏公子娶了貌不驚人的醜妻，百姓裏至少有一半以上不會關注他們交流是否融洽，而堅定認為男的英年失明。
人世間對生育看得有多重要，對女人的外貌就有多重視。
哪怕不認為生育應該成為女性主要價值的人，依舊在受這種觀念潛移默化支配，絕對不敢對容貌有別出心裁的構思。
“女為悅己者容……”
大部分人心底裏，這句話恐怕更直白，應該寫作“女為睡己者容”。
世間總有異類，但異類改變不了世界。
何況兩性相吸關乎人類續存，沒辦法也沒必要從根本上鏟除。
真正值得坊間爭得麵紅耳赤的，是女人是否在十月懷胎之外另有作用。
以及這些其他的作用在女人一生的價值裏占多少。
至少陸西的女神除了不停生孩子以外，有另一麵。
農業發達的地區往往信奉女神。
她們表麵保佑萬物生長，背後執掌死亡，隻不過這一麵通過她們丈夫的犧牲來表現。
伊士塔爾的親哥哥，也是她情人的神王巴爾曾被荒神吞掉。
她的丈夫杜姆茲，因為在她滯留冥府時不光不悲傷，甚至興致勃勃地試坐了她的王椅，被她親手送進冥府。
這兩人的死帶來了幹旱與萬物凋零。
當然，她最後費盡千辛萬苦救回了這兩人。
不過這足夠昭示她不僅能睡遍美少年，繁育滿足人類口腹之欲的動植物，也有能力保護，從而進一步決定是否賦予大地繁榮。
陸西人對她又敬又畏。
據安迪亞布說，陸西一些地方，直到幾百年前仍保留在春分時用活人祭祀她的傳統，而且祭品全是美少年。
一手執掌生，一手執掌死，這點華英國的地母元君也是一樣。
一方麵她鎮守地脈，保護國土安康，另一麵統管皇城鬼眾。
阿納斯塔西奧大概就是利用了陸西人耳熟能詳的神話，把地母元君解釋成嗜血的神明。
……明明根本沒人用美少年祭祀過地母。
小丫頭一開始滿臉陰險的笑容，漸漸變成不滿。
伊薩不由擔心，她是不是嫌棄自己給她的衣服。
相比他，阿薩賽少女贈給她的小裙子漂亮得多。
“怎麽了？”
他膽戰心驚地問了一句。
“華英國的男人真是小氣。”
她忿忿不平地回答。
如果那種價值千金的發簪跟衣裙仍然使她不滿，伊薩不知道自己能給她什麽了。
他已經卷好了所有的彈藥，收拾起地上的東西。
“我聽說，在拓食以西的地區，太古時代，國王需要與伊士塔爾女神舉行神婚後方能獲得統治權？”
少女吐出的“神婚”兩個字，莫名讓伊薩不適。
“那不是真正的神婚，隻是由女祭司代替女神與國王舉行名義上的婚禮。”
“原來不是。”
關翎有些失望。
她本來想知道，與女神舉行婚禮，國王能得到什麽好處。
“看來真正與凡人舉行過神婚的，隻有湟海水神重溟君了。”
伊薩愣了一下。
“誰說煌海水神與凡人舉行過神婚？”
“華英國盡人皆知啊。”
東萊紀氏供奉重溟君。
伊薩哪怕沒有隨母親回過東萊，應該也自他母親那裏聽過一些傳聞。
他連虞泉石都知道，怎麽可能不知道這件事？
“我……我聽說的不一樣。”
伊薩扶著下巴，回憶母親告訴他的故事。
“東萊有一次遇到嚴重的海嘯，差點覆滅。重溟君將神力分給紀氏的人，用來抵擋天災。紀氏在東萊海域的仙島為他建造了一座神殿作為謝禮。此後他在仙島避世而居。”
“可他不是為了了結三生之緣，脫去金身入世輪回了嗎？”
“他假如以金身與人結成神婚，再投入凡胎，怎能了去三生之緣？”
伊薩一句話點醒了關翎。
她在話本裏讀過的三生之緣，都是仙靈神怪先投入凡胎，再與人結下緣分。
