第43章 心靈的掙紮、成長與領悟:放下過往，擁抱正事
如果我回到1997年重新開始 作者：暖陽筆韻 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在生活的長河中，我們常常會遭遇各種複雜的情感糾葛和人生境遇，它們如同繁星般點綴著我們的生命旅程，有些璀璨奪目，有些卻刺痛心靈。2024 年 11 月 2 日，這個看似平常的星期六，卻承載了我內心深處如潮水般洶湧的思緒。
昨天放學，爸爸把兒子送來，這一舉動宛如一顆石子投入平靜的湖麵，泛起層層漣漪。從昨天晚上到今天上午，老婆和兒子一起玩了幾次植物大戰僵屍雜交版，那畫麵溫馨而珍貴。我突然意識到，這是他們母子倆共同愛好的珍貴呈現。以往，由於性別差異以及老婆和兒子相處時間有限，他們很少有共同進行的遊戲。更多的時候，老婆有空就帶兒子去公園或者商場玩耍，或者一家人圍坐在一起吃飯，無論是在家還是在飯店。或許正是這種相處模式，導致兒子很多時候不太聽媽媽的話。相比之下，兒子更聽我的，也許是我曾打過他讓他敬畏，亦或是我們同為男性，共同愛好更多，能一起玩的遊戲也更豐富。這次看到他們其樂融融地玩遊戲，我內心滿是欣慰。
昨天下班回家，看到老婆和兒子沉浸在遊戲的快樂中，我也有些按捺不住內心的衝動，想多玩幾把金鏟鏟之戰。當時的我心想，反正沒人管我，也沒人知道，而且自己規定隻要進前 4 名就不玩了，更何況是周五，第二天不用上班。然而，我還是克製住了自己。這種克製並非毫無緣由，或許是害怕自己一旦玩起來又會陷入熬夜的惡性循環。對抗自己的遊戲癮就像是一場艱難的戰鬥，而用零食替代上網刷短視頻，也隻是一種暫時的轉移注意力的方式。夜色漸深，刷著短視頻的我逐漸困倦，洗了個澡後，八九點鍾便上床睡覺了。這一覺睡得格外香甜，醒來後感覺神清氣爽，心情愉悅。這種自律帶來的快樂讓我深刻體會到早睡早起的妙處，我暗暗下定決心要繼續堅持。
今天上午，在刷視頻的過程中，我看到了奧尼爾在名人堂的演講片段。他把名人堂的演講變成了自己的脫口秀主場，現場氣氛歡快熱烈。其中有一句話深深觸動了我，他提到在學生時代練球時，教練給他起了個外號叫“大雜種”，很多人也跟著教練這樣稱呼他，而他卻回應說感謝他們用這種特殊的方式來愛他。這讓我陷入了沉思，我不知道這是他成名富有之後才有的豁達胸懷，還是在未成名之前就已如此。我試著將這句話代入自己的生活，尤其是麵對單位裏那些傷害我的同事時，如果以他的這種心胸來看待，是否我也可以認為那些人是在用特殊的方式愛我呢？
我們常常聽到 abc 法則，a 是事情本身，b 是我們對事情的看法，c 是看法之後產生的心情。都說 b 很關鍵，可我卻常常陷入困惑，不知道什麽時候該把 b 看成是積極的，什麽時候又該看成是消極的。如果把那些傷害我的同事的行為看作是好事，我不禁會懷疑自己是不是沒有底線、沒有尊嚴了。就連那些所謂的名人大家，比如周文強，他在講道理時強調 b 的重要性，可當他談及自己的經曆，包括成功後的挫折與背叛時，我能直觀地感受到他的心情也並非如他所說的那樣豁達。這讓我對這種觀點產生了質疑，難道這種方法隻是用來勸別人，而當事情發生在自己身上時就不適用了嗎？
曾仕強也曾說過一些看似矛盾的話，比如他說凡是讓你難堪、當麵傷你的都是觀音菩薩，是來救你、提醒你的，因為很多人巴結你都來不及，不會故意得罪你。在我心情低落的時候，這句話確實起到了消除負麵情緒的作用。然而，他也提到如果一個人太軟弱，即使正直也會被人瞧不起。每當聽到這種兩麵性的言論，我就感到迷茫，不知道哪句話才是對的，哪句話更適合我。這時，我想起了孔子的“無可無不可”，以及儒家文化中類似的調整觀念，就像射箭一樣，瞄得高了向下壓一壓，瞄得低了向上抬一抬，偏離了箭靶就要調整回目標。此刻，我似乎有些明白了，這些話本身並沒有絕對的對錯，關鍵在於聽的人處於什麽樣的情境。如果我一直對那些讓我難堪的人耿耿於懷，那麽曾仕強的第一句話就能幫助我調整心態，把他們視為觀音菩薩，或許他的真正目的是讓我通過相信這句話來平複心情。而當我表現得過於軟弱時，就需要相信他的另一句話，讓自己剛強起來，不能任由他人欺負。
