黃天霸聽到李旭的話！
隻是微微一笑：“嗬嗬~基操勿六！”
李旭無語：“喻……！”
“哈哈哈，你的戰狼也不一般吧！就別羨慕我的黃雞冠了，都是兄弟，羨慕來羨慕去的，還不都是自己人嘛！”黃天霸咧嘴一笑，露出一口尖銳可怕的牙齒，再配合著微笑的臉，簡直就是恐怖的代名詞。
李旭也微笑道：“哈哈哈！還是大哥看得通透，注意點，可能周圍還有別的危險。”
黃天霸點點頭：“唯一的危險，應該就在這口棺材裏麵了”他說完，指了指麵前這屋子中間這口棺材。
可以看到，這口棺材板已經移開一個縫隙，雖然不知道為什麽會被移開一個縫隙，也有可能是為了飼養剛剛死了的這隻帶著劇毒的青蛙。
在外屋警戒的陸小帥開口：“老大，軍師！需不需要一支蠟燭？我身上帶著呢。”
在裏屋的李旭和黃天霸一愣，兩人轉頭看向隔外屋著門框的陸小帥，隻見他手裏麵拿著一支蠟燭。
俗話說，人點燈鬼吹燈嘛！
而大家所熟悉的，無非就是來源於《盜墓筆記》。
“人點燈”和“鬼吹燈”是《鬼吹燈》係列小說中的兩個概念，具體解釋如下：
**人點燈**：在小說設定中，摸金校尉進入古墓時會在墓室東南角點一盞蠟燭，如果蠟燭熄滅，則必須立刻離開墓室，否則就會遭遇危險。這就是所謂的“人點燈”。
**鬼吹燈**：如果蠟燭熄滅，就被稱為“鬼吹燈”，意味著墓中有邪祟或危險存在。此時摸金校尉需要盡快退出，以免遭受不測。
這兩個概念構成了小說中重要的情節元素和緊張氛圍的營造手段，也成為了該係列作品的標誌性特征之一。它們展示了作者對於古代墓葬文化、神秘學和超自然現象的獨特想象與構建。同時，這些元素也增加了故事的懸疑性和冒險感，讓讀者感受到一種身臨其境的刺激體驗。
在小說中，主人公們常常麵臨著各種恐怖和未知的挑戰，而“人點燈”和“鬼吹燈”則是他們探索古墓的重要規則和限製。這種緊張的氣氛使得整個故事充滿了驚險與刺激，吸引了眾多讀者的關注和喜愛。此外，“鬼吹燈”這個詞匯也逐漸演變成了一個常用的網絡流行語，用來形容一些奇怪、詭異或者令人不安的事情發生。它已經超越了小說本身，成為了一個廣泛傳播的文化符號。
總的來說，“人點燈鬼吹燈”不僅是《鬼吹燈》小說中的核心概念，也是中國當代文學和文化領域中的重要組成部分。通過對其詳細解讀，可以更好地理解這部作品所傳達的思想和情感，並欣賞其中蘊含的創意和想象力。
如果你還沒有讀過這本小說，不妨去一探究竟，親身感受其中的精彩世界。但我覺得吧，大部分人都是看過這部小說改編的電視劇或者電影，這裏就不過多解釋。
黃天霸和李旭對視一眼！
李旭才轉頭對陸小帥嚴肅道：“點個毛的蠟燭，趕緊把蠟燭收起來，你以為我們這是在拍摸金校尉那類的電影呢？我們要相信實力，你沒實力開棺，點一百根蠟燭都沒用！再說軍師是也用不著為一個弱到爆的棺材點蠟燭起棺，別給我整這些有的沒的。”
陸小帥訕訕一笑：“嘿嘿！我這不是想著有備無患嘛！那既然你們不需要點蠟燭開棺，我也不好多說，那我和道君在外屋策應你們。”
周道和陸小帥對視一眼，兩人緊了緊手裏麵的兩把匕首，全神戒備地注視著裏麵，隻要軍團長和軍師有需要，就會毫不猶豫的衝進去支援。
