兩位來自河北邢台的義和團大頭領，對李家在邢台附近的定興縣建立的一支全部裝備洋槍，並且采用西法訓練的團練感到十分好奇。他們聽聞李家的團練戰鬥力十分強大，於是決定親自前往一探究竟，希望能夠從李家的渠道購買到洋槍，以提高義和團的戰鬥力，減少在攻打教堂時的傷亡。
當時，北方地區的教案卷宗堆積如山，每一個地區的教案都無一例外是教徒借著教眾的身份胡作非為。這些教徒大多數是一些流氓無產者，他們入教的目的就是想要依靠洋人的庇護，為非作歹。相比之下，明朝時期的教眾則是由利瑪竇發展起來的，其中包括徐光啟等朝廷官員，他們的自身操守是絕無問題的。
在這樣的背景下，兩位義和團大頭領帶領著手下的兄弟，踏上了前往定興縣的道路。他們心中充滿了期待和好奇，希望能夠見識到這支團練的廬山真麵目，同時也希望能夠得到洋槍，這樣以後才能更好的殺洋鬼子。
說明來意，李連勝也明白了，原來義和團並不排斥洋槍洋炮，並且將洋槍洋炮視為力量的來源。這和自己想的有一些不一樣。不過義和團也不是一個紀律嚴明的組織單位，估計不用洋槍的義和團也是有的吧。
閻書勤，趙三多這一次帶來了五百兩黃金，都是打教堂之後得到的，想借此買一些洋槍和子彈——其實閻書勤和趙三多的隊伍，是有一些洋槍的，畢竟打了那麽多教堂，總能繳獲一些洋槍，可是義和團沒有後續補充子彈的渠道，彈藥匱乏。
義和團打教堂得到的銀子和其他財物，要給戰死受傷立功的義和團的團員們發撫恤、發獎勵，也是讓義和團的團員和團員的家人們活下去，黃金一般不在市麵流通，拿去金店換銀元的話，兌換比例有些吃虧。而且黃金好攜帶，因此也就存留下來。
說明來此的原委，李連勝問：“不知二位的手下有多少人，需要多少槍支？”
閻書勤說道：“我們手下有五千餘人，其中隨時能拉出去打仗的骨幹一半左右，能有三千人吧。”
李連勝：“我大致明白了，正好我手上有一批軍火，明天我們在縣城東南十五裏的黃金台見麵。當麵交易軍火。”
趙三多：“現在就有軍火嗎？”
李連勝：“二位頭領可能不懂，正常嚴密的軍事組織，在和平時期要配備幾倍於現在武裝人員的軍火，以便於在戰爭時期能迅速擴軍。而且，戰鬥中槍支也是有損壞的，有些備用，也不稀奇。”
聽到這裏，閻書勤、趙三多才有點明白，以前的義和團組織還是太隨意了。
既然李家已經收了黃金，並且定好第二天黃金台見麵，那就等吧，也就一晚而已。
第二天一早，李連勝帶著團練五個中隊共計三百人和五輛全鋼軸承的馬車來到黃金台。
閻書勤和趙三多帶來的義和團六百多人的骨幹分子，早已在此等候多時。看到三百人每一個動作都一模一樣，全部整齊劃一，如同三百人如一人一般，義和團眾骨幹都是大驚失色。
義和團打洋人的教堂，都是靠著血勇之氣硬打硬拚，這等指揮部下如臂使指的手段，是從來沒有見過的。
既然走路都能整齊劃一，三百人同時抬腳同時落腳，那打槍的時候，隻怕也是能做到一聲令下一起開槍吧。如臂使指，這句話大家以前在書上聽過，眼下是真的見識到了。
現在還是排隊槍斃戰術大行其道的時代，排槍的威力，自不必多說，中近距離（百米內）來一通排槍，就沒有不被打崩的部隊。
更何況現在洋人用的最新洋槍，都是能連打五發子彈的，兩軍對壘人數差不多的話一方五通排槍打下去，對麵估計已經沒活人了——排隊槍斃因為陣形比較密集，命中率還是很高的。
