書接上回：
“那麽這故事後麵是，裁縫每次做完衣服都拿到鏡子前，這又代表什麽？”我說道。
“鏡子的話……會不會是他能在鏡子裏看出點什麽別的東西出來？”關聖凝道。
“可他是個瞎子啊，他能看見什麽？”水洛宣不解道。
“說不定他也不是真正的瞎子，是不是他的視力有什麽問題？看不到什麽之類的？”白鴻潯道。
“有可能啊，如果瞎子是指視力上有問題的話，那麽鏡子就能彌補這一點，所以他才去照鏡子？”我說道。
“如果真是這樣，那麽這兩點就說的通了。那麽他最後用蠟燭把衣服全燒了又是什麽意思呢？”雲歌不解道。
“他之前是沒人找他做他還做，現在卻給燒了，是不是受了什麽打擊了？”關聖凝道。
“能受什麽打擊呢？鏡子？”我說道。
“更準確點，是不是他鏡子裏看到的東西？所以他才把自己做的衣服全燒了。”白鴻潯道。
“那麽他之後又怎麽樣了？死了？”關聖凝道。
“這故事裏也沒說啊，可如果他死了的話，就也是因為那鏡子，這麽說的話，那鏡子就十分必要了。”水洛宣道。
此時我腦子裏也是一團亂麻，根本理不出半點頭緒來。這故事也太奇怪了，完全就推理不出什麽啊。
“能不能看劇本？真什麽都想不出來啊。”白鴻潯無奈道。
“萬幸，這回能了，我看看。”我說道，順便翻了翻手上的一本無字天書，“作者讓我們別按常理，這個故事不能順讀。”
“不能順讀？那倒著看唄，就是一個瞎子裁縫把他做的衣服全燒了，後來他每作一件都要拿到鏡子麵前看，可卻沒有人找他做衣服，他裁布從來不用剪刀，而是用鍘刀。”這也很亂啊。雲歌無奈道。
“可這麽看就有點意思了，那裁縫是把他之前做的衣服全燒了，此後才每做一件就拿到鏡子前看。會不會也是從他燒衣服開始才沒人找他做衣服的？”蘇沐雲道。
“那麽人們不去找他做衣服的原因就很關鍵，他燒衣服的原因，這兩個原因弄懂了，這故事就差不多了。”白鴻潯道。
“可關鍵是咱們也弄不懂啊，我總覺得咱們差一個最關鍵的背景信息，差了它總感覺什麽都模模糊糊的樣子。”我無奈道，正準備拿劇本再看一眼，就突然想到了很關鍵的一點。
“這本書這好像是靈異小說是吧？咱們推理的是不是太現實一些了？”
“現實？你是說故事裏有鬼什麽的？”白鴻潯道。
“應該是這樣，那麽這故事有鬼的話。鏡子能照出鬼的特性就能用上了。”我說道。
“所以那裁縫其實是在給鬼看他做的衣服？”關聖凝恍然大悟一般，說道。
“那麽沒人找他做衣服是為什麽就簡單了，因為他的衣服已經不是給人穿的了。”水洛宣道。
“而且他這衣服也不可能一直是給鬼做的，這個節點應該就是他燒衣服。”蘇沐雲道。
“所以現在隻有一個疑點了，就是他給鬼做衣服用鍘刀是怎麽一回事了。”白鴻潯道。
“如果這故事能倒著看的話，那麽卦象是不是也能倒著看？布剪鏡燭倒過來就是燭鏡剪布，鏡子已經確定是裁縫看到鬼的媒介了，蠟燭又是他從給人做衣服到給鬼做的一個結點。所以剪布又是怎麽一回事呢？”雲歌道。
“他給鬼做衣服肯定就不是用正常的布了，應該是用紙吧？給鬼做套紙衣服然後燒了？”我說道。
“有可能啊，那麽就差這個‘剪’了，它不能真是指鍘刀吧？”關聖凝道。
“應該不會，可又指什麽呢？”我說道，同時用餘光看向了白鴻潯，他從剛才就一直沉默著，好像是在思索著什麽。
“各位，咱們好像又錯了。”白鴻潯突然無奈的笑道。
“又錯了？”水洛宣有些欲哭無淚的說道。
白鴻潯點點頭，道：“我估計這故事和卦象也不是倒著看的，應該是互相插著看的。”
“插著看？”我不解道。
“對，我的理解是，這卦應該是剪布鏡燭。因為這樣才能解釋的通一些。”