其實陸小帥是知道的，t嘴上說著不在乎什麽鬼怪，但他本身是懂得一些驅邪避鬼之術的，隻不過現在說不要信這一套鬼神之說，大概率是憑著硬實力就可以對付。陸小帥可是還記得當初，老大帶著自己在理化長春那邊，借陰陽路入懸棺墓穴的經曆，那是曆曆在目啊！
裏屋內的黃天霸的李旭走到房間中央那口棺材側麵，分別一人站在一邊。
黃天霸分析著：“從這棺材的材質和痕跡來看，這棺材的棺材板是清朝的，而下麵三塊棺材身是明朝的。還有這上麵的花紋圖案是現代才刻畫上去的，組合起來形成一個聚陰鎮屍陣法，非常歹毒的一種邪陣。”
李旭點點頭：“嗯，而且這樣的祭祀，也不是正派的祭祀風俗！這些鬼子在我們華夏籌備了好幾十年，可能已經把我們的一些道門中的文化研究得很深，有可能在做一個很大的歹毒陰謀。”
黃天霸低沉道：“這群該死的雜碎，最好不要讓我有機會，不然我一定會屠盡這個民族。我之前就了解了日對侵華的種種畜生不如的惡行，我之所以要在蟲穀內閉關修煉，就是以我現在的實力，沒辦法去正麵與之交鋒。”
李旭盯著黃天霸的眼睛，認真道：“放心，你還有我們戰天這幫兄弟姐妹們，你不是一個人在戰鬥！再說，我們身後還有千千萬萬個中國人，我們必須讓這個民族血債血償。”
黃天霸看著李旭那真誠的眼神，也認真地點點頭，然後不再聊這個話題。
黃天霸抬起右手成爪，一把抓住棺材蓋的前頭位置！抬起頭看向李旭，李旭對黃天霸點點頭。
黃天霸用力把棺材蓋拉飛掉落在地，李旭的右手不知道什麽時候出現了十幾根繡花針，隨時做好出手的準備！
虛驚一場，棺材裏並沒有什麽攻擊！
李旭的黃天霸湊近棺材，向棺材內看去，隻見裏麵有一具半米不到的骷髏架，應該是一個生前是侏儒身體的人吧！
“這是一具孩童的骨架？這群天殺的，居然用孩子來做這麽邪惡的事情，真是該死”李旭仔細一看，忍不住開口道。雙眼通紅的看著這個兩米長的棺材，而裏麵卻放著一具不到半米的孩童骨架。
李旭之所以這麽肯定，這具骨架是孩童的！那是因為侏儒的身體骨架和孩童的骨架是有很大區別的，侏儒和孩童的骨架存在一些明顯的區別：
1. 大小比例：侏儒的骨骼通常比正常成年人小，但與孩童相比可能會更大一些。他們的頭部、四肢等部位相對較小，但身體比例仍然保持成人特征。而孩童的骨骼則處於生長發育階段，整體尺寸更小。
2. 骨密度：隨著年齡增長，人體的骨密度逐漸增加。侏儒雖然身材矮小，但已經成年，其骨密度相對較高；而孩童的骨密度較低，因為他們還在成長過程中。
3. 關節結構：侏儒的關節結構與成人相似，具有成熟的關節形態和功能。然而，孩童的關節尚未完全發育，可能較為柔軟且靈活度更高。
4. 骨骼成熟度：侏儒的骨骼已基本發育完成，具有成人的骨骼特征。而孩童的骨骼仍在不斷生長和重塑，以適應身體的發育需求。
5. 牙齒狀況：侏儒的牙齒通常已經全部長出並發育成熟。而孩童的牙齒正在換牙期，會經曆乳牙脫落、恒牙萌出的過程。
6. 胸骨形狀：侏儒的胸骨形狀與成人相近，而孩童的胸骨相對較平且柔軟。
7. 骨盆形狀：侏儒的骨盆形狀與成人相似，而孩童的骨盆尚未完全發育成熟，相對較窄。