這也是李連勝將團練的老兵都拉出來的目的，就是為了給趙三多、閻書勤看一看，真正的現代軍隊是什麽樣子的。
練兵這事，說難也難，也不難也不難，簡單來說，就是要把士兵訓練成完全聽從命令沒有個人感情的殺人機器。
古人說，最強的鬥雞境界，是呆若木雞——也就是沒有感情的鬥雞機器。這個道理也是相通的。
想想三大紀律第一條是一切行動聽指揮就明白了。練兵這事，古今中外，都是相同的。
李連勝的團練，一下給趙三多和閻書勤的義和團指出一條可以看得到摸得著的訓練義和團士兵的路子。
李連勝帶著團練來到黃金台之後，沒有先交割武器，而是先讓趙三多閻書勤以及一幹義和團骨幹，先看射擊訓練。
在兩百米外立好靶子貼上靶紙後，三百人以站姿和跪姿分別打了五法子彈之後，結束了這一天的射擊訓練。趙三多讓人取回幾張靶紙來，發現胸口大的靶紙上，幾乎都有十個被打出的空洞。
成績好一些的靶紙，這些槍洞都集中在八九十環這靶紙的中心附近。
趙三多和閻書勤看到這一幕，覺得中一槍估計就得等死了。十槍打下去，估計要倒下七八個。
看完團練打靶，李連勝將趙三多和閻書勤請到跟著團練來的五輛大車附近。
李連勝介紹說：“這些大車上，每輛車上有六百支法國軍用步槍。口徑是7.5公毫。每支步槍配備五百發子彈。而且這些法國子彈，也能適應英式7.7公毫、德式7.92公毫、米、俄7.62公毫口徑的步槍，隻是可能準頭欠佳。唯日式6.5公毫口徑的槍支用不了這個子彈。”
“那就好，那就好，其實我們繳獲到的步槍中，法國步槍也是有不少的。”閻書勤和趙三多，此時已經是一人拿了一支9.9成新的法國步槍在手中擺弄。
看二位興致這麽大，李連勝讓人換上新的靶紙，安排義和團的兄弟們打靶。
團練的人當作教官，教給義和團的人怎麽使用槍支，怎麽瞄準射擊換子彈。
當時，北方地區的教案卷宗堆積如山，每一個地區的教案都無一例外是教徒借著教眾的身份胡作非為。這些教徒大多數是一些流氓無產者，他們入教的目的就是想要依靠洋人的庇護，為非作歹。相比之下，明朝時期的教眾則是由利瑪竇發展起來的，其中包括徐光啟等朝廷官員，他們的自身操守是絕無問題的。
在這樣的背景下，兩位義和團大頭領帶領著手下的兄弟，踏上了前往定興縣的道路。他們心中充滿了期待和好奇，希望能夠見識到這支團練的廬山真麵目，同時也希望能夠得到洋槍，這樣以後才能更好的殺洋鬼子。
說明來意，李連勝也明白了，原來義和團並不排斥洋槍洋炮，並且將洋槍洋炮視為力量的來源。這和自己想的有一些不一樣。不過義和團也不是一個紀律嚴明的組織單位，估計不用洋槍的義和團也是有的吧。
閻書勤，趙三多這一次帶來了五百兩黃金，都是打教堂之後得到的，想借此買一些洋槍和子彈——其實閻書勤和趙三多的隊伍，是有一些洋槍的，畢竟打了那麽多教堂，總能繳獲一些洋槍，可是義和團沒有後續補充子彈的渠道，彈藥匱乏。
義和團打教堂得到的銀子和其他財物，要給戰死受傷立功的義和團的團員們發撫恤、發獎勵，也是讓義和團的團員和團員的家人們活下去，黃金一般不在市麵流通，拿去金店換銀元的話，兌換比例有些吃虧。而且黃金好攜帶，因此也就存留下來。
說明來此的原委，李連勝問：“不知二位的手下有多少人，需要多少槍支？”
閻書勤說道：“我們手下有五千餘人，其中隨時能拉出去打仗的骨幹一半左右，能有三千人吧。”
