葉家一大家老父母兩人，子女五人，三個兒子都已成婚，底下孫子孫女六人，一家十六口人。別人家從關外逃出來上千裏路，一路上死傷過半才是常態。
葉家十六口人在逃亡的路上，卻不斷的有著各種奇遇，例如煮水的時候，野鴨飛進鍋裏，河邊打水的時候五六斤重的大鯉魚往水桶裏麵跳。去撿野菜的時候，還時不時的挖出人參、遇到頭暈撞過來的兔子或者找到木耳群。甚至葉老大還撿到過一隻被東北虎吃了一半的野鹿。
結果就是葉家一路上逃難準備的兩百多斤高粱麵到了遵化硬是還剩下一百來斤。這一路上，葉家家中的人頓頓能吃飽，還不時有肉吃，精氣神自然不差，就算餓的兩眼冒金星想要搶他們糧食的流民也不是強壯的葉家三兄弟的對手。
原本葉家還不缺糧食，就算百多斤高粱麵，省一些也夠全家吃個十天了，不過聽說遵化鎮外麵有酒樓後廚免費施粥，女人孩子還有半張白麵餅拿，本著能省則省不拿白不拿的升鬥小民生活態度，自然來排隊取粥。
一個人吃一碗粥當然沒多少糧食，不過葉家十六口人，女人孩子占了十二個，那不是能拿六張白麵餅。加上十八碗很稠的米粥，差不多是十多斤糧食了，而且還不是高粱這樣的粗糧，是白米白麵這樣的細糧。
北方白麵的價格是極貴的，畢竟北方一畝上好的水田，風調雨順沒啥病蟲災害的理想情況下一年也就產200斤小麥。如果要做成羅家這樣雪一樣白的白麵，磨麥子的時候至少要去掉三成的麥麩。這麽算下來，一畝上好水田能產的白麵也就剩下140斤。
當然，麥麩是可以喂牲口和家禽的。因此地主家庭也不敢天天家裏吃白麵的，畢竟地主家的人也多，如果在吃這一塊放開，其消耗也會非常大。尤其是非官紳家庭出身的小地主，其財富都是依靠經營和平日裏省出來的。
至於紅樓夢裏麵描繪的賈家等家庭，已經算是皇親國戚了。這等人家自然是可以做到食不厭精膾不厭細那等地步——孔子也是貴族出身，飲食上講究著呢。
一般人家磨麵的時候，舍不得磨掉太多，最後得到的麵粉是微微發黑的。蒸出的饅頭，大餅也是這個帶一些黑的顏色。
羅家酒樓後麵發的白麵餅，外表用豬油炸的金黃，裏麵雪白，那是多少人一輩子都沒見過的。
莫說外麵的流民，就是遵化本地窮人，也都願意孩子老婆去那裏喝一份粥，領半塊白麵餅吃。
羅家酒樓後麵的施粥處自從開張後，來這裏喝粥領餅子的流民窮人絡繹不絕，從無斷絕，而且有越來越多的架勢。
至於前麵的酒樓，因為新添了幾個菜色和走實惠路線，也有不錯的客流——重點還是遵化附近是鐵廠煤礦遍地，不少管事和小老板也有聚餐的需求——尤其是談生意的時候，不去酒樓怎麽談生意呢。
當然如果指望酒樓前麵這點收費的顧客養後麵的免費施粥處，是絕無可能的。畢竟後麵每天都領粥的人數從最初的滿足數千人已經到每天的數萬人。
因為酒樓和施粥處都在城外的東關，遵化城也不想管外麵的事情，畢竟打開城門放流民進來，那是絕無可能的，至於城內街上要飯的事情，那是丐幫的利益盤——丐幫也是要每月向上麵的官老爺、衙役送上好處的，沒好處憑什麽留你在城內要飯！
在大明，按照建立者朱元璋的想法每個人都應該有一份職業的，在明朝無所事事本身就是犯罪，縣老爺直接讓人抓來打板子上枷鎖蹲站籠都是合法的。縣官這個年代稱為百裏候可不是白叫的。
不要小看打板子、帶木枷和蹲站籠這縣衙門的老三樣，打板子可輕可重，縣官不想打死人，一百板子下去也就是皮開肉綻，上點金瘡藥養個三五天就能活蹦亂跳又是一條好漢了。如果想要打死人的話，隻需一個動作一個眼神，下麵衙役隻需二十板子打下來，任你武鬆在世林衝轉生也要非死即殘。
