曾幾何時，壽安公主母女皆以舞蹈響譽京城。
安延那是塞外部落中聞名的舞姬，胡旋柘枝無一不精，隻因她雙眸深綠，又兼舞姿矯健，花名“碧玉獅子”，當年正是以一曲《舍脂天》挽救了自己的性命，還因此被獻入京師，成了當朝天子的媵妾。
隻不過進京之後，她的舞就隻能眺給天子一人了。
皇帝精通音律，於舞蹈一途也頗有研究。自納安延那進宮開始，到符壽安異能出現前的六七年，那是母女倆最快樂的日子。
小小的壽安公主，兩三歲的時候，便已經能模仿母親，轉十多圈，最終眩暈在母親溫暖的懷裏。
符壽安喜歡跳舞，她認為那是種不同於語言、文字和圖畫的律動。
最初的人們，還在茹毛飲血的時候，就已經可以通過舞蹈，來慶祝一次成功的狩獵，紀念一位剛剛逝去的英雄，恐懼一場滂沱的暴雨。
哪怕當她被關入壽安觀之後，依然能從枯燥的生活中找到一絲樂趣——祭祀時的舞蹈，會讓她想起與母親在四天王山附近乳海邊泛舟的日子。
而就在當下，這個極未知、極微妙，充滿了期待或失望、交織了喜悅或憤怒，昭示著平安或凶險的時刻，她依然能享受舞蹈帶來的快樂。
符壽安劍柄輕送，刺破一隻懸掛著的皮囊，當中流出清甜的米酒來。
這米酒潺潺地，灑在一隻草紮的大狗身上。這草狗，大概就是天地間的連接處吧。
“天地不仁，以萬物為芻狗！”
女道士們輕啟朱唇。
力士們緩緩將巨大的神像，沿階而上。
最為偉岸、最為震人心魄的，便是昊天上帝了。
作為至高神隻，他的身邊圍繞著日月星辰、風雲雷電。
他的裝束與人間帝王幾乎無二，但麵上卻不見五官，隻有一個向右旋轉的旋渦。
那是天地間最神秘的符號，象征著一切的開始和一切的結束，象征著混沌，似乎在向世人告誡——真理並無實相，勿以泥胎木塑為真神。
符壽安向神像做出敬服恭順之姿，一而再，再而三，盈盈三拜。
一拜江山永固，二拜風調雨順，三拜四夷賓服。
末了，她用劍刃輕輕劃開手指，將數點朱血滴在草狗額頭，以作契約。
昊天上帝的神像，穩穩地立於祭台中央。
符壽安旋轉起來，比當年的母親更加輕盈，如玄鳥盤桓，忽用劍身，盡力敲打拂塵的長柄，發出金石之聲。
這便意味著，五方神的祭祀開始了。
令所有人想不到的是，傳說中被戕害致殘的安延那，居然從座椅上款款而起，她走到皇帝麵前，向他再次做了一個請求的手勢。
說是“再次”，是因為她早已在宮中，請求皇帝答應自己，在祭典上與女兒共舞。
在某個瞬間，皇帝感到自己的眼眶有些潮濕——當然，他很快便在心底鄙夷了自己：“你願眺，便眺罷。”
安延那著了一套白衣，與女兒紛紛起舞，羅襪生塵，現場寂靜無比，所有人都沉浸在這極高的身姿妙藝之中，仿佛兩位舞者意通陰陽。
五方神對應五個方向，也對應五行，神像開始陸續上場。
金主西，為開天辟地的大斧。它斜插在大地上，斧上有一隻仙鶴，斧下有一個穿皮裙的惡鬼，取意為“上清下濁”；
木主東，為兩棵首尾相連的樹木，一棵的樹根是另一棵的樹冠，意指成住壞空；
水是一扇黑門，也即“玄牝之門”，世間萬物從此而生；
火是一張巨大的臉，須發圓形，象征太陽，沒有五官，臉上隻有一隻三足烏鴉， 烏鴉口中叼著一支箭，是後羿囊中的最後一支箭；
土是一根麥穗裏長著無數眼目，象征世人的起源。
符壽安母女從金神巨斧下穿過，用斧柄上滴落的水灑向水神之門，再從門中穿出，繞著木神的幹支往返，途中取下一支箭來，放在火神烏鴉的腳爪正中……
