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    吳用的性格具有現實性。雖然《水滸傳》強化了“智多星”吳用智慧性格，但並沒有把他照寫成一具簡單的智慧之王。他雖有濟世之才卻缺乏濟世之誌。吳用乃“一村中學究”，雖無封建知識分子的消和多元性，使之現實化。不甘於現狀，但其替天行道的誌向也隻能依靠宋江領導的梁山起義大軍才得以實現。否則，吳用再“智多”，也隻能是一個碌碌無為的鄉村教師[3]。


    吳用的性格智慧也有兩麵性。如戰烏龍嶺時，用計失誤，使梁山人馬折損；作為軍師，沒能阻止晁蓋負氣攻打曾頭市等。這些情節並非作者有意破壞吳用的“智多星”形象，實際上喻示人的智慧即使“超凡”也有不能脫俗之時，也不一定能拯救人類以擺脫困境，從而深化了吳用形象的多元性和複雜性[3]。


    吳用的性格還有忠君、寬仁、重義氣、輕原則等。如他對宋江的計劃有時雖不讚同，卻“說歸說，做歸做”；在重大的招安問題上，不與宋江爭執，處處附從；與眾英雄好漢和睦相處，其顧全大局；夢係宋江並不辭遙遠徑往探看，知其死後，不惜以身相隨，這些事例顯示其重義如山的性格。但同時，所有這些都表明了吳用始終擺脫不了封建忠義意識的束縛[3]。


    人物經曆


    吳用原本是山東濟州鄆城縣東溪村私塾先生，自幼結識了晁蓋。得到了劉唐的報信，就說服了三阮，應了七星聚會，協助晁蓋等人智取了梁中書給太師蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為躲避官府追緝而上梁山泊。到梁山以後，他智激林衝火並王倫，扶持晁蓋作頭領，開始了自己的“軍師”的生涯[1][4]。


    宋江因題反詩被判死刑時，他讓戴宗傳假信，不成後參與了謀劃劫法場，救出宋江後來投奔梁山。宋江入夥後，又扶持宋江，使宋江坐穩梁山二把手地位[1][4]。


    共3張


    吳用故事


    梁山三打祝家莊時曾多次失敗，吳用雙掌連環計，讓孫立等人深入祝家莊，裏應外合攻破莊院。呼延灼用連環馬攻打梁山時，又派時遷等人計誘徐寧上山，打敗呼延灼[1][4]。宋江鬧華州時，他又出計用宿太尉金鈴吊掛，救出了史進和魯智深。[16]


    晁蓋征曾頭市被毒箭射中身亡後，幫助宋江成為山寨之主，改聚義廳為忠義堂。後扮算卦道人，計誘盧俊義上山，同時散布盧俊義已經投降梁山的虛假消息，盧俊義被抓後，攻打大名府。期間又收服關勝。最後，吳用在元宵節令時遷等進入大名府放火，攻取大名府，收服盧俊義[1][4]。


    吳用與宋江合梁山兵馬攻打曾頭市，收服鬱保四，用反間計誘史文恭偷襲，攻破曾頭市。大聚義排列位次時，坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。後多次協助宋江爭取招安時機，也指揮了戰勝高俅、童貫的戰役[1][4]。


    梁山起義軍受朝廷招安後，吳用又佐宋江、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等，被朝廷封為武勝軍承宣使。後因宋江被害，深感朝廷奸佞當道，恐刑戮及身，並忠於宋江，與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前，屍身葬於宋江墓側[1]。


    梁山軍師吳用應該是國家棟梁之臣，是昏君奸臣把他逼上梁山？


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    吳用如果真心保主，梁山曆史可能會改寫


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    《水滸傳》吳用解夢時，隱瞞了晁蓋的結局


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    《水滸傳》吳用挖的最大的坑，宋江若上當，必然斷頭


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    為宋江殉葬的吳用、花榮、李逵與宋江是肝膽相照，還是另有所圖？


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    人物來源