第一次和宋老當麵交談，方同對宋老的性格不了解，也就是有一搭沒一搭的尬聊。
宋老對方同很欣賞，這個年輕人醫術精湛，為人低調內斂，最可貴的是擁有大愛之心。
經調查，這年輕人利用自己的關係，在對外招商中幫助了很多單和人。
京城招商引資工作就有他的手筆，電子廠引資數百上千萬醜幣，不但投資建設還引進了先進的技術，房管局的一些商業建築也引進了數百萬醜幣，正在建設改造中。
電子廠絕大多數工人有了工作，技術開發據說有了重大突破，宋老聽了也頗為期待，那些出讓的舊商業建築，他親自去現場看過，僅僅看公示的設計圖就很期待。
在鷺島也幫他同學家引進了大型罐頭加工機械，據悉已經創造了巨大效益，還讓大量的下崗工人重新就業。
就是皖北的調查令人惋惜，那個副書記簡單粗暴的作出的處理決定，問題很大，也讓皖北損失了一個人才。
這個方小神醫雖然受到了不公正的對待，在有需要的時候仍然能態度端正的幫助別人，是個很優秀的年輕人。
本想讓他來醫療組工作，年輕人可能對之前的事有些抵觸，不過也沒有完全拒絕，隻是換了一個方式做事，總體來說還是一個很有責任心的孩子。
殊途同歸，隻要能用自己的技能服務於社會，在什麽地方工作並不影響其價值，用什麽方式達到目的也沒什麽關係，隻要能為國為民作出貢獻就是好辦法。
宋老邊和方同喝茶聊天邊想著事情，這個年輕人不但醫術高明，聽於老說還是一個強大的武道強者。
據何向武判斷極有可能是達到先天的無敵強者，若是那些隱藏起來的會道門類組織的人，對社會對國家百姓可不是什麽好事，那些人可不是什麽好人。
雖然國家也針對這些化外人物做出了應對方法，成立了專門的部門，耐合時間太短底蘊不足，為此還團結了一大批民間的武道人士，但綜合武力在不依靠大規模殺傷性武器的前提下，還是略顯不足。
若是這個年輕人不是從那群人裏出來的，那確實是個好消息，調查的結果沒有一絲與那些人有關聯的痕跡，慎重起見，還是要再確定一下，小小無大錯，事關國家安全人民群眾的安危，怎麽謹慎都不為過。
宋老似無意的問起：
“方小神醫，你的醫術很神奇，中醫文化博大精深傳承有序，不知你師承何處呀？”
方同一聽宋老問話也沒怎麽多想，按照自己之前告訴於戰旗的故事回複道。
“哦！宋老問我師承，我也不隱瞞。
我的師父是一個遊醫，認識師父的時候我剛上小學。
師父是個遊方郎中，記得當時下午放學回家的路上，小孩子就是喜歡不走尋常路，我當時也不例外。
我繞著圈子回家，在一座臨街的院子門口，我看到有一位老爺爺在一個口吐白沫的人紮針。
小孩子嘛就是好奇心重，我就走過去和別人一起圍觀，躺在地上的病人在老爺爺的救治下醒了過來。
圍觀的人群都在誇老爺爺醫術好，您老知道當年的情況，對待中醫的態度雖不反感也談不上友好。
雖然當時的政策已經有所鬆動，但是仍然對一些行業有岐視，病人醒來進屋給老爺爺拿錢付診金。
在把錢交給我爺爺時，正好來了兩個戴紅袖箍的人，本來是要抓老醫生去學習班的，看他年紀太大，就在現場批評教育說這是投機倒把，要認識錯誤和及時改正。
我當時也不知道腦子是不是搭錯線了，還是看到老爺爺低頭接受批評的樣子不忍心，我當時就直接對那兩人說出：
“勞動最光榮，老爺爺給那個叔叔紮針就是勞動了，叔叔給老爺爺錢有錯嗎？”
我的一句話立刻引起了周圍人群的議論，人群聽到後議論紛紛，說什麽的都有，有人說老人是勞動者，有人說不是，但絕大多數人認為老人是勞動者。
