風星雨將書放在桌子上，揉了揉眼睛。
作為生長在新時代的青年，風星雨對宗教的所有認識，都是從影視劇裏看到的，比如和尚說話前要雙手合十，念一聲阿彌陀佛，道士會一甩拂塵，說聲無量天尊，至於傳教士，風星雨到現在連他們胸前比的十字的筆順都沒搞清楚。
硬要說他了解宗教的話，也不是不行，畢竟哪個騷年不對合歡宗感興趣呢。
他這輩子唯一一次和宗教沾邊，還是因為他死前做的那一個月噩夢。
就在他連續做了四天噩夢之後的第五個白天，他在不想打廣告網上查到了一個距離他最近的，據說非常靈驗的寺廟。
畢竟無論是誰，如果天天都做噩夢，總會覺得自己不是沾染了不幹淨的東西。
趁著周末，風星雨租了輛車奔向那座寺廟，他本來的打算是直接在寺裏留宿的，可惜大和尚一句阿彌陀佛，就將風星雨趕出了寺廟。
但風星雨也沒有強求，因為大和尚在阿彌陀佛之前還說了七個字：“施主，我們下班了。”
風星雨抱著他花了五千元請回家的小佛像站在寺廟門口，一人一佛像看著售票窗口裏的兩個大姐關了電腦收拾東西下班離開。
無奈之下也隻能回家，不過雖然他的計劃落空，但畢竟是請回來了一位可以鎮宅的佛像。
於是他將麵相慈悲的小佛像放在了客廳的電視櫃上，人和佛像就這麽相安無事的在一起住一起。
之後的兩個星期裏，佛像繼續負責慈悲，他則繼續負責做噩夢。
因為這事兒，風星雨沒少和同事吐槽那大和尚的不靠譜。
..................
風星雨稍作休憩之後，再次拾起放置手邊的書翻了翻。
在這位作者所描述的噩夢經曆當中，確實在“深層世界”裏，有著能夠與人正常交流溝通的邪祟。
然而，書中“戊”已經反駁過這個觀點了，因為一場噩夢中隻能存在一隻邪祟，所以，“深層世界”裏飄浮於半空之中的那些鬼影決然不可能是這個噩夢裏的邪祟。
不僅如此，這個邏輯也將那些猛地撲向作者臉部、將她和“丁”嚇了個半死的鬼影，以及塞滿整個莊斜殿的“活人”們，都排除到邪祟的隊伍之外了。
這麽一理，風星雨忽然發現，自己直到看完了整本書，也沒搞清楚到底這個噩夢裏的邪祟是什麽。
而這位作者顯然也察覺到了這一點，卻根本沒有說這個噩夢裏的邪祟到底是什麽。
不僅如此，“甲”和那位導遊的死亡原因，書裏也隻字未提。
這在邏輯上是說不通的，因為能願意搭伴一起進入噩夢的人，肯定是關係好到不一般的人，但自從甲死後，作者和好友“乙”貌似隻檢查了一遍他的房間而已，這不合理。
種種跡象都在表明，這是作者有意而為之，刻意隱瞞了至關重要的情節和信息。
風星雨用指尖輕輕敲打著桌麵，深吸一口氣，決定重新梳理一遍所有已知的線索和細節。
首先最重要的一點是，這個噩夢裏，存在著兩個世界，一個是噩夢世界，另外一個是被作者稱為“深層世界”的地方，暫時將這兩個世界叫做活人世界和阿飄世界好了。
在作者從活人世界和阿飄世界切換的描寫來看，兩個世界的時間是反過來的，活人世界裏的夜晚，在阿飄世界裏是白天。
共同點是兩個世界共用一個場地，就是莊斜寺，但同一個建築在兩個世界的內部構造是不一樣的，活人世界裏，莊斜殿的中央位置，修建了一座空心的大佛，但阿飄世界裏，莊斜殿裏堆滿了“活人”，而且這些活人還是有意識的，會說話，會伸手。