“剪布鏡燭？”我重複道。
“對，我的理解是，那個裁縫應該給那些被鍘刀殺死的犯人做衣服，所以說他做衣服用鍘刀。”白鴻潯道。
“那他為什麽早把他做的衣服都燒了呢？而之後才去鏡子麵前看。”水洛宣不解道。
“會不會是死的人太多了？他”
“那麽這個故事就應該是……”關聖凝激動道：“從前有一個裁縫，他用紙做衣服，而且是專門給那些死去的犯人做。他做完衣服後拿到鏡子麵前給鬼看，鬼滿意了之後他就把衣服給鬼燒了！”
“那也不對啊，不是說他把所有的衣服都燒了嗎？”雲歌道。
“那鬼也不一定是一個啊，萬一殺的多，都得給做呢。”白鴻潯道。
“行啊白哥，這次你絕對mvp。”我拍了拍白鴻潯肩膀道。
“那現在這個故事咱們也搞懂了，可到底該救誰啊，這故事也沒明說啊。”水洛宣無奈道。
“已經很明顯了，咱們要救的，不就是船夫嗎？”白鴻潯道。
“怎麽看出來的？”水洛宣震驚道。
“來吧白哥，開始表演吧。”我笑道。
白鴻潯笑笑，道：“首先，咱們說他們代表六根和六欲的時候都沒有船夫。而且他們都是在六欲中某一點特別突出，而船夫則是任何一點都不突出，就像是個無欲無求的一樣。而且佛言有雲：‘有六魔勾。雲何為六？眼為著色，事則魔鉤；耳為著聲，事則魔鉤；鼻味諸香，事則魔鉤；舌為著味，事則魔鉤；身為著處，事則魔鉤。意為著法，事則魔鉤’。其大意就是將六根接觸六塵的情況比喻為魔鉤，若沙門、婆羅門六根味著於六塵，就會被魔鉤住，不得自在。”
“而船夫沒有表現出任何的欲方，可以理解為是一種六根清淨之人，六根清淨就意味著心正。可這就出現了一個問題，就是心太正也不是什麽好事。而且還會事得其反，那船夫十分篤定的認為自己能長命百歲，這就能反映出他短命了。”
“那麽這故事後麵是，裁縫每次做完衣服都拿到鏡子前，這又代表什麽？”我說道。
“鏡子的話……會不會是他能在鏡子裏看出點什麽別的東西出來？”關聖凝道。
“可他是個瞎子啊，他能看見什麽？”水洛宣不解道。
“說不定他也不是真正的瞎子，是不是他的視力有什麽問題？看不到什麽之類的？”白鴻潯道。
“有可能啊，如果瞎子是指視力上有問題的話，那麽鏡子就能彌補這一點，所以他才去照鏡子？”我說道。
“如果真是這樣，那麽這兩點就說的通了。那麽他最後用蠟燭把衣服全燒了又是什麽意思呢？”雲歌不解道。
“他之前是沒人找他做他還做，現在卻給燒了，是不是受了什麽打擊了？”關聖凝道。
“能受什麽打擊呢？鏡子？”我說道。
“更準確點，是不是他鏡子裏看到的東西？所以他才把自己做的衣服全燒了。”白鴻潯道。
“那麽他之後又怎麽樣了？死了？”關聖凝道。
“這故事裏也沒說啊，可如果他死了的話，就也是因為那鏡子，這麽說的話，那鏡子就十分必要了。”水洛宣道。
此時我腦子裏也是一團亂麻，根本理不出半點頭緒來。這故事也太奇怪了，完全就推理不出什麽啊。
“能不能看劇本？真什麽都想不出來啊。”白鴻潯無奈道。
“萬幸，這回能了，我看看。”我說道，順便翻了翻手上的一本無字天書，“作者讓我們別按常理，這個故事不能順讀。”
“不能順讀？那倒著看唄，就是一個瞎子裁縫把他做的衣服全燒了，後來他每作一件都要拿到鏡子麵前看，可卻沒有人找他做衣服，他裁布從來不用剪刀，而是用鍘刀。”這也很亂啊。雲歌無奈道。
“可這麽看就有點意思了，那裁縫是把他之前做的衣服全燒了，此後才每做一件就拿到鏡子前看。會不會也是從他燒衣服開始才沒人找他做衣服的？”蘇沐雲道。