假如一開始就以金身結成神婚，那除非舍棄金身，否則這一世永遠不算完啊？
“為何你要壞我的事？為何你要我重複永世輪回的痛苦？為何你這般恨我？”
“因為我愛你。”
中元次夜，重溟君清清楚楚告訴王慕暉他的心意。
關翎那些時不時零星回想起的記憶，也在印證這句話。
他要她等她。
不可能像清風先生說的那樣，為了其他女人拋棄她。
“你確定他不是與人訂下了三生之緣？”
她跑到伊薩身邊拽著他的衣角。
嘴裏雖然說著不太自信的問句，嘴角已掛上了掩飾不住的笑。
“你……”
“咚咚咚”，不等伊薩問出心裏的疑惑，門口傳來一陣急促的敲門聲。
“負責驅逐阿古爾的拓食兵是不是住在這裏？”
他一打開門，敲門人立即焦急地問他。
不過陸東的女媧摶土造人，優雅、含蓄、內斂，絕無讓書商焦頭爛額的不良舉止。
陸西那位不同。
傳說她麵首無數，不知廉恥為何物，乃至於後世的阿黎散學者一看見她的神像就破口大罵“娼婦”。
安迪亞布在麥魯夫喋喋不休講過不少此類內容。
“女人的豐功偉績是替男人生孩子，女人的美好品質是不替其他男人生孩子。東國與西國，對於女人的理解與生殖欲望緊密相關。我很難理解。”
他喜歡各個國家的神話，不代表對所有的文化全能認同。
畢竟勿斯栗的女神除了負責生孩子，還以詭計奪取了父神的魔法，成為新一代主神——那國家出過不少女君主。她們的聲名不亞於男人。
安迪亞布自然覺得極西與極東地區的看法有失偏頗。
回想了下自己讀過的話本，關翎覺得他說的沒錯。
話本裏的女主不是正在被睡，就是在被睡的路上，似乎女人隻有繁衍後代一個功能，哪怕有心獲取天下，也必須依靠裙帶關係作為階梯，或者輔佐男人打天下。
話本作者們不一定這麽想，但不這麽寫，故事一定乏人問津，足見千百年來人心裏對女性如何定位，又抱了怎樣的期待。
讀書人雖然時常感歎寫書人越來越陳詞濫調，真不遵照他們心中循規蹈矩的期待，他們又會摔書走人。
最後形成了一種無論冠冕堂皇說出來，還是彼此心知肚明秘而不宣，都不會去推翻的共識——不管是放浪形骸自我滿足，或者為了襯托男人自我閹割，歸根結底女性的終極成就與傳宗接代有關。
而關乎生育最重要的一點是美貌——假如男人看過一眼立即下半身不遂，顯然不能很好地完成繁衍後代的重任。
男主可以長得一般，女主必須不是天仙勝過天仙，因為女人沒有由於對方容貌猥瑣而懷孕失敗的煩惱。
所有話本裏不管怎樣都不能放棄的這一要素，不過是為了讓男女主角造人時顯得不那麽有違天理。
演義裏的諸葛孔明娶了貌寢而多智的黃月英，人人稱頌，功勳彪炳，值得大書特書。
身邊有位長身玉立的俊俏公子娶了貌不驚人的醜妻，百姓裏至少有一半以上不會關注他們交流是否融洽，而堅定認為男的英年失明。
人世間對生育看得有多重要，對女人的外貌就有多重視。
哪怕不認為生育應該成為女性主要價值的人，依舊在受這種觀念潛移默化支配，絕對不敢對容貌有別出心裁的構思。
“女為悅己者容……”
大部分人心底裏，這句話恐怕更直白，應該寫作“女為睡己者容”。
世間總有異類，但異類改變不了世界。
何況兩性相吸關乎人類續存，沒辦法也沒必要從根本上鏟除。
真正值得坊間爭得麵紅耳赤的，是女人是否在十月懷胎之外另有作用。
以及這些其他的作用在女人一生的價值裏占多少。
至少陸西的女神除了不停生孩子以外，有另一麵。