需要注意的是，這些差異並不是絕對的，個體之間可能存在一定程度的變異。此外，如果對具體的骨架特征有疑問，最好由專業的法醫或人類學家進行鑒定和分析。同時，尊重他人的身體特征和尊嚴也是非常重要的。
黃天霸也看出來了！
這棺材裏的骨架明顯是孩童的骨架，而且還是個女孩子，看著那嬌小的骨骼，心中不禁湧起一股難以言喻的悲傷和憤怒。究竟是誰如此殘忍地對待一個無辜的孩子？將她關在這狹小的棺材裏，讓她在黑暗中度過生命的最後時刻。
更令人毛骨悚然的是，棺材的內壁布滿了一道道深淺不一的抓痕，這些抓痕顯然是小女孩在被活生生關進棺材內時，拚命掙紮所留下的痕跡。可以想象當時的情景：小女孩在棺材內驚恐萬分，拚命想要逃脫，但最終卻無力回天。這種絕望與恐懼讓人無法忍受，仿佛能聽到她的呼救聲在耳邊回蕩。
外屋的陸小帥低聲問：“老大，軍師！棺材裏什麽情況？怎麽你們的臉色這麽難看啊！”
李旭低沉的說道：“裏屋沒危險了，你自己進來裏屋看吧！”
陸小帥和周道不明所以的走進裏屋，當來到中間那口棺材跟前，往棺材內看去時，黃天霸把自己的猜測分析給兩人聽。
“這……”
都知道！
在古代，有一種殘忍而又令人毛骨悚然的習俗——活人陪葬。這種行為在許多文明和社會中都存在過，但在中國曆史上尤為突出。
所謂活人陪葬，就是將活著的人作為死者的陪葬品一同埋葬。這些被選中的人通常是死者的妻妾、仆人或其他親近之人。他們會在葬禮前被迫喝下毒藥或遭受酷刑致死，然後與死者一起被埋入地下。有些情況下，甚至會有數十人乃至數百人被活埋，以陪伴死者前往另一個世界。
活人陪葬的目的多種多樣。一方麵，它被視為一種表達對死者忠誠和尊敬的方式，同時也顯示了家族的財富和地位；另一方麵，人們相信陪葬者可以在來世繼續侍奉死者，並確保其靈魂得到安息。然而，無論出於何種原因，這種行為都是極其殘酷和不人道的。
隨著時間的推移，活人陪葬逐漸減少並最終被廢除。這一變化反映了人類道德觀念的進步以及對人權的尊重。盡管如此，我們仍然應該銘記這段黑暗的曆史，從中吸取教訓，不斷推動人類社會向更加文明和人道的方向發展。
還有！
在古代曆史上，曾經出現過將人活埋的殘酷刑罰。這種刑罰通常被稱為“坑殺”或“生埋”，其目的往往是為了懲罰罪犯、震懾敵人或者表達統治者的威嚴。下麵將對這一刑罰進行詳細介紹：
**一、曆史背景**
活埋作為一種刑罰，可以追溯到遠古時期。隨著社會文明的發展，這種殘忍的刑罰逐漸減少，但在一些特定的曆史時期和地區仍然存在。例如，秦朝末年，項羽曾坑殺二十萬秦軍降卒；明朝永樂年間，朱棣也曾下令活埋三千宮女。此外，在戰爭和政治鬥爭中，活埋也常常被用作一種手段來消滅敵人或清除異己勢力。
**二、實施方法**
活埋的具體實施方法因時代和地域而異。一般來說，受刑者會被帶到一個預先挖好的大坑中，然後被強迫進入其中。接著，行刑者會用泥土將大坑填滿，直至受刑者窒息而死。有些情況下，受刑者可能會被直接扔入大坑中，然後被活埋。此外，還有一種更為殘忍的方式，就是讓受刑者自己挖坑，然後再將他們活埋進去。