“那麽人們不去找他做衣服的原因就很關鍵，他燒衣服的原因，這兩個原因弄懂了，這故事就差不多了。”白鴻潯道。
“可關鍵是咱們也弄不懂啊，我總覺得咱們差一個最關鍵的背景信息，差了它總感覺什麽都模模糊糊的樣子。”我無奈道，正準備拿劇本再看一眼，就突然想到了很關鍵的一點。
“這本書這好像是靈異小說是吧？咱們推理的是不是太現實一些了？”
“現實？你是說故事裏有鬼什麽的？”白鴻潯道。
“應該是這樣，那麽這故事有鬼的話。鏡子能照出鬼的特性就能用上了。”我說道。
“所以那裁縫其實是在給鬼看他做的衣服？”關聖凝恍然大悟一般，說道。
“那麽沒人找他做衣服是為什麽就簡單了，因為他的衣服已經不是給人穿的了。”水洛宣道。
“而且他這衣服也不可能一直是給鬼做的，這個節點應該就是他燒衣服。”蘇沐雲道。
“所以現在隻有一個疑點了，就是他給鬼做衣服用鍘刀是怎麽一回事了。”白鴻潯道。
“如果這故事能倒著看的話，那麽卦象是不是也能倒著看？布剪鏡燭倒過來就是燭鏡剪布，鏡子已經確定是裁縫看到鬼的媒介了，蠟燭又是他從給人做衣服到給鬼做的一個結點。所以剪布又是怎麽一回事呢？”雲歌道。
“他給鬼做衣服肯定就不是用正常的布了，應該是用紙吧？給鬼做套紙衣服然後燒了？”我說道。
“有可能啊，那麽就差這個‘剪’了，它不能真是指鍘刀吧？”關聖凝道。
“應該不會，可又指什麽呢？”我說道，同時用餘光看向了白鴻潯，他從剛才就一直沉默著，好像是在思索著什麽。
“各位，咱們好像又錯了。”白鴻潯突然無奈的笑道。
“又錯了？”水洛宣有些欲哭無淚的說道。
白鴻潯點點頭，道：“我估計這故事和卦象也不是倒著看的，應該是互相插著看的。”
“插著看？”我不解道。
“對，我的理解是，這卦應該是剪布鏡燭。因為這樣才能解釋的通一些。”
“剪布鏡燭？”我重複道。
“對，我的理解是，那個裁縫應該給那些被鍘刀殺死的犯人做衣服，所以說他做衣服用鍘刀。”白鴻潯道。
“那他為什麽早把他做的衣服都燒了呢？而之後才去鏡子麵前看。”水洛宣不解道。
“會不會是死的人太多了？他”
“那麽這個故事就應該是……”關聖凝激動道：“從前有一個裁縫，他用紙做衣服，而且是專門給那些死去的犯人做。他做完衣服後拿到鏡子麵前給鬼看，鬼滿意了之後他就把衣服給鬼燒了！”
“那也不對啊，不是說他把所有的衣服都燒了嗎？”雲歌道。
“那鬼也不一定是一個啊，萬一殺的多，都得給做呢。”白鴻潯道。
“行啊白哥，這次你絕對mvp。”我拍了拍白鴻潯肩膀道。
“那現在這個故事咱們也搞懂了，可到底該救誰啊，這故事也沒明說啊。”水洛宣無奈道。
“已經很明顯了，咱們要救的，不就是船夫嗎？”白鴻潯道。
“怎麽看出來的？”水洛宣震驚道。
“來吧白哥，開始表演吧。”我笑道。
白鴻潯笑笑，道：“首先，咱們說他們代表六根和六欲的時候都沒有船夫。而且他們都是在六欲中某一點特別突出，而船夫則是任何一點都不突出，就像是個無欲無求的一樣。而且佛言有雲：‘有六魔勾。雲何為六？眼為著色，事則魔鉤；耳為著聲，事則魔鉤；鼻味諸香，事則魔鉤；舌為著味，事則魔鉤；身為著處，事則魔鉤。意為著法，事則魔鉤’。其大意就是將六根接觸六塵的情況比喻為魔鉤，若沙門、婆羅門六根味著於六塵，就會被魔鉤住，不得自在。”
“而船夫沒有表現出任何的欲方，可以理解為是一種六根清淨之人，六根清淨就意味著心正。可這就出現了一個問題，就是心太正也不是什麽好事。而且還會事得其反，那船夫十分篤定的認為自己能長命百歲，這就能反映出他短命了。”