回顧自己的經曆，那些曾經傷害過我的人，比如安慕希、梅花富貴兒、格瓦斯、眼鏡妹、白猴子等，還有小莊的女朋友，我曾一度認為他們是在害我。但曾仕強說過害你的都是幫你的，幫你的都是害你的，我試著將這句話套入自己的經曆，發現確實有一定的道理。就拿我從梅花那個部門調走來說，如果不是他們對我不好，我可能不會離開。回到 5 樓業務廳後，我在業務上掌握了很多新技能，總結出了新的工作方法，還獲得了更多的時間自由。在梅花那個部門時，工作條件艱苦，午睡都不能睡安穩，時不時被電話和同事看電視的聲音吵醒。而現在，我可以睡個安穩的午覺，工作節奏也更加自由，累了可以在沙發上休息，不用每天穿製服，使用手機也不用擔心被監督。這些都是我得到的好處，是還在窗口工作的同事無法享受到的。可奇怪的是，我卻高興不起來。我離開的主要原因是他們對我不好，可離開後我潛意識裏卻還希望他們對我好，這是多麽矛盾的心理啊。我知道，是我還沒有放下對他們的情感需求，所以才會反複難受。我想我應該放下過去，不再去索取曾經付出的回報，因為要來的東西並不真誠。就像眼鏡妹，她把我擠走，卻對我的善意毫不領情，我不應該再對她客氣，除了工作上的交流，不再主動和她有其他話題。我也曾想過向她傾訴我的不滿，但又擔心她承受不了，引發更多的麻煩。對於富貴兒也是如此，從她的行為來看，我們的關係回不到從前了，即使抖音互關，也和以前不一樣了。他們都是被家裏慣壞的女同事，我之前沒有及時發現並調整，現在應該更幹脆地處理和他們的關係。對於富貴兒，表麵上過得去就行，不再為她的工作變動操心。
又刷到魏書生的視頻，他的觀點讓我深受啟發。他說如果我們的身體不做正經事兒，人就會變得懈怠，同理，如果我們的腦袋不想正事兒，就會被煩惱、指責、埋怨、抱怨、憎恨等負麵情緒占據。這就像前段時間我從楊韻冉那裏學到的“如果你不想心裏長滿雜草，那麽請種滿莊稼”。這幾天，我被眼鏡妹等人的事情占據了腦海，煩惱不已，卻忽略了自己已經身處一個比以前好很多的工作崗位。我是 3 月 18 日離開那個部門的，到現在已經 8 個多月了，我卻還沒有放下這些煩惱，說明我的腦海裏沒有種下足夠多的“正事兒”。這個視頻給了我很大的警醒，我不能再讓這些負麵情緒影響自己，要把精力放在有意義的事情上。
曾經，那些拋棄我的人用不同的方式在我心裏留下了傷痕，或是過河拆橋，或是默默疏遠。但從他們身上，我學到了一種快速調整的能力。他們拋棄我，是從他們的角度認為我和他們不是一路人，或者我沒有他們所需要的價值，或者我讓他們不舒服了。而我卻總是藕斷絲連，拖泥帶水，沒有徹底放手，才導致了自己長時間的痛苦。我應該像刪除格瓦斯和白猴子的微信那樣，更幹脆地處理和眼鏡妹、富貴兒的關係。對於眼鏡妹，能躲就躲，避免不必要的交流。對於富貴兒，保持表麵的友好即可。我要堅持自己的原則，善良不是單向的付出，而是相互的尊重和良好的互動。
在這一章的結尾，我領悟到“事不過三”這個詞有著更深層次的含義。很多人把它簡單理解為不超過三次，但這過於僵化了。不是所有的事情都能容忍三次，比如公開挑釁和侮辱，我們不一定要反擊，但可以不給對方第二次和第三次機會。“事不過三”中的“三”不一定隻是具體的三次，也可能是指多個方麵。當一件事情發生時，我們可以從多個角度分析它的好壞利弊，然後做出決定和調整。就像周瑜在誓師大會上說的“號令水陸三軍”，這裏的“三軍”並非僅僅指水上和陸地，或者隻是字麵意義上的三，它可能代表著全部的意思。這告訴我們，學習知識不能死記硬背，不能固化地理解，一句話在不同的時空背景下會有不同的意義。我們需要靈活運用這些知識，調整自己的思維方式，更好地麵對生活中的種種挑戰。
