第181章 對吐蕃的最終安排
重生之劉禪：二鳳是我兒砸 作者：一隻花花 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這邊，吐蕃的這些僧人、貴族並不急，在那裏悠然自得的，時不時還摸著看著那些所謂的''''法器''''。
無論是哪個統治者，反正他們要的就是這片土地，天高皇帝遠的，難道大宋的皇帝還想對他們怎麽樣嗎？
吐蕃可是在他們手下統治了長達百年之久，臨安城距離這裏這麽遠，皇帝還會派人來此不成？
再說了，沒有自己這些貴族、僧人，誰統治吐蕃？光是依靠那些宋人真的可以治理嗎？
所以，貴族和僧人已經準備好了與大宋交涉還有受封問題。
每個人都在那裏做著自己的春秋大夢，還想著自己能得到多大一塊的土地，手下的農奴又能增加多少個呢……
但他們不知道的是，這一次必然讓她們失望了。
這一次對吐蕃的貴族和僧侶必然是死刑。
不過，和珅在知道這些人都是死刑之後，私底下找了劉禪要了個旨意。
不要誤會，和珅那是什麽人？
那必然是無利不起早的人!
和珅想的是：這幫人在吐蕃盤踞了那麽長的時間，那他們得金銀珠寶肯定也是很多吧！平日裏肯定也搜刮了不少民脂民膏。
所以和珅的建議是：先把他們的財產充了再說，或者是先用來建設吐蕃的錢，當然啦其餘兩國的貴族，和珅也是這樣想的。
然後呢？那些參與過人祭的僧侶和貴族處死全部也太可惜了。
和珅想先把那些老幼病殘的先處死，再把剩下那些年輕力壯的賣到最近開發出來的礦區，給大宋的建設發揮餘熱。
和珅的算盤子打得叮咚作響，我算算啊，雇傭一個人的工錢大概是十兩銀子一個人，折合就是100貫錢，如果把這些人的填省下來，用那些官家說的那些僧侶和貴族死替代。
不說多的，能為大宋的財政支出減少100多萬兩銀子，而且這些死刑犯又不用就不用像那些普通工人一樣給糧食，讓他們拚命幹活就好，死了也不用給賠償!
這筆買賣穩賺不賠!
既能建設大宋的基礎設施，還能為國庫添磚加瓦，最重要的是還能穩固大宋統治！
所以，劉禪當然是同意了。
劉禪心想：太黑心了，大宋第一個掛路燈的肯定是和珅這個資本家!
所以，現在隨著劉禪的旨意來到吐蕃的還有和珅一個人了。
其實，要不是沈萬三在忙著通商口岸的事情，沈萬三也想來分一杯羹，畢竟他的商行也需要人來建設房子什麽的之類的，自己雇傭工人也是要花錢的。
不過這次是沒有機會了，隻能等到下次了。
沈萬三已經開始期待劉禪下令攻打蒙古了……
眼前，一大群氣勢洶洶的大宋官兵把那些貴族和僧侶圍住，打破了他們還想享福的春秋大夢。
那些貴族、僧侶還在掙紮著，麵目扭曲“你們是什麽人 ？竟然如此對待我們，我要向你們大宋的皇帝稟告處死你們！”
不過呢，這些官兵都是身經百戰的人，怎麽可能會害怕這些威脅。
眼見著，掙紮沒有用，他們便開始求饒：“你們放了我，等放了我，我可以給你們很多錢很多錢，可以讓你們享盡榮華富貴！”
對此，大宋的官兵自然是嗤之以鼻，官家給他們吃的就是頂好的細糧，自己又怎麽會為這些蠅頭小利給迷惑到？
再說了，打死你了，東西不還是我的嗎？
當即緝拿住他們的力氣又重幾分，把他們痛的嚎啕直叫。
在捉拿僧侶的時候，有人開始威脅：“放肆，這裏可是佛門重地，爾等膽敢在此放肆，這是犯了殺孽，還不快快退下！”
大宋的官兵聽後之後哈哈大笑，見著這些大肚便便的僧侶更加厭惡：“放屁！聽官家說你們的法器還是用人骨做的呢？你們怎麽不說是犯了殺孽呢？”
有人附和道：“沒錯沒錯，還佛門重地呢！我看這不過是一個藏汙納垢的地方罷了，聽說那什麽鼓還是人皮做的，這哪裏是名門正派該幹的事情啊？晚上摸著的時候不覺得有人向你冤魂索命嗎？”
“佛門重地，不可口出汙言穢語！那是通靈通天的神物，那些人成為此等聖物是他們的榮幸。”
據西藏的舊文記載，藏傳喇嘛就非常喜歡用人皮做成手鼓。
尤其是年紀大的得道高僧，人皮鼓成了他們身份的象征。這種聖物在西藏被認為通佛，通天，通地獄，通生靈的存在。
和珅見狀，看著遠處的鼓覺得涼涼的，斥罵道：“跟他們多費口舌幹嘛呢！還不快點把他們押進去關著，本大人還得向內相大人複命呢!”