那兩個戴紅袖箍的人，被議論紛紛的人群說的不知所措，也認為老人是勞動者的說法有道理，就是是否可以收錢有異議。
人們也為此展開討論，我和老爺爺成為了局外人，看著人群議論紛紛，我和老爺爺大眼瞪小眼，老爺爺看著我笑的很慈祥。
終於討論的結果出來了，勞動者就該有報酬，公平社會勞動有報酬沒毛病。
最終老爺爺收錢治病是正常的，不用批評教育，在沒有法律條文規定的時代，大家討論一下，認為合理的就可以。
人群散了後，我也和人群一起散了。
小朋友的行為是發散性，離開那條街，我繼續也玩邊回家，在離家還有一個街口的時候，老爺爺叫住了我。
我當時一聽有人叫我，才發現是老爺爺跟來了，一番交談後，老爺爺見我很機靈，心性也符合就收我做了關門弟子。
我跟老爺爺學中醫八年，一邊上學一邊學習醫術一邊實踐，直到老爺爺離世。
老爺爺臨終前，告訴我遊醫傳承久遠，可以追溯到商朝，分幾個流派，有搖鈴鐺的鈴醫，有掛個帆四處擺攤子的走醫，有背個搭鏈賣藥的遊方郎中。
遊醫最有代表性的是華佗，遊醫四處行醫治病，各地訪友探討醫術，不斷學習進步追尋醫術真諦。
我現在最缺乏的還是遊曆學習經驗，也是時代變化，遊醫傳承也受到了製約，想去遊曆訪友探討的方式也不適應了。”
聽了方同的敘述，宋老也聽不出有什麽異常，關鍵是沒什麽參照，不好下結論。
“小神醫的師承還挺傳奇，你既然是關門弟子，那肯定有同門師兄，你和師門其他人有聯係嗎？有沒有可以推薦給我的？”
宋老找了一個好理由試探道。
“沒有，我也問過師父，那是我上初二時問的，師父聽我問有沒有師兄後，什麽都沒有說，隻是臉上都是哀傷，我見師父的樣子悲淒，就沒敢細問。
師父臨終前倒是告訴了我他老人家的姓名和生辰八字，師父一生未娶，也未提自己的祖籍，隻說了死後的埋藏地點和忌諱。
師父姓冼，名忠字雲起，生於清朝鹹豐八年，戌午年四月，卒於公元1987年二月二十八日。”
聽了方同的話後，宋老心算了一下方同的師父居然活了近129歲，這是正常人能活的年紀嗎？而且隻有姓名，還未娶妻就沒有後人，連籍貫都沒有。
上個世紀中葉的人，就是有籍貫後人都很難查詢，更何況連後人都沒有的人，基本上是查不到的。
不過也基本可以確定和那群人無關了，方同本身的社會關係十分清楚，父母來源清晰可查，就是海外投資的資金來源不清楚。
方同既然不在休製內，也不會和涉密單位有交集，對他的調查基本上可以蓋棺定論了，唯一的就是武者身份了。
宋老點了點頭，顯得有些好奇的問道：
“聽說你和何向武將軍對過招，還是碾壓式的勝了？”
方同連忙否認。
“沒有的事兒！我從未和人動過手！”
宋老一聽又補充了一句。
“就是於老身邊的衛士，在醫院裏救人時動的手。”
方同恍然大悟的明白了。
“您說的是那次啊！我沒有和他對招，隻是用內力化解了他的攻擊，那不是武功。”
聽方同說那不是武功，讓宋老更加驚訝了，把一個頂尖宗師強者攻擊化為烏有，還能控製住的方法是什麽神奇的術法？
“你說那不是武功？那是什麽？”
“噢！就是用來養生和行針時可以禦針的氣功，這是本門的不傳之秘。
隻有真正的醫術傳承人才能學的氣功，這門功夫學習要童子才能學，而且還要有這方麵的天賦才能學成。”
宋老一聽是這樣的，華夏文化還真是博大精深，什麽奇人異事神奇技法都存在。
“方小神醫，你對武功這些不知道嗎？”
