第89章 鑒定瓷器不需要戴手套的嗎?
娛樂：這個外賣小哥，副業有點多 作者：三千禪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“青花瓷雖早在唐朝就出現了，但品質一般。
後經五代、宋遼金到元，因蒙古皇室崇尚藍白這類色彩，青花瓷工藝才獲得脫胎換骨的質變突破。
也因此，被後世的我們，稱為元青花，每一件都能拍得高價。
既然元青花這麽貴重，為何真正看到的，隻有那麽幾件？
那是因為，元青花不僅是是皇室禦用之物，還是與外邦交流的重要器物。
這就導致了國外留有不少件元青花，反而國內數量不多。
元朝從遊牧轉為帝國，需要大量資金。
而當時波斯地區，經濟發達，並且盛產黃金、綠鬆石等珍貴寶石。
那裏的人，對瓷器十分追捧，且由於宗教信仰，藍、白兩色是宗教信徒追求的色彩。
於是，把瓷器售賣給波斯人換取財富，元青花就有了一個非常重要的使命。
甚至，為了讓波斯人一眼就看中元青花，一些西域的陶工被帶來一起製作。
這也就導致了元青花的整體形態，充滿了異域情調。
並且，元青花上色所采用的‘蘇麻離青’蘇料，早已經失傳。
明，清兩代沒有元青花仿品，量少也就情有可原了。
換句話說，如今在市場上流行的元青花，要麽是元代真品，要麽就是現代仿品。
如此一來，真假也就好辨多了……”
一段話下來，南夜說得是口幹舌燥，但這僅僅隻是元青花的部分曆史而已。
講這些，當然是後麵用得上！
幾位老學究頻頻點頭，南夜能說這麽多，說明對元青花還是有一定研究的。
柳學馳笑了一聲：“我感覺他給我們上了一堂普及課，哈哈！”
南夜尷尬地摸摸腦袋，他當然聽出柳學馳的調侃。
對於幾個老學究而言，哪能不知道這些基礎知識。
他們嫌棄的是南夜遲遲沒有進入正題。
其實南夜這樣做，是為了解釋給直播間裏的人聽的。
既然選擇站出來裝逼，那不得順便收割一波情緒值。
柳學馳繼續道：“既然南夜都說到這裏了，那我就多說兩句。
其實明，清，兩代仿不出元青花，除了蘇麻離青外，還有一個重要的原因。
那就是元青花的繪畫工藝，那都是超一流的，後人很難與之比肩。
大氣、豪放、瀟灑、飄逸……
為什麽會這樣？
因為元青花都是一等一的畫家在上麵作畫而成，元代王淵，柯九思，趙雍，王蒙，賴庵等等。
這些人都去過景德鎮，為元青花繪過畫。”
聽到柳學馳的話，很多人都驚了：
【真的假的，元代四大畫家之一的王蒙也給元青花做過畫？】
【都是出名畫家所做，怪不得元青花如此稀少。】
【據我所知，王蒙很少在瓷器上作畫。元青花更多的是王淵和柯九思兩人所畫。
如果哪件元青花確認是王蒙所作，那價格恐怕高到離譜。】
【……】
柳學馳擺了一下手勢，示意南夜繼續。
南夜也沒有客氣，直接問道，“我可以上手嗎？”
“當然可以！”柳學馳並未拒絕。
不上手就能看出真假，那是神，不是人。
看著南夜沒戴手套就上手，很快就有人提出疑問：
【鑒定文物不需要戴手套的嗎？】
很快就有一個網名為“糯米瓷”的網友站出來解答：
“不戴手套才是對的，人手上的汗液僅僅由水和鹽構成，不會損害瓷器表麵。
除非用利器劃傷或者浸泡在具有腐蝕性的液體中才會受到損害。
另一方麵，戴上白手套接觸光滑的瓷器，很容易將瓷器不慎摔落，進而毀壞文物。
一般人可賠不起啊！
就算賠得起，那也是破壞文物，會被唾沫給淹了。