五行相生亦相克，她們的步履越來越快，身姿愈發令人眼花繚亂。
與此同時，雅樂的鼓點再次響起，規律而平緩，令人逐漸有昏昏欲睡之勢。
季如光在台下長舒了一口氣。迄今為止，一切皆按計劃行事。
與莫空“割袍斷義”之後，他立即聯絡永王，派了阿娜希塔喬裝進宮，費了三天方才找到安延那，將逃脫之法告知於她，方才使她向皇帝主動獻舞。
而母女倆在現場的舞蹈，亦是經過精心設計的。飛速的旋轉、周而複始的場景、富有深意的鼓點，都會讓現場看客降低警惕，陷入到半夢半醒之中。
到那時，阿娜希塔會施展幻術，令那五方神“行動”起來，而火神臉上的三足烏，會帶著母女倆一飛衝天。
當看客們驚呼之際，母女倆早已通過神像內部，進入了早已挖好的地下通道。
安延那是在祭典前一天才向皇帝提出的，這自然出乎莫空意料，然而他並未有多在意，也沒有阻攔其事。
鼓點依舊，眾人但見黑白兩色，如國手對弈，陰陽轉換，日月相移……阿娜希塔穿著宮裝，正躲在人群中。
隻要公主順利逃脫，她便可以隨時換上一套假羽衣，將追兵引到其他方向。
正在此時，季如光忽然看到一道淡藍色的煙霧，從四天王山中扶搖直上。
糟了！莫非徐盛嬰出事了？
他連忙叫過雷敬和魚紹玄，讓他們前往徐盛嬰示警的方向，又走到阿娜希塔身後，暗示她加速。
然而一切都被打亂了！
一陣震天裂地的吼聲，將所有人從阿娜希塔營造的迷夢中拉拽而出。
這吼聲似虎豹，但比虎豹深遠百倍、尖利百倍，當它從山的那一邊傳來時，人們似乎看到，整片的鬆枝都被震落在地，腥風蓋過了一切祭台上的檀香。
上至皇族，下到百姓，先是癡愣片刻，緊接著無不起身驚呼，無論士兵怎樣彈壓，人流都開始湧動起來，甚至帶著士兵一塊狂奔。
安延那是塞外部落中聞名的舞姬，胡旋柘枝無一不精，隻因她雙眸深綠，又兼舞姿矯健，花名“碧玉獅子”，當年正是以一曲《舍脂天》挽救了自己的性命，還因此被獻入京師，成了當朝天子的媵妾。
隻不過進京之後，她的舞就隻能眺給天子一人了。
皇帝精通音律，於舞蹈一途也頗有研究。自納安延那進宮開始，到符壽安異能出現前的六七年，那是母女倆最快樂的日子。
小小的壽安公主，兩三歲的時候，便已經能模仿母親，轉十多圈，最終眩暈在母親溫暖的懷裏。
符壽安喜歡跳舞，她認為那是種不同於語言、文字和圖畫的律動。
最初的人們，還在茹毛飲血的時候，就已經可以通過舞蹈，來慶祝一次成功的狩獵，紀念一位剛剛逝去的英雄，恐懼一場滂沱的暴雨。
哪怕當她被關入壽安觀之後，依然能從枯燥的生活中找到一絲樂趣——祭祀時的舞蹈，會讓她想起與母親在四天王山附近乳海邊泛舟的日子。
而就在當下，這個極未知、極微妙，充滿了期待或失望、交織了喜悅或憤怒，昭示著平安或凶險的時刻，她依然能享受舞蹈帶來的快樂。
符壽安劍柄輕送，刺破一隻懸掛著的皮囊，當中流出清甜的米酒來。
這米酒潺潺地，灑在一隻草紮的大狗身上。這草狗，大概就是天地間的連接處吧。
“天地不仁，以萬物為芻狗！”
女道士們輕啟朱唇。
力士們緩緩將巨大的神像，沿階而上。
最為偉岸、最為震人心魄的，便是昊天上帝了。
作為至高神隻，他的身邊圍繞著日月星辰、風雲雷電。
他的裝束與人間帝王幾乎無二，但麵上卻不見五官，隻有一個向右旋轉的旋渦。
那是天地間最神秘的符號，象征著一切的開始和一切的結束，象征著混沌，似乎在向世人告誡——真理並無實相，勿以泥胎木塑為真神。