昨天放學，爸爸把兒子送來，這一舉動宛如一顆石子投入平靜的湖麵，泛起層層漣漪。從昨天晚上到今天上午，老婆和兒子一起玩了幾次植物大戰僵屍雜交版，那畫麵溫馨而珍貴。我突然意識到，這是他們母子倆共同愛好的珍貴呈現。以往，由於性別差異以及老婆和兒子相處時間有限，他們很少有共同進行的遊戲。更多的時候，老婆有空就帶兒子去公園或者商場玩耍，或者一家人圍坐在一起吃飯，無論是在家還是在飯店。或許正是這種相處模式，導致兒子很多時候不太聽媽媽的話。相比之下，兒子更聽我的，也許是我曾打過他讓他敬畏，亦或是我們同為男性，共同愛好更多，能一起玩的遊戲也更豐富。這次看到他們其樂融融地玩遊戲，我內心滿是欣慰。
昨天下班回家，看到老婆和兒子沉浸在遊戲的快樂中，我也有些按捺不住內心的衝動，想多玩幾把金鏟鏟之戰。當時的我心想，反正沒人管我，也沒人知道，而且自己規定隻要進前 4 名就不玩了，更何況是周五，第二天不用上班。然而，我還是克製住了自己。這種克製並非毫無緣由，或許是害怕自己一旦玩起來又會陷入熬夜的惡性循環。對抗自己的遊戲癮就像是一場艱難的戰鬥，而用零食替代上網刷短視頻，也隻是一種暫時的轉移注意力的方式。夜色漸深，刷著短視頻的我逐漸困倦，洗了個澡後，八九點鍾便上床睡覺了。這一覺睡得格外香甜，醒來後感覺神清氣爽，心情愉悅。這種自律帶來的快樂讓我深刻體會到早睡早起的妙處，我暗暗下定決心要繼續堅持。
今天上午，在刷視頻的過程中，我看到了奧尼爾在名人堂的演講片段。他把名人堂的演講變成了自己的脫口秀主場，現場氣氛歡快熱烈。其中有一句話深深觸動了我，他提到在學生時代練球時，教練給他起了個外號叫“大雜種”，很多人也跟著教練這樣稱呼他，而他卻回應說感謝他們用這種特殊的方式來愛他。這讓我陷入了沉思，我不知道這是他成名富有之後才有的豁達胸懷，還是在未成名之前就已如此。我試著將這句話代入自己的生活，尤其是麵對單位裏那些傷害我的同事時，如果以他的這種心胸來看待，是否我也可以認為那些人是在用特殊的方式愛我呢？
我們常常聽到 abc 法則，a 是事情本身，b 是我們對事情的看法，c 是看法之後產生的心情。都說 b 很關鍵，可我卻常常陷入困惑，不知道什麽時候該把 b 看成是積極的，什麽時候又該看成是消極的。如果把那些傷害我的同事的行為看作是好事，我不禁會懷疑自己是不是沒有底線、沒有尊嚴了。就連那些所謂的名人大家，比如周文強，他在講道理時強調 b 的重要性，可當他談及自己的經曆，包括成功後的挫折與背叛時，我能直觀地感受到他的心情也並非如他所說的那樣豁達。這讓我對這種觀點產生了質疑，難道這種方法隻是用來勸別人，而當事情發生在自己身上時就不適用了嗎？
曾仕強也曾說過一些看似矛盾的話，比如他說凡是讓你難堪、當麵傷你的都是觀音菩薩，是來救你、提醒你的，因為很多人巴結你都來不及，不會故意得罪你。在我心情低落的時候，這句話確實起到了消除負麵情緒的作用。然而，他也提到如果一個人太軟弱，即使正直也會被人瞧不起。每當聽到這種兩麵性的言論，我就感到迷茫，不知道哪句話才是對的，哪句話更適合我。這時，我想起了孔子的“無可無不可”，以及儒家文化中類似的調整觀念，就像射箭一樣，瞄得高了向下壓一壓，瞄得低了向上抬一抬，偏離了箭靶就要調整回目標。此刻，我似乎有些明白了，這些話本身並沒有絕對的對錯，關鍵在於聽的人處於什麽樣的情境。如果我一直對那些讓我難堪的人耿耿於懷，那麽曾仕強的第一句話就能幫助我調整心態，把他們視為觀音菩薩，或許他的真正目的是讓我通過相信這句話來平複心情。而當我表現得過於軟弱時，就需要相信他的另一句話，讓自己剛強起來，不能任由他人欺負。