至於帶木枷，木枷也是分型號的，最小的木枷也就是十來斤二十來斤的樣子，一般人帶個一天也沒啥大事。最重的木枷一百多斤，就算舉重運動員也不可能長時間帶上這麽重的家夥，隻能憑借木枷的形狀借力跪著。
至於站籠又叫立枷，這個最損了。進了站籠，腦袋在外麵，身子在籠子裏，站不直蹲不下，紮著馬步就算你是練家子，你能一口氣紮多長時間馬步呢！進站籠長過三天，非死即殘。
老殘遊記中一位酷吏縣官，上任一年縣衙的站籠就站死兩千多人，若是站死的是賊人也就罷了，很多站死的都是被賊人陷害的——扔你家幾件賊髒進院子去，然後找人報官，這不就人證物證齊全了。
為了看清這一家人的氣運，羅伯特打開由相麵術因為仙元滋養異變而成的天眼望氣術，隻見這一家人其中一個大約六歲粉雕玉琢的小女孩頭上是金色氣運，葉家其他人頭上都是白色氣運但也沾染了一絲金色。
再看其他領粥拿餅的流民，其頭上的氣運，多以白色、灰色甚至黑色為主。
羅伯特給葉家一家人分餅之後，讓手下狗腿子王二去問問這一家人願不願意留在這工作。
王二跑上去說了一下羅家的待遇：“在我們這裏做工，力工每月六錢銀子，有技術的加倍，那就是一兩二錢。一天管三頓飯，三餐保證有葷有素油水十足，主食都是白米白麵，就是老人願意工作的也能拿每月二錢銀子做些打掃之類的工作。壯婦若是願意出來工作，每月四錢銀子，做些做飯、幫廚、燒水之類的工作。孩子不論男女一律送學堂。免費上學。上學期間，三頓全包。”
葉家一聽，若是真有這好事，那是不給主家冬天披上一套龍袍抗寒順手把大明江山打下來給羅家坐，這待遇拿著都不踏實。
葉家十六口人在逃亡的路上，卻不斷的有著各種奇遇，例如煮水的時候，野鴨飛進鍋裏，河邊打水的時候五六斤重的大鯉魚往水桶裏麵跳。去撿野菜的時候，還時不時的挖出人參、遇到頭暈撞過來的兔子或者找到木耳群。甚至葉老大還撿到過一隻被東北虎吃了一半的野鹿。
結果就是葉家一路上逃難準備的兩百多斤高粱麵到了遵化硬是還剩下一百來斤。這一路上，葉家家中的人頓頓能吃飽，還不時有肉吃，精氣神自然不差，就算餓的兩眼冒金星想要搶他們糧食的流民也不是強壯的葉家三兄弟的對手。
原本葉家還不缺糧食，就算百多斤高粱麵，省一些也夠全家吃個十天了，不過聽說遵化鎮外麵有酒樓後廚免費施粥，女人孩子還有半張白麵餅拿，本著能省則省不拿白不拿的升鬥小民生活態度，自然來排隊取粥。
一個人吃一碗粥當然沒多少糧食，不過葉家十六口人，女人孩子占了十二個，那不是能拿六張白麵餅。加上十八碗很稠的米粥，差不多是十多斤糧食了，而且還不是高粱這樣的粗糧，是白米白麵這樣的細糧。
北方白麵的價格是極貴的，畢竟北方一畝上好的水田，風調雨順沒啥病蟲災害的理想情況下一年也就產200斤小麥。如果要做成羅家這樣雪一樣白的白麵，磨麥子的時候至少要去掉三成的麥麩。這麽算下來，一畝上好水田能產的白麵也就剩下140斤。
當然，麥麩是可以喂牲口和家禽的。因此地主家庭也不敢天天家裏吃白麵的，畢竟地主家的人也多，如果在吃這一塊放開，其消耗也會非常大。尤其是非官紳家庭出身的小地主，其財富都是依靠經營和平日裏省出來的。