農業發達的地區往往信奉女神。
她們表麵保佑萬物生長，背後執掌死亡，隻不過這一麵通過她們丈夫的犧牲來表現。
伊士塔爾的親哥哥，也是她情人的神王巴爾曾被荒神吞掉。
她的丈夫杜姆茲，因為在她滯留冥府時不光不悲傷，甚至興致勃勃地試坐了她的王椅，被她親手送進冥府。
這兩人的死帶來了幹旱與萬物凋零。
當然，她最後費盡千辛萬苦救回了這兩人。
不過這足夠昭示她不僅能睡遍美少年，繁育滿足人類口腹之欲的動植物，也有能力保護，從而進一步決定是否賦予大地繁榮。
陸西人對她又敬又畏。
據安迪亞布說，陸西一些地方，直到幾百年前仍保留在春分時用活人祭祀她的傳統，而且祭品全是美少年。
一手執掌生，一手執掌死，這點華英國的地母元君也是一樣。
一方麵她鎮守地脈，保護國土安康，另一麵統管皇城鬼眾。
阿納斯塔西奧大概就是利用了陸西人耳熟能詳的神話，把地母元君解釋成嗜血的神明。
……明明根本沒人用美少年祭祀過地母。
小丫頭一開始滿臉陰險的笑容，漸漸變成不滿。
伊薩不由擔心，她是不是嫌棄自己給她的衣服。
相比他，阿薩賽少女贈給她的小裙子漂亮得多。
“怎麽了？”
他膽戰心驚地問了一句。
“華英國的男人真是小氣。”
她忿忿不平地回答。
如果那種價值千金的發簪跟衣裙仍然使她不滿，伊薩不知道自己能給她什麽了。
他已經卷好了所有的彈藥，收拾起地上的東西。
“我聽說，在拓食以西的地區，太古時代，國王需要與伊士塔爾女神舉行神婚後方能獲得統治權？”
少女吐出的“神婚”兩個字，莫名讓伊薩不適。
“那不是真正的神婚，隻是由女祭司代替女神與國王舉行名義上的婚禮。”
“原來不是。”
關翎有些失望。
她本來想知道，與女神舉行婚禮，國王能得到什麽好處。
“看來真正與凡人舉行過神婚的，隻有湟海水神重溟君了。”
伊薩愣了一下。
“誰說煌海水神與凡人舉行過神婚？”
“華英國盡人皆知啊。”
東萊紀氏供奉重溟君。
伊薩哪怕沒有隨母親回過東萊，應該也自他母親那裏聽過一些傳聞。
他連虞泉石都知道，怎麽可能不知道這件事？
“我……我聽說的不一樣。”
伊薩扶著下巴，回憶母親告訴他的故事。
“東萊有一次遇到嚴重的海嘯，差點覆滅。重溟君將神力分給紀氏的人，用來抵擋天災。紀氏在東萊海域的仙島為他建造了一座神殿作為謝禮。此後他在仙島避世而居。”
“可他不是為了了結三生之緣，脫去金身入世輪回了嗎？”
“他假如以金身與人結成神婚，再投入凡胎，怎能了去三生之緣？”
伊薩一句話點醒了關翎。
她在話本裏讀過的三生之緣，都是仙靈神怪先投入凡胎，再與人結下緣分。
假如一開始就以金身結成神婚，那除非舍棄金身，否則這一世永遠不算完啊？
“為何你要壞我的事？為何你要我重複永世輪回的痛苦？為何你這般恨我？”
“因為我愛你。”
中元次夜，重溟君清清楚楚告訴王慕暉他的心意。
關翎那些時不時零星回想起的記憶，也在印證這句話。
他要她等她。
不可能像清風先生說的那樣，為了其他女人拋棄她。
“你確定他不是與人訂下了三生之緣？”
她跑到伊薩身邊拽著他的衣角。
嘴裏雖然說著不太自信的問句，嘴角已掛上了掩飾不住的笑。
“你……”
“咚咚咚”，不等伊薩問出心裏的疑惑，門口傳來一陣急促的敲門聲。
“負責驅逐阿古爾的拓食兵是不是住在這裏？”
他一打開門，敲門人立即焦急地問他。