**三、影響與後果**
活埋作為一種極其殘酷的刑罰，給受刑者帶來了極大的痛苦和折磨。同時，它也引起了社會各界的廣泛關注和譴責。這種刑罰不僅違背了人類的基本道德觀念，而且嚴重侵犯了人權。因此，在現代社會，活埋已經被視為一種非法和不人道的行為，並受到國際法律的禁止。
總之，活埋作為古代的一種刑罰，雖然在一定程度上起到了威懾作用，但也給人類帶來了巨大的傷痛。隨著社會的進步和文明的發展，我們應該堅決反對任何形式的暴力和酷刑，共同維護人類的尊嚴和權利。
但不管是活埋還是活人陪葬！
都是極為殘酷無情的，很少會有人這麽做。
你可以想象一下，當事人被封閉在棺材裏麵時的心理。
或者說是孩子在麵對死亡時的心理！
當一個孩童麵對死亡時，他們可能會經曆一係列複雜而深刻的情感和認知反應。以下是對這種情況下孩童心理的詳細解析：
1. 恐懼與困惑
- 孩子可能會感到害怕，因為他們不理解死亡意味著什麽。對於年幼的孩子來說，死亡可能被視為一種抽象的概念，難以理解其真正含義。
- 他們可能會問一些問題，試圖理解為什麽人會死，死後會去哪裏等。這些問題反映了他們對未知的恐懼和困惑。
2. 情緒波動
- 孩子可能會表現出各種情緒，如悲傷、憤怒、焦慮或無助感。他們可能會哭泣、發脾氣或變得沉默寡言。
- 這些情緒的表達往往是因為他們無法處理內心的痛苦和不安，需要通過情緒釋放來緩解壓力。
3. 自我保護機製
- 在麵對死亡這樣的重大事件時，孩子可能會啟動自我保護機製。這包括否認現實、幻想或逃避思考相關話題。
- 他們可能會選擇沉浸在遊戲、故事或其他活動中，以暫時忘記死亡帶來的困擾。
4. 尋求安全感
- 孩子會依賴家人和親近的成年人來獲得安慰和支持。他們希望有人能解答他們的疑問，並給予他們安全感。
- 家長或照顧者應該盡可能地陪伴孩子，傾聽他們的感受，幫助他們度過這個困難時期。
5. 對生命的思考
- 盡管孩子可能還不能完全理解死亡，但他們可能開始對生命產生更深入的思考。這可能引發關於生命意義、珍惜時間和關愛他人的討論。
- 通過引導孩子思考這些問題，可以幫助他們更好地應對死亡所帶來的影響，並培養積極的價值觀。
6. 恢複與成長
- 隨著時間的推移，孩子可以逐漸從死亡的陰影中走出來。他們可能會學會接受失去，並發展出應對挫折和困難的能力。
- 家庭和社會環境的支持至關重要，幫助孩子建立起健康的心理調適機製，促進他們的心理成長。
每個孩子都是獨特的，因此他們對死亡的反應也各不相同。了解孩子的個性和心理需求，以及提供適當的支持和教育，可以幫助他們更好地應對死亡帶來的挑戰，並促進他們的心理健康發展。同時，也要注意不要給孩子過多的壓力，讓他們能夠自由地表達自己的情感和想法。如果孩子出現嚴重的心理問題或行為異常，及時尋求專業心理谘詢師的幫助也是很重要的。
李旭也把自己的分析跟陸小帥和周道說了下，可能這些畜生已經不是一兩次這樣做，很可能做了無數次了。
陸小帥憤怒道：“這群該死的雜碎民族，真是該死！”
罵了兩句後，都沉默了下來！足足過了十幾分鍾，也沒有人說話。
四人站在棺材兩邊，氣氛顯得很詭異。