隨後，和珅看著這些大肚子和尚覺得他們還出家人呢？平日裏麵肯定吃的滿嘴流油，不然怎麽可能這麽胖。
不過，胖點好啊，胖點在礦場就不容易死了，不死，不就可以減少好多損失了嗎。
和珅看著斷斷續續押送往前方看管的人，眼睛裏麵全都是錢的樣子。
發了發了……
等全部把參與過人祭的貴族和僧侶都給捉拿完全的時候，老弱病殘這一批就準備處死了。
當然，年輕力壯那一批和珅就領走了。
諸葛亮讓人把吐蕃的百姓集合起來觀看。
諸葛亮看著這些百姓們衣衫襤褸，個個都佝僂著身子，眼神麻木，似是對生活沒有了希望。
諸葛亮心中一痛，在季漢的時候，他們季漢的百姓再難也沒有像這個樣子啊！
在說了這些人信了邪神，做了許多雞狗不如的事情後，諸葛亮便下令將他們全部處死！
當吐蕃的百姓們看到平日裏麵壓迫他們的大地主，大老爺們都被處死了之後，眼睛突然間像是有了神采。
他們也不是一直就是死氣沉沉的樣子，也不是沒有反抗過，但是最後的結果都是沒有成功。
現在，看到奴役他們高高在上的人死了，心裏終於起了一些波瀾。
因為吐蕃的農奴的壓迫是非常重的！
吐蕃曾明文規定：在吐蕃人生孩子、雞下雞蛋一律交稅。
同時農奴的後代從生下的那一刻開始一直到人生盡頭都是農奴主的奴隸，同時沒有任何的人權所言。
也就是說，舊西藏時期的農奴主可以決定孩子的所有權，那是農奴的孩子不再是人而是“物品”可以隨意出售、買賣等。
現在看到他們的仇人死了，許多人心裏的枷鎖一下子沒有了，現在很多人都在放聲哭泣。
在斬殺完貴族之後，諸葛亮就開始斬殺這些''''邪僧''''了。
百姓們看到這一幕，有的覺得心中的信仰塌了，有的覺得幹得好。
反正無論怎麽樣，事後的安排事宜那是必須得是深思熟慮的。
但是，這些邪僧死了，事後怎麽安排這些百姓還是比較容易了。
題外話：這些人皮鼓之類的資料都是可以查到的。對於信仰的話，佛教有許多個流派，所以花花還是非常尊重和敬仰的!
無論是哪個統治者，反正他們要的就是這片土地，天高皇帝遠的，難道大宋的皇帝還想對他們怎麽樣嗎？
吐蕃可是在他們手下統治了長達百年之久，臨安城距離這裏這麽遠，皇帝還會派人來此不成？
再說了，沒有自己這些貴族、僧人，誰統治吐蕃？光是依靠那些宋人真的可以治理嗎？
所以，貴族和僧人已經準備好了與大宋交涉還有受封問題。
每個人都在那裏做著自己的春秋大夢，還想著自己能得到多大一塊的土地，手下的農奴又能增加多少個呢……
但他們不知道的是，這一次必然讓她們失望了。
這一次對吐蕃的貴族和僧侶必然是死刑。
不過，和珅在知道這些人都是死刑之後，私底下找了劉禪要了個旨意。
不要誤會，和珅那是什麽人？
那必然是無利不起早的人!
和珅想的是：這幫人在吐蕃盤踞了那麽長的時間，那他們得金銀珠寶肯定也是很多吧！平日裏肯定也搜刮了不少民脂民膏。
所以和珅的建議是：先把他們的財產充了再說，或者是先用來建設吐蕃的錢，當然啦其餘兩國的貴族，和珅也是這樣想的。
然後呢？那些參與過人祭的僧侶和貴族處死全部也太可惜了。
和珅想先把那些老幼病殘的先處死，再把剩下那些年輕力壯的賣到最近開發出來的礦區，給大宋的建設發揮餘熱。
和珅的算盤子打得叮咚作響，我算算啊，雇傭一個人的工錢大概是十兩銀子一個人，折合就是100貫錢，如果把這些人的填省下來，用那些官家說的那些僧侶和貴族死替代。
不說多的，能為大宋的財政支出減少100多萬兩銀子，而且這些死刑犯又不用就不用像那些普通工人一樣給糧食，讓他們拚命幹活就好，死了也不用給賠償!
這筆買賣穩賺不賠!
既能建設大宋的基礎設施，還能為國庫添磚加瓦，最重要的是還能穩固大宋統治！
所以，劉禪當然是同意了。
劉禪心想：太黑心了，大宋第一個掛路燈的肯定是和珅這個資本家!