“這個我倒是知道，畢竟醫武不分家嘛，師父也大致和我說過一些。
這些武功招法大多來自古武傳承，有內外之分，講究內練一口氣，外練筋骨皮。
不過這些武功和本門傳承的有區別，他們學的功法是用來爭鬥的，而我學的主要用來養生，其他的都是與醫術有關的。”
方同給宋老科普了一下自家功法和其他武者功法的差別，各自的目標方向。
“原來如此，你們的門派傳承確實與一般的武者不一樣，你們的更接近於道家養生派係。”
“我哪算門派呀，聽師父說，本門師承延續就是一代一個繼承者，其他學習醫術的隻能算交流同行。
說是門倒不如說支，哪有門派就一個人的，我們遊醫傳承不爭不鬥，隻講探討印證相互辯證。”
方同又為自己的身份劃上最後一筆。
“原來如此，你的傳承對社會的作用很有幫助，還是應該多找一些繼承者，讓更多的人受益才好。
僅僅就少數人學習，對你學到的醫術有些可惜了，如此優秀的濟世之術不發揚光大，也實在是國學蒙塵了。”
“宋老教訓的是，本門醫術確實博大精深，也有很多的醫術適合推廣。
您也清楚，水能載舟亦能覆舟，本門的不傳之密雖不適合爭鬥，但仍然過於強大。
若心性不穩之人學了，一旦危害社會造成的破壞更大，故本門擇繼承人首選心性。
曆史上也出現過繼承人危害的事情，為了清理門戶，本門差點斷了傳承，所以在選擇繼承者時，對繼承人的品性教導是放在首位的。
在教導繼承人上，師父就曾說過，特別是師父臨終前的一年裏，師父非常急迫，為了給我傳授醫術付出了巨大的代價。
總之繼承者傳承，師父要付出大量的資源和時間。”
宋老聽後，也就沒有再繼續說傳承的事兒，而是陷入了思考。
方同看宋老在思考，也知道在宋老點逗留的時間太長了，就提出告辭。
宋老對方同很欣賞，這個年輕人醫術精湛，為人低調內斂，最可貴的是擁有大愛之心。
經調查，這年輕人利用自己的關係，在對外招商中幫助了很多單和人。
京城招商引資工作就有他的手筆，電子廠引資數百上千萬醜幣，不但投資建設還引進了先進的技術，房管局的一些商業建築也引進了數百萬醜幣，正在建設改造中。
電子廠絕大多數工人有了工作，技術開發據說有了重大突破，宋老聽了也頗為期待，那些出讓的舊商業建築，他親自去現場看過，僅僅看公示的設計圖就很期待。
在鷺島也幫他同學家引進了大型罐頭加工機械，據悉已經創造了巨大效益，還讓大量的下崗工人重新就業。
就是皖北的調查令人惋惜，那個副書記簡單粗暴的作出的處理決定，問題很大，也讓皖北損失了一個人才。
這個方小神醫雖然受到了不公正的對待，在有需要的時候仍然能態度端正的幫助別人，是個很優秀的年輕人。
本想讓他來醫療組工作，年輕人可能對之前的事有些抵觸，不過也沒有完全拒絕，隻是換了一個方式做事，總體來說還是一個很有責任心的孩子。
殊途同歸，隻要能用自己的技能服務於社會，在什麽地方工作並不影響其價值，用什麽方式達到目的也沒什麽關係，隻要能為國為民作出貢獻就是好辦法。
宋老邊和方同喝茶聊天邊想著事情，這個年輕人不但醫術高明，聽於老說還是一個強大的武道強者。
據何向武判斷極有可能是達到先天的無敵強者，若是那些隱藏起來的會道門類組織的人，對社會對國家百姓可不是什麽好事，那些人可不是什麽好人。
雖然國家也針對這些化外人物做出了應對方法，成立了專門的部門，耐合時間太短底蘊不足，為此還團結了一大批民間的武道人士，但綜合武力在不依靠大規模殺傷性武器的前提下，還是略顯不足。