李連勝：“我大致明白了，正好我手上有一批軍火，明天我們在縣城東南十五裏的黃金台見麵。當麵交易軍火。”
趙三多：“現在就有軍火嗎？”
李連勝：“二位頭領可能不懂，正常嚴密的軍事組織，在和平時期要配備幾倍於現在武裝人員的軍火，以便於在戰爭時期能迅速擴軍。而且，戰鬥中槍支也是有損壞的，有些備用，也不稀奇。”
聽到這裏，閻書勤、趙三多才有點明白，以前的義和團組織還是太隨意了。
既然李家已經收了黃金，並且定好第二天黃金台見麵，那就等吧，也就一晚而已。
第二天一早，李連勝帶著團練五個中隊共計三百人和五輛全鋼軸承的馬車來到黃金台。
閻書勤和趙三多帶來的義和團六百多人的骨幹分子，早已在此等候多時。看到三百人每一個動作都一模一樣，全部整齊劃一，如同三百人如一人一般，義和團眾骨幹都是大驚失色。
義和團打洋人的教堂，都是靠著血勇之氣硬打硬拚，這等指揮部下如臂使指的手段，是從來沒有見過的。
既然走路都能整齊劃一，三百人同時抬腳同時落腳，那打槍的時候，隻怕也是能做到一聲令下一起開槍吧。如臂使指，這句話大家以前在書上聽過，眼下是真的見識到了。
現在還是排隊槍斃戰術大行其道的時代，排槍的威力，自不必多說，中近距離（百米內）來一通排槍，就沒有不被打崩的部隊。
更何況現在洋人用的最新洋槍，都是能連打五發子彈的，兩軍對壘人數差不多的話一方五通排槍打下去，對麵估計已經沒活人了——排隊槍斃因為陣形比較密集，命中率還是很高的。
這也是李連勝將團練的老兵都拉出來的目的，就是為了給趙三多、閻書勤看一看，真正的現代軍隊是什麽樣子的。
練兵這事，說難也難，也不難也不難，簡單來說，就是要把士兵訓練成完全聽從命令沒有個人感情的殺人機器。
古人說，最強的鬥雞境界，是呆若木雞——也就是沒有感情的鬥雞機器。這個道理也是相通的。
想想三大紀律第一條是一切行動聽指揮就明白了。練兵這事，古今中外，都是相同的。
李連勝的團練，一下給趙三多和閻書勤的義和團指出一條可以看得到摸得著的訓練義和團士兵的路子。
李連勝帶著團練來到黃金台之後，沒有先交割武器，而是先讓趙三多閻書勤以及一幹義和團骨幹，先看射擊訓練。
在兩百米外立好靶子貼上靶紙後，三百人以站姿和跪姿分別打了五法子彈之後，結束了這一天的射擊訓練。趙三多讓人取回幾張靶紙來，發現胸口大的靶紙上，幾乎都有十個被打出的空洞。
成績好一些的靶紙，這些槍洞都集中在八九十環這靶紙的中心附近。
趙三多和閻書勤看到這一幕，覺得中一槍估計就得等死了。十槍打下去，估計要倒下七八個。
看完團練打靶，李連勝將趙三多和閻書勤請到跟著團練來的五輛大車附近。
李連勝介紹說：“這些大車上，每輛車上有六百支法國軍用步槍。口徑是7.5公毫。每支步槍配備五百發子彈。而且這些法國子彈，也能適應英式7.7公毫、德式7.92公毫、米、俄7.62公毫口徑的步槍，隻是可能準頭欠佳。唯日式6.5公毫口徑的槍支用不了這個子彈。”
“那就好，那就好，其實我們繳獲到的步槍中，法國步槍也是有不少的。”閻書勤和趙三多，此時已經是一人拿了一支9.9成新的法國步槍在手中擺弄。
看二位興致這麽大，李連勝讓人換上新的靶紙，安排義和團的兄弟們打靶。
團練的人當作教官，教給義和團的人怎麽使用槍支，怎麽瞄準射擊換子彈。