所以，現在隨著劉禪的旨意來到吐蕃的還有和珅一個人了。
其實，要不是沈萬三在忙著通商口岸的事情，沈萬三也想來分一杯羹，畢竟他的商行也需要人來建設房子什麽的之類的，自己雇傭工人也是要花錢的。
不過這次是沒有機會了，隻能等到下次了。
沈萬三已經開始期待劉禪下令攻打蒙古了……
眼前，一大群氣勢洶洶的大宋官兵把那些貴族和僧侶圍住，打破了他們還想享福的春秋大夢。
那些貴族、僧侶還在掙紮著，麵目扭曲“你們是什麽人 ？竟然如此對待我們，我要向你們大宋的皇帝稟告處死你們！”
不過呢，這些官兵都是身經百戰的人，怎麽可能會害怕這些威脅。
眼見著，掙紮沒有用，他們便開始求饒：“你們放了我，等放了我，我可以給你們很多錢很多錢，可以讓你們享盡榮華富貴！”
對此，大宋的官兵自然是嗤之以鼻，官家給他們吃的就是頂好的細糧，自己又怎麽會為這些蠅頭小利給迷惑到？
再說了，打死你了，東西不還是我的嗎？
當即緝拿住他們的力氣又重幾分，把他們痛的嚎啕直叫。
在捉拿僧侶的時候，有人開始威脅：“放肆，這裏可是佛門重地，爾等膽敢在此放肆，這是犯了殺孽，還不快快退下！”
大宋的官兵聽後之後哈哈大笑，見著這些大肚便便的僧侶更加厭惡：“放屁！聽官家說你們的法器還是用人骨做的呢？你們怎麽不說是犯了殺孽呢？”
有人附和道：“沒錯沒錯，還佛門重地呢！我看這不過是一個藏汙納垢的地方罷了，聽說那什麽鼓還是人皮做的，這哪裏是名門正派該幹的事情啊？晚上摸著的時候不覺得有人向你冤魂索命嗎？”
“佛門重地，不可口出汙言穢語！那是通靈通天的神物，那些人成為此等聖物是他們的榮幸。”
據西藏的舊文記載，藏傳喇嘛就非常喜歡用人皮做成手鼓。
尤其是年紀大的得道高僧，人皮鼓成了他們身份的象征。這種聖物在西藏被認為通佛，通天，通地獄，通生靈的存在。
和珅見狀，看著遠處的鼓覺得涼涼的，斥罵道：“跟他們多費口舌幹嘛呢！還不快點把他們押進去關著，本大人還得向內相大人複命呢!”
隨後，和珅看著這些大肚子和尚覺得他們還出家人呢？平日裏麵肯定吃的滿嘴流油，不然怎麽可能這麽胖。
不過，胖點好啊，胖點在礦場就不容易死了，不死，不就可以減少好多損失了嗎。
和珅看著斷斷續續押送往前方看管的人，眼睛裏麵全都是錢的樣子。
發了發了……
等全部把參與過人祭的貴族和僧侶都給捉拿完全的時候，老弱病殘這一批就準備處死了。
當然，年輕力壯那一批和珅就領走了。
諸葛亮讓人把吐蕃的百姓集合起來觀看。
諸葛亮看著這些百姓們衣衫襤褸，個個都佝僂著身子，眼神麻木，似是對生活沒有了希望。
諸葛亮心中一痛，在季漢的時候，他們季漢的百姓再難也沒有像這個樣子啊！
在說了這些人信了邪神，做了許多雞狗不如的事情後，諸葛亮便下令將他們全部處死！
當吐蕃的百姓們看到平日裏麵壓迫他們的大地主，大老爺們都被處死了之後，眼睛突然間像是有了神采。
他們也不是一直就是死氣沉沉的樣子，也不是沒有反抗過，但是最後的結果都是沒有成功。
現在，看到奴役他們高高在上的人死了，心裏終於起了一些波瀾。
因為吐蕃的農奴的壓迫是非常重的！
吐蕃曾明文規定：在吐蕃人生孩子、雞下雞蛋一律交稅。
同時農奴的後代從生下的那一刻開始一直到人生盡頭都是農奴主的奴隸，同時沒有任何的人權所言。
也就是說，舊西藏時期的農奴主可以決定孩子的所有權，那是農奴的孩子不再是人而是“物品”可以隨意出售、買賣等。
現在看到他們的仇人死了，許多人心裏的枷鎖一下子沒有了，現在很多人都在放聲哭泣。
在斬殺完貴族之後，諸葛亮就開始斬殺這些''''邪僧''''了。
百姓們看到這一幕，有的覺得心中的信仰塌了，有的覺得幹得好。
反正無論怎麽樣，事後的安排事宜那是必須得是深思熟慮的。
但是，這些邪僧死了，事後怎麽安排這些百姓還是比較容易了。
題外話：這些人皮鼓之類的資料都是可以查到的。對於信仰的話，佛教有許多個流派，所以花花還是非常尊重和敬仰的!