而且專家需要用手去觸摸，來感受瓷器表麵的胚體和花紋，通過觸感才能鑒別瓷器真偽。
所以鑒別瓷器，通常不戴白手套。
戴手套的，要麽是外行，要麽是騙子。”
【豁，原來還有這樣的說法，學到了。】
【以後有戴手套鑒瓷的節目或者直播，可以直接劃走了。】
【那這樣是不是說明，南夜真的有鑒定瓷器的功夫在裏麵？】
【恐怕是這樣了，先聽看看他怎麽說的……】
翻看一會後，南夜抬起頭來：“鑒定真偽，首先看的就是器型。
細看口沿、頸、肩、腹、足底等，判斷是否有元代器形的特征
接上麵的話，元青花的外形，充滿異域風情。
這導致元青花的外形都比較奇特。
但就算如此，瓶，罐型元青花依然保持著一個特點。
罐口與圈足的直徑，相差不多，甚至相等。
在這點上，我手中這個罐子是符合的。”
眾人一看，還真是這樣子。
這個罐子兩肩比較寬，腹部鼓鼓的，但是罐口和底圈，確實差不多大。
南夜沒停，接著道：“微卷唇，短頸，豐肩，鼓腹，足收，寬圈足淺挖底，器型飽滿，這是元青花的經典製式。
圈足寬淺，底旋削有跳刀痕。
碗的圈足高矮都是外撇，足底裏高外低。
在這些點上，這個罐子都符合。”
緩了一下，繼續道：
“二看胎質。
宋後期至元初，在景德鎮附近麻倉山上，發現一種適合燒瓷用的土，叫做麻倉土。
麻倉土到明萬曆就枯竭了。
明萬曆以後景德鎮用的是高嶺山的高嶺土。
這也是元青花稀少的原因之一。
經研究在瓷石中摻入20％左右的麻倉土，耐溫高，走型少，提高了硬度，增強了瓷胎的白度和透明度。
大家看罐子底部，火石紅，白而不細，有很多氣孔，有黑痣。
且燒造出來的瓷器很多會有鼓包現象。
這些都是自然的現象，高仿瓷器是根本做不出來的。
所以，在這點上，已經基本可以判定，這件元青花為真！”
南夜這話一出來，不管是現場的人，還是直播間的觀眾都覺得不太靠譜。
後經五代、宋遼金到元，因蒙古皇室崇尚藍白這類色彩，青花瓷工藝才獲得脫胎換骨的質變突破。
也因此，被後世的我們，稱為元青花，每一件都能拍得高價。
既然元青花這麽貴重，為何真正看到的，隻有那麽幾件？
那是因為，元青花不僅是是皇室禦用之物，還是與外邦交流的重要器物。
這就導致了國外留有不少件元青花，反而國內數量不多。
元朝從遊牧轉為帝國，需要大量資金。
而當時波斯地區，經濟發達，並且盛產黃金、綠鬆石等珍貴寶石。
那裏的人，對瓷器十分追捧，且由於宗教信仰，藍、白兩色是宗教信徒追求的色彩。
於是，把瓷器售賣給波斯人換取財富，元青花就有了一個非常重要的使命。
甚至，為了讓波斯人一眼就看中元青花，一些西域的陶工被帶來一起製作。
這也就導致了元青花的整體形態，充滿了異域情調。
並且，元青花上色所采用的‘蘇麻離青’蘇料，早已經失傳。
明，清兩代沒有元青花仿品，量少也就情有可原了。
換句話說，如今在市場上流行的元青花，要麽是元代真品，要麽就是現代仿品。
如此一來，真假也就好辨多了……”
一段話下來，南夜說得是口幹舌燥，但這僅僅隻是元青花的部分曆史而已。
講這些，當然是後麵用得上！
幾位老學究頻頻點頭，南夜能說這麽多，說明對元青花還是有一定研究的。
柳學馳笑了一聲：“我感覺他給我們上了一堂普及課，哈哈！”
南夜尷尬地摸摸腦袋，他當然聽出柳學馳的調侃。
對於幾個老學究而言，哪能不知道這些基礎知識。
他們嫌棄的是南夜遲遲沒有進入正題。