隻是微微一笑：“嗬嗬~基操勿六！”
李旭無語：“喻……！”
“哈哈哈，你的戰狼也不一般吧！就別羨慕我的黃雞冠了，都是兄弟，羨慕來羨慕去的，還不都是自己人嘛！”黃天霸咧嘴一笑，露出一口尖銳可怕的牙齒，再配合著微笑的臉，簡直就是恐怖的代名詞。
李旭也微笑道：“哈哈哈！還是大哥看得通透，注意點，可能周圍還有別的危險。”
黃天霸點點頭：“唯一的危險，應該就在這口棺材裏麵了”他說完，指了指麵前這屋子中間這口棺材。
可以看到，這口棺材板已經移開一個縫隙，雖然不知道為什麽會被移開一個縫隙，也有可能是為了飼養剛剛死了的這隻帶著劇毒的青蛙。
在外屋警戒的陸小帥開口：“老大，軍師！需不需要一支蠟燭？我身上帶著呢。”
在裏屋的李旭和黃天霸一愣，兩人轉頭看向隔外屋著門框的陸小帥，隻見他手裏麵拿著一支蠟燭。
俗話說，人點燈鬼吹燈嘛！
而大家所熟悉的，無非就是來源於《盜墓筆記》。
“人點燈”和“鬼吹燈”是《鬼吹燈》係列小說中的兩個概念，具體解釋如下：
**人點燈**：在小說設定中，摸金校尉進入古墓時會在墓室東南角點一盞蠟燭，如果蠟燭熄滅，則必須立刻離開墓室，否則就會遭遇危險。這就是所謂的“人點燈”。
**鬼吹燈**：如果蠟燭熄滅，就被稱為“鬼吹燈”，意味著墓中有邪祟或危險存在。此時摸金校尉需要盡快退出，以免遭受不測。
這兩個概念構成了小說中重要的情節元素和緊張氛圍的營造手段，也成為了該係列作品的標誌性特征之一。它們展示了作者對於古代墓葬文化、神秘學和超自然現象的獨特想象與構建。同時，這些元素也增加了故事的懸疑性和冒險感，讓讀者感受到一種身臨其境的刺激體驗。
在小說中，主人公們常常麵臨著各種恐怖和未知的挑戰，而“人點燈”和“鬼吹燈”則是他們探索古墓的重要規則和限製。這種緊張的氣氛使得整個故事充滿了驚險與刺激，吸引了眾多讀者的關注和喜愛。此外，“鬼吹燈”這個詞匯也逐漸演變成了一個常用的網絡流行語，用來形容一些奇怪、詭異或者令人不安的事情發生。它已經超越了小說本身，成為了一個廣泛傳播的文化符號。
總的來說，“人點燈鬼吹燈”不僅是《鬼吹燈》小說中的核心概念，也是中國當代文學和文化領域中的重要組成部分。通過對其詳細解讀，可以更好地理解這部作品所傳達的思想和情感，並欣賞其中蘊含的創意和想象力。
如果你還沒有讀過這本小說，不妨去一探究竟，親身感受其中的精彩世界。但我覺得吧，大部分人都是看過這部小說改編的電視劇或者電影，這裏就不過多解釋。
黃天霸和李旭對視一眼！
李旭才轉頭對陸小帥嚴肅道：“點個毛的蠟燭，趕緊把蠟燭收起來，你以為我們這是在拍摸金校尉那類的電影呢？我們要相信實力，你沒實力開棺，點一百根蠟燭都沒用！再說軍師是也用不著為一個弱到爆的棺材點蠟燭起棺，別給我整這些有的沒的。”
陸小帥訕訕一笑：“嘿嘿！我這不是想著有備無患嘛！那既然你們不需要點蠟燭開棺，我也不好多說，那我和道君在外屋策應你們。”
周道和陸小帥對視一眼，兩人緊了緊手裏麵的兩把匕首，全神戒備地注視著裏麵，隻要軍團長和軍師有需要，就會毫不猶豫的衝進去支援。