至於紅樓夢裏麵描繪的賈家等家庭，已經算是皇親國戚了。這等人家自然是可以做到食不厭精膾不厭細那等地步——孔子也是貴族出身，飲食上講究著呢。
一般人家磨麵的時候，舍不得磨掉太多，最後得到的麵粉是微微發黑的。蒸出的饅頭，大餅也是這個帶一些黑的顏色。
羅家酒樓後麵發的白麵餅，外表用豬油炸的金黃，裏麵雪白，那是多少人一輩子都沒見過的。
莫說外麵的流民，就是遵化本地窮人，也都願意孩子老婆去那裏喝一份粥，領半塊白麵餅吃。
羅家酒樓後麵的施粥處自從開張後，來這裏喝粥領餅子的流民窮人絡繹不絕，從無斷絕，而且有越來越多的架勢。
至於前麵的酒樓，因為新添了幾個菜色和走實惠路線，也有不錯的客流——重點還是遵化附近是鐵廠煤礦遍地，不少管事和小老板也有聚餐的需求——尤其是談生意的時候，不去酒樓怎麽談生意呢。
當然如果指望酒樓前麵這點收費的顧客養後麵的免費施粥處，是絕無可能的。畢竟後麵每天都領粥的人數從最初的滿足數千人已經到每天的數萬人。
因為酒樓和施粥處都在城外的東關，遵化城也不想管外麵的事情，畢竟打開城門放流民進來，那是絕無可能的，至於城內街上要飯的事情，那是丐幫的利益盤——丐幫也是要每月向上麵的官老爺、衙役送上好處的，沒好處憑什麽留你在城內要飯！
在大明，按照建立者朱元璋的想法每個人都應該有一份職業的，在明朝無所事事本身就是犯罪，縣老爺直接讓人抓來打板子上枷鎖蹲站籠都是合法的。縣官這個年代稱為百裏候可不是白叫的。
不要小看打板子、帶木枷和蹲站籠這縣衙門的老三樣，打板子可輕可重，縣官不想打死人，一百板子下去也就是皮開肉綻，上點金瘡藥養個三五天就能活蹦亂跳又是一條好漢了。如果想要打死人的話，隻需一個動作一個眼神，下麵衙役隻需二十板子打下來，任你武鬆在世林衝轉生也要非死即殘。
至於帶木枷，木枷也是分型號的，最小的木枷也就是十來斤二十來斤的樣子，一般人帶個一天也沒啥大事。最重的木枷一百多斤，就算舉重運動員也不可能長時間帶上這麽重的家夥，隻能憑借木枷的形狀借力跪著。
至於站籠又叫立枷，這個最損了。進了站籠，腦袋在外麵，身子在籠子裏，站不直蹲不下，紮著馬步就算你是練家子，你能一口氣紮多長時間馬步呢！進站籠長過三天，非死即殘。
老殘遊記中一位酷吏縣官，上任一年縣衙的站籠就站死兩千多人，若是站死的是賊人也就罷了，很多站死的都是被賊人陷害的——扔你家幾件賊髒進院子去，然後找人報官，這不就人證物證齊全了。
為了看清這一家人的氣運，羅伯特打開由相麵術因為仙元滋養異變而成的天眼望氣術，隻見這一家人其中一個大約六歲粉雕玉琢的小女孩頭上是金色氣運，葉家其他人頭上都是白色氣運但也沾染了一絲金色。
再看其他領粥拿餅的流民，其頭上的氣運，多以白色、灰色甚至黑色為主。
羅伯特給葉家一家人分餅之後，讓手下狗腿子王二去問問這一家人願不願意留在這工作。
王二跑上去說了一下羅家的待遇：“在我們這裏做工，力工每月六錢銀子，有技術的加倍，那就是一兩二錢。一天管三頓飯，三餐保證有葷有素油水十足，主食都是白米白麵，就是老人願意工作的也能拿每月二錢銀子做些打掃之類的工作。壯婦若是願意出來工作，每月四錢銀子，做些做飯、幫廚、燒水之類的工作。孩子不論男女一律送學堂。免費上學。上學期間，三頓全包。”
葉家一聽，若是真有這好事，那是不給主家冬天披上一套龍袍抗寒順手把大明江山打下來給羅家坐，這待遇拿著都不踏實。