若是這個年輕人不是從那群人裏出來的，那確實是個好消息，調查的結果沒有一絲與那些人有關聯的痕跡，慎重起見，還是要再確定一下，小小無大錯，事關國家安全人民群眾的安危，怎麽謹慎都不為過。
宋老似無意的問起：
“方小神醫，你的醫術很神奇，中醫文化博大精深傳承有序，不知你師承何處呀？”
方同一聽宋老問話也沒怎麽多想，按照自己之前告訴於戰旗的故事回複道。
“哦！宋老問我師承，我也不隱瞞。
我的師父是一個遊醫，認識師父的時候我剛上小學。
師父是個遊方郎中，記得當時下午放學回家的路上，小孩子就是喜歡不走尋常路，我當時也不例外。
我繞著圈子回家，在一座臨街的院子門口，我看到有一位老爺爺在一個口吐白沫的人紮針。
小孩子嘛就是好奇心重，我就走過去和別人一起圍觀，躺在地上的病人在老爺爺的救治下醒了過來。
圍觀的人群都在誇老爺爺醫術好，您老知道當年的情況，對待中醫的態度雖不反感也談不上友好。
雖然當時的政策已經有所鬆動，但是仍然對一些行業有岐視，病人醒來進屋給老爺爺拿錢付診金。
在把錢交給我爺爺時，正好來了兩個戴紅袖箍的人，本來是要抓老醫生去學習班的，看他年紀太大，就在現場批評教育說這是投機倒把，要認識錯誤和及時改正。
我當時也不知道腦子是不是搭錯線了，還是看到老爺爺低頭接受批評的樣子不忍心，我當時就直接對那兩人說出：
“勞動最光榮，老爺爺給那個叔叔紮針就是勞動了，叔叔給老爺爺錢有錯嗎？”
我的一句話立刻引起了周圍人群的議論，人群聽到後議論紛紛，說什麽的都有，有人說老人是勞動者，有人說不是，但絕大多數人認為老人是勞動者。
那兩個戴紅袖箍的人，被議論紛紛的人群說的不知所措，也認為老人是勞動者的說法有道理，就是是否可以收錢有異議。
人們也為此展開討論，我和老爺爺成為了局外人，看著人群議論紛紛，我和老爺爺大眼瞪小眼，老爺爺看著我笑的很慈祥。
終於討論的結果出來了，勞動者就該有報酬，公平社會勞動有報酬沒毛病。
最終老爺爺收錢治病是正常的，不用批評教育，在沒有法律條文規定的時代，大家討論一下，認為合理的就可以。
人群散了後，我也和人群一起散了。
小朋友的行為是發散性，離開那條街，我繼續也玩邊回家，在離家還有一個街口的時候，老爺爺叫住了我。
我當時一聽有人叫我，才發現是老爺爺跟來了，一番交談後，老爺爺見我很機靈，心性也符合就收我做了關門弟子。
我跟老爺爺學中醫八年，一邊上學一邊學習醫術一邊實踐，直到老爺爺離世。
老爺爺臨終前，告訴我遊醫傳承久遠，可以追溯到商朝，分幾個流派，有搖鈴鐺的鈴醫，有掛個帆四處擺攤子的走醫，有背個搭鏈賣藥的遊方郎中。
遊醫最有代表性的是華佗，遊醫四處行醫治病，各地訪友探討醫術，不斷學習進步追尋醫術真諦。
我現在最缺乏的還是遊曆學習經驗，也是時代變化，遊醫傳承也受到了製約，想去遊曆訪友探討的方式也不適應了。”
聽了方同的敘述，宋老也聽不出有什麽異常，關鍵是沒什麽參照，不好下結論。
“小神醫的師承還挺傳奇，你既然是關門弟子，那肯定有同門師兄，你和師門其他人有聯係嗎？有沒有可以推薦給我的？”
宋老找了一個好理由試探道。
“沒有，我也問過師父，那是我上初二時問的，師父聽我問有沒有師兄後，什麽都沒有說，隻是臉上都是哀傷，我見師父的樣子悲淒，就沒敢細問。