其實陸小帥是知道的，t嘴上說著不在乎什麽鬼怪，但他本身是懂得一些驅邪避鬼之術的，隻不過現在說不要信這一套鬼神之說，大概率是憑著硬實力就可以對付。陸小帥可是還記得當初，老大帶著自己在理化長春那邊，借陰陽路入懸棺墓穴的經曆，那是曆曆在目啊！
裏屋內的黃天霸的李旭走到房間中央那口棺材側麵，分別一人站在一邊。
黃天霸分析著：“從這棺材的材質和痕跡來看，這棺材的棺材板是清朝的，而下麵三塊棺材身是明朝的。還有這上麵的花紋圖案是現代才刻畫上去的，組合起來形成一個聚陰鎮屍陣法，非常歹毒的一種邪陣。”
李旭點點頭：“嗯，而且這樣的祭祀，也不是正派的祭祀風俗！這些鬼子在我們華夏籌備了好幾十年，可能已經把我們的一些道門中的文化研究得很深，有可能在做一個很大的歹毒陰謀。”
黃天霸低沉道：“這群該死的雜碎，最好不要讓我有機會，不然我一定會屠盡這個民族。我之前就了解了日對侵華的種種畜生不如的惡行，我之所以要在蟲穀內閉關修煉，就是以我現在的實力，沒辦法去正麵與之交鋒。”
李旭盯著黃天霸的眼睛，認真道：“放心，你還有我們戰天這幫兄弟姐妹們，你不是一個人在戰鬥！再說，我們身後還有千千萬萬個中國人，我們必須讓這個民族血債血償。”
黃天霸看著李旭那真誠的眼神，也認真地點點頭，然後不再聊這個話題。
黃天霸抬起右手成爪，一把抓住棺材蓋的前頭位置！抬起頭看向李旭，李旭對黃天霸點點頭。
黃天霸用力把棺材蓋拉飛掉落在地，李旭的右手不知道什麽時候出現了十幾根繡花針，隨時做好出手的準備！
虛驚一場，棺材裏並沒有什麽攻擊！
李旭的黃天霸湊近棺材，向棺材內看去，隻見裏麵有一具半米不到的骷髏架，應該是一個生前是侏儒身體的人吧！
“這是一具孩童的骨架？這群天殺的，居然用孩子來做這麽邪惡的事情，真是該死”李旭仔細一看，忍不住開口道。雙眼通紅的看著這個兩米長的棺材，而裏麵卻放著一具不到半米的孩童骨架。
李旭之所以這麽肯定，這具骨架是孩童的！那是因為侏儒的身體骨架和孩童的骨架是有很大區別的，侏儒和孩童的骨架存在一些明顯的區別：
1. 大小比例：侏儒的骨骼通常比正常成年人小，但與孩童相比可能會更大一些。他們的頭部、四肢等部位相對較小，但身體比例仍然保持成人特征。而孩童的骨骼則處於生長發育階段，整體尺寸更小。
2. 骨密度：隨著年齡增長，人體的骨密度逐漸增加。侏儒雖然身材矮小，但已經成年，其骨密度相對較高；而孩童的骨密度較低，因為他們還在成長過程中。
3. 關節結構：侏儒的關節結構與成人相似，具有成熟的關節形態和功能。然而，孩童的關節尚未完全發育，可能較為柔軟且靈活度更高。
4. 骨骼成熟度：侏儒的骨骼已基本發育完成，具有成人的骨骼特征。而孩童的骨骼仍在不斷生長和重塑，以適應身體的發育需求。
5. 牙齒狀況：侏儒的牙齒通常已經全部長出並發育成熟。而孩童的牙齒正在換牙期，會經曆乳牙脫落、恒牙萌出的過程。
6. 胸骨形狀：侏儒的胸骨形狀與成人相近，而孩童的胸骨相對較平且柔軟。
7. 骨盆形狀：侏儒的骨盆形狀與成人相似，而孩童的骨盆尚未完全發育成熟，相對較窄。