回顧自己的經曆，那些曾經傷害過我的人，比如安慕希、梅花富貴兒、格瓦斯、眼鏡妹、白猴子等，還有小莊的女朋友，我曾一度認為他們是在害我。但曾仕強說過害你的都是幫你的，幫你的都是害你的，我試著將這句話套入自己的經曆，發現確實有一定的道理。就拿我從梅花那個部門調走來說，如果不是他們對我不好，我可能不會離開。回到 5 樓業務廳後，我在業務上掌握了很多新技能，總結出了新的工作方法，還獲得了更多的時間自由。在梅花那個部門時，工作條件艱苦，午睡都不能睡安穩，時不時被電話和同事看電視的聲音吵醒。而現在，我可以睡個安穩的午覺，工作節奏也更加自由，累了可以在沙發上休息，不用每天穿製服，使用手機也不用擔心被監督。這些都是我得到的好處，是還在窗口工作的同事無法享受到的。可奇怪的是，我卻高興不起來。我離開的主要原因是他們對我不好，可離開後我潛意識裏卻還希望他們對我好，這是多麽矛盾的心理啊。我知道，是我還沒有放下對他們的情感需求，所以才會反複難受。我想我應該放下過去，不再去索取曾經付出的回報，因為要來的東西並不真誠。就像眼鏡妹，她把我擠走，卻對我的善意毫不領情，我不應該再對她客氣，除了工作上的交流，不再主動和她有其他話題。我也曾想過向她傾訴我的不滿，但又擔心她承受不了，引發更多的麻煩。對於富貴兒也是如此，從她的行為來看，我們的關係回不到從前了，即使抖音互關，也和以前不一樣了。他們都是被家裏慣壞的女同事，我之前沒有及時發現並調整，現在應該更幹脆地處理和他們的關係。對於富貴兒，表麵上過得去就行，不再為她的工作變動操心。
又刷到魏書生的視頻，他的觀點讓我深受啟發。他說如果我們的身體不做正經事兒，人就會變得懈怠，同理，如果我們的腦袋不想正事兒，就會被煩惱、指責、埋怨、抱怨、憎恨等負麵情緒占據。這就像前段時間我從楊韻冉那裏學到的“如果你不想心裏長滿雜草，那麽請種滿莊稼”。這幾天，我被眼鏡妹等人的事情占據了腦海，煩惱不已，卻忽略了自己已經身處一個比以前好很多的工作崗位。我是 3 月 18 日離開那個部門的，到現在已經 8 個多月了，我卻還沒有放下這些煩惱，說明我的腦海裏沒有種下足夠多的“正事兒”。這個視頻給了我很大的警醒，我不能再讓這些負麵情緒影響自己，要把精力放在有意義的事情上。
曾經，那些拋棄我的人用不同的方式在我心裏留下了傷痕，或是過河拆橋，或是默默疏遠。但從他們身上，我學到了一種快速調整的能力。他們拋棄我，是從他們的角度認為我和他們不是一路人，或者我沒有他們所需要的價值，或者我讓他們不舒服了。而我卻總是藕斷絲連，拖泥帶水，沒有徹底放手，才導致了自己長時間的痛苦。我應該像刪除格瓦斯和白猴子的微信那樣，更幹脆地處理和眼鏡妹、富貴兒的關係。對於眼鏡妹，能躲就躲，避免不必要的交流。對於富貴兒，保持表麵的友好即可。我要堅持自己的原則，善良不是單向的付出，而是相互的尊重和良好的互動。
在這一章的結尾，我領悟到“事不過三”這個詞有著更深層次的含義。很多人把它簡單理解為不超過三次，但這過於僵化了。不是所有的事情都能容忍三次，比如公開挑釁和侮辱，我們不一定要反擊，但可以不給對方第二次和第三次機會。“事不過三”中的“三”不一定隻是具體的三次，也可能是指多個方麵。當一件事情發生時，我們可以從多個角度分析它的好壞利弊，然後做出決定和調整。就像周瑜在誓師大會上說的“號令水陸三軍”，這裏的“三軍”並非僅僅指水上和陸地，或者隻是字麵意義上的三，它可能代表著全部的意思。這告訴我們，學習知識不能死記硬背，不能固化地理解，一句話在不同的時空背景下會有不同的意義。我們需要靈活運用這些知識，調整自己的思維方式，更好地麵對生活中的種種挑戰。