符壽安向神像做出敬服恭順之姿，一而再，再而三，盈盈三拜。
一拜江山永固，二拜風調雨順，三拜四夷賓服。
末了，她用劍刃輕輕劃開手指，將數點朱血滴在草狗額頭，以作契約。
昊天上帝的神像，穩穩地立於祭台中央。
符壽安旋轉起來，比當年的母親更加輕盈，如玄鳥盤桓，忽用劍身，盡力敲打拂塵的長柄，發出金石之聲。
這便意味著，五方神的祭祀開始了。
令所有人想不到的是，傳說中被戕害致殘的安延那，居然從座椅上款款而起，她走到皇帝麵前，向他再次做了一個請求的手勢。
說是“再次”，是因為她早已在宮中，請求皇帝答應自己，在祭典上與女兒共舞。
在某個瞬間，皇帝感到自己的眼眶有些潮濕——當然，他很快便在心底鄙夷了自己：“你願眺，便眺罷。”
安延那著了一套白衣，與女兒紛紛起舞，羅襪生塵，現場寂靜無比，所有人都沉浸在這極高的身姿妙藝之中，仿佛兩位舞者意通陰陽。
五方神對應五個方向，也對應五行，神像開始陸續上場。
金主西，為開天辟地的大斧。它斜插在大地上，斧上有一隻仙鶴，斧下有一個穿皮裙的惡鬼，取意為“上清下濁”；
木主東，為兩棵首尾相連的樹木，一棵的樹根是另一棵的樹冠，意指成住壞空；
水是一扇黑門，也即“玄牝之門”，世間萬物從此而生；
火是一張巨大的臉，須發圓形，象征太陽，沒有五官，臉上隻有一隻三足烏鴉， 烏鴉口中叼著一支箭，是後羿囊中的最後一支箭；
土是一根麥穗裏長著無數眼目，象征世人的起源。
符壽安母女從金神巨斧下穿過，用斧柄上滴落的水灑向水神之門，再從門中穿出，繞著木神的幹支往返，途中取下一支箭來，放在火神烏鴉的腳爪正中……
五行相生亦相克，她們的步履越來越快，身姿愈發令人眼花繚亂。
與此同時，雅樂的鼓點再次響起，規律而平緩，令人逐漸有昏昏欲睡之勢。
季如光在台下長舒了一口氣。迄今為止，一切皆按計劃行事。
與莫空“割袍斷義”之後，他立即聯絡永王，派了阿娜希塔喬裝進宮，費了三天方才找到安延那，將逃脫之法告知於她，方才使她向皇帝主動獻舞。
而母女倆在現場的舞蹈，亦是經過精心設計的。飛速的旋轉、周而複始的場景、富有深意的鼓點，都會讓現場看客降低警惕，陷入到半夢半醒之中。
到那時，阿娜希塔會施展幻術，令那五方神“行動”起來，而火神臉上的三足烏，會帶著母女倆一飛衝天。
當看客們驚呼之際，母女倆早已通過神像內部，進入了早已挖好的地下通道。
安延那是在祭典前一天才向皇帝提出的，這自然出乎莫空意料，然而他並未有多在意，也沒有阻攔其事。
鼓點依舊，眾人但見黑白兩色，如國手對弈，陰陽轉換，日月相移……阿娜希塔穿著宮裝，正躲在人群中。
隻要公主順利逃脫，她便可以隨時換上一套假羽衣，將追兵引到其他方向。
正在此時，季如光忽然看到一道淡藍色的煙霧，從四天王山中扶搖直上。
糟了！莫非徐盛嬰出事了？
他連忙叫過雷敬和魚紹玄，讓他們前往徐盛嬰示警的方向，又走到阿娜希塔身後，暗示她加速。
然而一切都被打亂了！
一陣震天裂地的吼聲，將所有人從阿娜希塔營造的迷夢中拉拽而出。
這吼聲似虎豹，但比虎豹深遠百倍、尖利百倍，當它從山的那一邊傳來時，人們似乎看到，整片的鬆枝都被震落在地，腥風蓋過了一切祭台上的檀香。
上至皇族，下到百姓，先是癡愣片刻，緊接著無不起身驚呼，無論士兵怎樣彈壓，人流都開始湧動起來，甚至帶著士兵一塊狂奔。