需要注意的是，這些差異並不是絕對的，個體之間可能存在一定程度的變異。此外，如果對具體的骨架特征有疑問，最好由專業的法醫或人類學家進行鑒定和分析。同時，尊重他人的身體特征和尊嚴也是非常重要的。
黃天霸也看出來了！
這棺材裏的骨架明顯是孩童的骨架，而且還是個女孩子，看著那嬌小的骨骼，心中不禁湧起一股難以言喻的悲傷和憤怒。究竟是誰如此殘忍地對待一個無辜的孩子？將她關在這狹小的棺材裏，讓她在黑暗中度過生命的最後時刻。
更令人毛骨悚然的是，棺材的內壁布滿了一道道深淺不一的抓痕，這些抓痕顯然是小女孩在被活生生關進棺材內時，拚命掙紮所留下的痕跡。可以想象當時的情景：小女孩在棺材內驚恐萬分，拚命想要逃脫，但最終卻無力回天。這種絕望與恐懼讓人無法忍受，仿佛能聽到她的呼救聲在耳邊回蕩。
外屋的陸小帥低聲問：“老大，軍師！棺材裏什麽情況？怎麽你們的臉色這麽難看啊！”
李旭低沉的說道：“裏屋沒危險了，你自己進來裏屋看吧！”
陸小帥和周道不明所以的走進裏屋，當來到中間那口棺材跟前，往棺材內看去時，黃天霸把自己的猜測分析給兩人聽。
“這……”
都知道！
在古代，有一種殘忍而又令人毛骨悚然的習俗——活人陪葬。這種行為在許多文明和社會中都存在過，但在中國曆史上尤為突出。
所謂活人陪葬，就是將活著的人作為死者的陪葬品一同埋葬。這些被選中的人通常是死者的妻妾、仆人或其他親近之人。他們會在葬禮前被迫喝下毒藥或遭受酷刑致死，然後與死者一起被埋入地下。有些情況下，甚至會有數十人乃至數百人被活埋，以陪伴死者前往另一個世界。
活人陪葬的目的多種多樣。一方麵，它被視為一種表達對死者忠誠和尊敬的方式，同時也顯示了家族的財富和地位；另一方麵，人們相信陪葬者可以在來世繼續侍奉死者，並確保其靈魂得到安息。然而，無論出於何種原因，這種行為都是極其殘酷和不人道的。
隨著時間的推移，活人陪葬逐漸減少並最終被廢除。這一變化反映了人類道德觀念的進步以及對人權的尊重。盡管如此，我們仍然應該銘記這段黑暗的曆史，從中吸取教訓，不斷推動人類社會向更加文明和人道的方向發展。
還有！
在古代曆史上，曾經出現過將人活埋的殘酷刑罰。這種刑罰通常被稱為“坑殺”或“生埋”，其目的往往是為了懲罰罪犯、震懾敵人或者表達統治者的威嚴。下麵將對這一刑罰進行詳細介紹：
**一、曆史背景**
活埋作為一種刑罰，可以追溯到遠古時期。隨著社會文明的發展，這種殘忍的刑罰逐漸減少，但在一些特定的曆史時期和地區仍然存在。例如，秦朝末年，項羽曾坑殺二十萬秦軍降卒；明朝永樂年間，朱棣也曾下令活埋三千宮女。此外，在戰爭和政治鬥爭中，活埋也常常被用作一種手段來消滅敵人或清除異己勢力。
**二、實施方法**
活埋的具體實施方法因時代和地域而異。一般來說，受刑者會被帶到一個預先挖好的大坑中，然後被強迫進入其中。接著，行刑者會用泥土將大坑填滿，直至受刑者窒息而死。有些情況下，受刑者可能會被直接扔入大坑中，然後被活埋。此外，還有一種更為殘忍的方式，就是讓受刑者自己挖坑，然後再將他們活埋進去。