其實南夜這樣做，是為了解釋給直播間裏的人聽的。
既然選擇站出來裝逼，那不得順便收割一波情緒值。
柳學馳繼續道：“既然南夜都說到這裏了，那我就多說兩句。
其實明，清，兩代仿不出元青花，除了蘇麻離青外，還有一個重要的原因。
那就是元青花的繪畫工藝，那都是超一流的，後人很難與之比肩。
大氣、豪放、瀟灑、飄逸……
為什麽會這樣？
因為元青花都是一等一的畫家在上麵作畫而成，元代王淵，柯九思，趙雍，王蒙，賴庵等等。
這些人都去過景德鎮，為元青花繪過畫。”
聽到柳學馳的話，很多人都驚了：
【真的假的，元代四大畫家之一的王蒙也給元青花做過畫？】
【都是出名畫家所做，怪不得元青花如此稀少。】
【據我所知，王蒙很少在瓷器上作畫。元青花更多的是王淵和柯九思兩人所畫。
如果哪件元青花確認是王蒙所作，那價格恐怕高到離譜。】
【……】
柳學馳擺了一下手勢，示意南夜繼續。
南夜也沒有客氣，直接問道，“我可以上手嗎？”
“當然可以！”柳學馳並未拒絕。
不上手就能看出真假，那是神，不是人。
看著南夜沒戴手套就上手，很快就有人提出疑問：
【鑒定文物不需要戴手套的嗎？】
很快就有一個網名為“糯米瓷”的網友站出來解答：
“不戴手套才是對的，人手上的汗液僅僅由水和鹽構成，不會損害瓷器表麵。
除非用利器劃傷或者浸泡在具有腐蝕性的液體中才會受到損害。
另一方麵，戴上白手套接觸光滑的瓷器，很容易將瓷器不慎摔落，進而毀壞文物。
一般人可賠不起啊！
就算賠得起，那也是破壞文物，會被唾沫給淹了。
而且專家需要用手去觸摸，來感受瓷器表麵的胚體和花紋，通過觸感才能鑒別瓷器真偽。
所以鑒別瓷器，通常不戴白手套。
戴手套的，要麽是外行，要麽是騙子。”
【豁，原來還有這樣的說法，學到了。】
【以後有戴手套鑒瓷的節目或者直播，可以直接劃走了。】
【那這樣是不是說明，南夜真的有鑒定瓷器的功夫在裏麵？】
【恐怕是這樣了，先聽看看他怎麽說的……】
翻看一會後，南夜抬起頭來：“鑒定真偽，首先看的就是器型。
細看口沿、頸、肩、腹、足底等，判斷是否有元代器形的特征
接上麵的話，元青花的外形，充滿異域風情。
這導致元青花的外形都比較奇特。
但就算如此，瓶，罐型元青花依然保持著一個特點。
罐口與圈足的直徑，相差不多，甚至相等。
在這點上，我手中這個罐子是符合的。”
眾人一看，還真是這樣子。
這個罐子兩肩比較寬，腹部鼓鼓的，但是罐口和底圈，確實差不多大。
南夜沒停，接著道：“微卷唇，短頸，豐肩，鼓腹，足收，寬圈足淺挖底，器型飽滿，這是元青花的經典製式。
圈足寬淺，底旋削有跳刀痕。
碗的圈足高矮都是外撇，足底裏高外低。
在這些點上，這個罐子都符合。”
緩了一下，繼續道：
“二看胎質。
宋後期至元初，在景德鎮附近麻倉山上，發現一種適合燒瓷用的土，叫做麻倉土。
麻倉土到明萬曆就枯竭了。
明萬曆以後景德鎮用的是高嶺山的高嶺土。
這也是元青花稀少的原因之一。
經研究在瓷石中摻入20％左右的麻倉土，耐溫高，走型少，提高了硬度，增強了瓷胎的白度和透明度。
大家看罐子底部，火石紅，白而不細，有很多氣孔，有黑痣。
且燒造出來的瓷器很多會有鼓包現象。
這些都是自然的現象，高仿瓷器是根本做不出來的。
所以，在這點上，已經基本可以判定，這件元青花為真！”
南夜這話一出來，不管是現場的人，還是直播間的觀眾都覺得不太靠譜。