師父臨終前倒是告訴了我他老人家的姓名和生辰八字，師父一生未娶，也未提自己的祖籍，隻說了死後的埋藏地點和忌諱。
師父姓冼，名忠字雲起，生於清朝鹹豐八年，戌午年四月，卒於公元1987年二月二十八日。”
聽了方同的話後，宋老心算了一下方同的師父居然活了近129歲，這是正常人能活的年紀嗎？而且隻有姓名，還未娶妻就沒有後人，連籍貫都沒有。
上個世紀中葉的人，就是有籍貫後人都很難查詢，更何況連後人都沒有的人，基本上是查不到的。
不過也基本可以確定和那群人無關了，方同本身的社會關係十分清楚，父母來源清晰可查，就是海外投資的資金來源不清楚。
方同既然不在休製內，也不會和涉密單位有交集，對他的調查基本上可以蓋棺定論了，唯一的就是武者身份了。
宋老點了點頭，顯得有些好奇的問道：
“聽說你和何向武將軍對過招，還是碾壓式的勝了？”
方同連忙否認。
“沒有的事兒！我從未和人動過手！”
宋老一聽又補充了一句。
“就是於老身邊的衛士，在醫院裏救人時動的手。”
方同恍然大悟的明白了。
“您說的是那次啊！我沒有和他對招，隻是用內力化解了他的攻擊，那不是武功。”
聽方同說那不是武功，讓宋老更加驚訝了，把一個頂尖宗師強者攻擊化為烏有，還能控製住的方法是什麽神奇的術法？
“你說那不是武功？那是什麽？”
“噢！就是用來養生和行針時可以禦針的氣功，這是本門的不傳之秘。
隻有真正的醫術傳承人才能學的氣功，這門功夫學習要童子才能學，而且還要有這方麵的天賦才能學成。”
宋老一聽是這樣的，華夏文化還真是博大精深，什麽奇人異事神奇技法都存在。
“方小神醫，你對武功這些不知道嗎？”
“這個我倒是知道，畢竟醫武不分家嘛，師父也大致和我說過一些。
這些武功招法大多來自古武傳承，有內外之分，講究內練一口氣，外練筋骨皮。
不過這些武功和本門傳承的有區別，他們學的功法是用來爭鬥的，而我學的主要用來養生，其他的都是與醫術有關的。”
方同給宋老科普了一下自家功法和其他武者功法的差別，各自的目標方向。
“原來如此，你們的門派傳承確實與一般的武者不一樣，你們的更接近於道家養生派係。”
“我哪算門派呀，聽師父說，本門師承延續就是一代一個繼承者，其他學習醫術的隻能算交流同行。
說是門倒不如說支，哪有門派就一個人的，我們遊醫傳承不爭不鬥，隻講探討印證相互辯證。”
方同又為自己的身份劃上最後一筆。
“原來如此，你的傳承對社會的作用很有幫助，還是應該多找一些繼承者，讓更多的人受益才好。
僅僅就少數人學習，對你學到的醫術有些可惜了，如此優秀的濟世之術不發揚光大，也實在是國學蒙塵了。”
“宋老教訓的是，本門醫術確實博大精深，也有很多的醫術適合推廣。
您也清楚，水能載舟亦能覆舟，本門的不傳之密雖不適合爭鬥，但仍然過於強大。
若心性不穩之人學了，一旦危害社會造成的破壞更大，故本門擇繼承人首選心性。
曆史上也出現過繼承人危害的事情，為了清理門戶，本門差點斷了傳承，所以在選擇繼承者時，對繼承人的品性教導是放在首位的。
在教導繼承人上，師父就曾說過，特別是師父臨終前的一年裏，師父非常急迫，為了給我傳授醫術付出了巨大的代價。
總之繼承者傳承，師父要付出大量的資源和時間。”
宋老聽後，也就沒有再繼續說傳承的事兒，而是陷入了思考。
方同看宋老在思考，也知道在宋老點逗留的時間太長了，就提出告辭。