另外，進出兩個世界的鑰匙，是無故響起的鍾聲。
先不管鍾聲是為什麽響起來的，這兩個世界肯定是有關係的，而且是非常緊密的關係，
風星雨又將書翻到戊和阿飄們搭話的那一頁，風星雨覺得能解釋這兩個世界關係的關鍵信息，一定在戊問的這兩句話上。
“你好，麻煩問下，您知道這裏是哪兒嗎？”
“我不知道……”
“好的，那我能問下，您是獨自來這裏的嗎？”
“不是……”
很明顯，這些阿飄是擁有意識的，但它們對自身所處的位置一無所知，更為關鍵的一點在於，它們並非獨自到莊斜寺來的。
風星雨將書頁又向後翻了兩張，伸出修長的食指，穩穩地點在了書頁上的某一行字上。
仔細看去，這正是戊所說過的那句話：
“我聽到了被摞起來的人在求救。”
阿飄世界裏那些飄在半空中的，被作者寫的像鬼一樣可怕的家夥們，在求救。
風星雨緩緩站起身來，盡可能的遠離桌麵，然後模仿起作者書中的那些阿飄們的動作，用力低下頭，將雙臂僵硬地垂在身前，同時盡力將背部彎成弓形。
周圍沉浸在閱讀中的人們紛紛被風星雨的舉動吸引住目光，一個一個竊竊私語起來，有的人對著風星雨指指點點，還有些則隻將眼神飄過來，嘴巴卻對著同桌其他人的方向，讓同桌一起猜測風星雨在做些什麽。
風星雨對於有人在背後蛐蛐自己的行為毫無反應，他完全不在意他人在背後如何評價自己，保持住這個動作，努力回憶著，因為他總感覺這個動作，他在哪裏見過。
大約半分鍾之後，風星雨重新坐回到座位上，他習慣性的輕輕用四根手指輪番敲擊桌麵，用這種帶一點節奏的方式整理著自己的思緒。
他已經回想起這是什麽樣姿勢了。
這是那種被人穩穩地背在背上的姿勢！
作者在書裏明確寫過，所有出現在阿飄世界裏的阿飄，它們的動作全部都是這種被背負著的模樣.....
這是不是就意味著，它們都被牢牢背在一些作者根本無法看見的人的身上！
作為生長在新時代的青年，風星雨對宗教的所有認識，都是從影視劇裏看到的，比如和尚說話前要雙手合十，念一聲阿彌陀佛，道士會一甩拂塵，說聲無量天尊，至於傳教士，風星雨到現在連他們胸前比的十字的筆順都沒搞清楚。
硬要說他了解宗教的話，也不是不行，畢竟哪個騷年不對合歡宗感興趣呢。
他這輩子唯一一次和宗教沾邊，還是因為他死前做的那一個月噩夢。
就在他連續做了四天噩夢之後的第五個白天，他在不想打廣告網上查到了一個距離他最近的，據說非常靈驗的寺廟。
畢竟無論是誰，如果天天都做噩夢，總會覺得自己不是沾染了不幹淨的東西。
趁著周末，風星雨租了輛車奔向那座寺廟，他本來的打算是直接在寺裏留宿的，可惜大和尚一句阿彌陀佛，就將風星雨趕出了寺廟。
但風星雨也沒有強求，因為大和尚在阿彌陀佛之前還說了七個字：“施主，我們下班了。”
風星雨抱著他花了五千元請回家的小佛像站在寺廟門口，一人一佛像看著售票窗口裏的兩個大姐關了電腦收拾東西下班離開。
無奈之下也隻能回家，不過雖然他的計劃落空，但畢竟是請回來了一位可以鎮宅的佛像。
於是他將麵相慈悲的小佛像放在了客廳的電視櫃上，人和佛像就這麽相安無事的在一起住一起。
之後的兩個星期裏，佛像繼續負責慈悲，他則繼續負責做噩夢。
因為這事兒，風星雨沒少和同事吐槽那大和尚的不靠譜。
..................