**三、影響與後果**
活埋作為一種極其殘酷的刑罰，給受刑者帶來了極大的痛苦和折磨。同時，它也引起了社會各界的廣泛關注和譴責。這種刑罰不僅違背了人類的基本道德觀念，而且嚴重侵犯了人權。因此，在現代社會，活埋已經被視為一種非法和不人道的行為，並受到國際法律的禁止。
總之，活埋作為古代的一種刑罰，雖然在一定程度上起到了威懾作用，但也給人類帶來了巨大的傷痛。隨著社會的進步和文明的發展，我們應該堅決反對任何形式的暴力和酷刑，共同維護人類的尊嚴和權利。
但不管是活埋還是活人陪葬！
都是極為殘酷無情的，很少會有人這麽做。
你可以想象一下，當事人被封閉在棺材裏麵時的心理。
或者說是孩子在麵對死亡時的心理！
當一個孩童麵對死亡時，他們可能會經曆一係列複雜而深刻的情感和認知反應。以下是對這種情況下孩童心理的詳細解析：
1. 恐懼與困惑
- 孩子可能會感到害怕，因為他們不理解死亡意味著什麽。對於年幼的孩子來說，死亡可能被視為一種抽象的概念，難以理解其真正含義。
- 他們可能會問一些問題，試圖理解為什麽人會死，死後會去哪裏等。這些問題反映了他們對未知的恐懼和困惑。
2. 情緒波動
- 孩子可能會表現出各種情緒，如悲傷、憤怒、焦慮或無助感。他們可能會哭泣、發脾氣或變得沉默寡言。
- 這些情緒的表達往往是因為他們無法處理內心的痛苦和不安，需要通過情緒釋放來緩解壓力。
3. 自我保護機製
- 在麵對死亡這樣的重大事件時，孩子可能會啟動自我保護機製。這包括否認現實、幻想或逃避思考相關話題。
- 他們可能會選擇沉浸在遊戲、故事或其他活動中，以暫時忘記死亡帶來的困擾。
4. 尋求安全感
- 孩子會依賴家人和親近的成年人來獲得安慰和支持。他們希望有人能解答他們的疑問，並給予他們安全感。
- 家長或照顧者應該盡可能地陪伴孩子，傾聽他們的感受，幫助他們度過這個困難時期。
5. 對生命的思考
- 盡管孩子可能還不能完全理解死亡，但他們可能開始對生命產生更深入的思考。這可能引發關於生命意義、珍惜時間和關愛他人的討論。
- 通過引導孩子思考這些問題，可以幫助他們更好地應對死亡所帶來的影響，並培養積極的價值觀。
6. 恢複與成長
- 隨著時間的推移，孩子可以逐漸從死亡的陰影中走出來。他們可能會學會接受失去，並發展出應對挫折和困難的能力。
- 家庭和社會環境的支持至關重要，幫助孩子建立起健康的心理調適機製，促進他們的心理成長。
每個孩子都是獨特的，因此他們對死亡的反應也各不相同。了解孩子的個性和心理需求，以及提供適當的支持和教育，可以幫助他們更好地應對死亡帶來的挑戰，並促進他們的心理健康發展。同時，也要注意不要給孩子過多的壓力，讓他們能夠自由地表達自己的情感和想法。如果孩子出現嚴重的心理問題或行為異常，及時尋求專業心理谘詢師的幫助也是很重要的。
李旭也把自己的分析跟陸小帥和周道說了下，可能這些畜生已經不是一兩次這樣做，很可能做了無數次了。
陸小帥憤怒道：“這群該死的雜碎民族，真是該死！”
罵了兩句後，都沉默了下來！足足過了十幾分鍾，也沒有人說話。
四人站在棺材兩邊，氣氛顯得很詭異。