風星雨稍作休憩之後，再次拾起放置手邊的書翻了翻。
在這位作者所描述的噩夢經曆當中，確實在“深層世界”裏，有著能夠與人正常交流溝通的邪祟。
然而，書中“戊”已經反駁過這個觀點了，因為一場噩夢中隻能存在一隻邪祟，所以，“深層世界”裏飄浮於半空之中的那些鬼影決然不可能是這個噩夢裏的邪祟。
不僅如此，這個邏輯也將那些猛地撲向作者臉部、將她和“丁”嚇了個半死的鬼影，以及塞滿整個莊斜殿的“活人”們，都排除到邪祟的隊伍之外了。
這麽一理，風星雨忽然發現，自己直到看完了整本書，也沒搞清楚到底這個噩夢裏的邪祟是什麽。
而這位作者顯然也察覺到了這一點，卻根本沒有說這個噩夢裏的邪祟到底是什麽。
不僅如此，“甲”和那位導遊的死亡原因，書裏也隻字未提。
這在邏輯上是說不通的，因為能願意搭伴一起進入噩夢的人，肯定是關係好到不一般的人，但自從甲死後，作者和好友“乙”貌似隻檢查了一遍他的房間而已，這不合理。
種種跡象都在表明，這是作者有意而為之，刻意隱瞞了至關重要的情節和信息。
風星雨用指尖輕輕敲打著桌麵，深吸一口氣，決定重新梳理一遍所有已知的線索和細節。
首先最重要的一點是，這個噩夢裏，存在著兩個世界，一個是噩夢世界，另外一個是被作者稱為“深層世界”的地方，暫時將這兩個世界叫做活人世界和阿飄世界好了。
在作者從活人世界和阿飄世界切換的描寫來看，兩個世界的時間是反過來的，活人世界裏的夜晚，在阿飄世界裏是白天。
共同點是兩個世界共用一個場地，就是莊斜寺，但同一個建築在兩個世界的內部構造是不一樣的，活人世界裏，莊斜殿的中央位置，修建了一座空心的大佛，但阿飄世界裏，莊斜殿裏堆滿了“活人”，而且這些活人還是有意識的，會說話，會伸手。
另外，進出兩個世界的鑰匙，是無故響起的鍾聲。
先不管鍾聲是為什麽響起來的，這兩個世界肯定是有關係的，而且是非常緊密的關係，
風星雨又將書翻到戊和阿飄們搭話的那一頁，風星雨覺得能解釋這兩個世界關係的關鍵信息，一定在戊問的這兩句話上。
“你好，麻煩問下，您知道這裏是哪兒嗎？”
“我不知道……”
“好的，那我能問下，您是獨自來這裏的嗎？”
“不是……”
很明顯，這些阿飄是擁有意識的，但它們對自身所處的位置一無所知，更為關鍵的一點在於，它們並非獨自到莊斜寺來的。
風星雨將書頁又向後翻了兩張，伸出修長的食指，穩穩地點在了書頁上的某一行字上。
仔細看去，這正是戊所說過的那句話：
“我聽到了被摞起來的人在求救。”
阿飄世界裏那些飄在半空中的，被作者寫的像鬼一樣可怕的家夥們，在求救。
風星雨緩緩站起身來，盡可能的遠離桌麵，然後模仿起作者書中的那些阿飄們的動作，用力低下頭，將雙臂僵硬地垂在身前，同時盡力將背部彎成弓形。
周圍沉浸在閱讀中的人們紛紛被風星雨的舉動吸引住目光，一個一個竊竊私語起來，有的人對著風星雨指指點點，還有些則隻將眼神飄過來，嘴巴卻對著同桌其他人的方向，讓同桌一起猜測風星雨在做些什麽。
風星雨對於有人在背後蛐蛐自己的行為毫無反應，他完全不在意他人在背後如何評價自己，保持住這個動作，努力回憶著，因為他總感覺這個動作，他在哪裏見過。
大約半分鍾之後，風星雨重新坐回到座位上，他習慣性的輕輕用四根手指輪番敲擊桌麵，用這種帶一點節奏的方式整理著自己的思緒。
他已經回想起這是什麽樣姿勢了。
這是那種被人穩穩地背在背上的姿勢！
作者在書裏明確寫過，所有出現在阿飄世界裏的阿飄，它們的動作全部都是這種被背負著的模樣.....
這是不是就意味著，它們都被牢牢背在一些作者根本無法看見的人的身上！