第46章 科舉之法
重回三國：我不要成為劉阿鬥 作者：夢筆回春秋 投票推薦 加入書簽 留言反饋
劉禪見自己二叔父上鉤了便開口道：“二叔父，我有一法可行之。”
關羽道：“何法？”
劉禪道：“可推科舉，建學堂培養文官，建武堂培養軍事人才。”
關羽疑惑道：“科舉是什麽？”
劉禪解釋道：“科舉便是考試，例如學堂的成員需要考試，考試通過者便可入仕途，而我們剛剛建立可由君主直接負責審閱這是文試；武試，選拔可分為兩種一種為武藝比拚，由長官進行選拔；另外一種便是對兵法的考查，選拔出優秀的統兵人才。”
關羽此時對第一種不感興趣，反而對第二個武試非常感興趣。於是開口道：“賢侄此法可行，但我大漢領地內的豪紳肯定不會願意此法。”
劉禪想了想道：“二叔父不必急於一時，我們可在上庸進行試點，來測試此法可行度。”
關羽眼前一亮頓時明白了自己這個賢侄的打算於是道：“賢侄，可放心去做，二叔父全力支持你。”
劉禪更是激動，有二叔父的支持阻力便小了很多，於是便向關羽告辭前往龐統住處找龐統討論。
此時的關羽看著劉禪遠去的背影道：“阿鬥不愧是大哥的兒子，想法都很獨特，此法如果成功了，必定會流傳千古。”
隨後關羽準備便寫信大哥，將劉禪的想法告知劉備。
此時，
劉禪抵達龐統住處，
龐統正在屋中看書，此時劉禪走了進來道：“龐先生，我回來了。”
龐統轉過頭看向了劉禪道：“小主公回來了，上庸之事如何了？”
劉禪高興的回答道：“先生，此去一切順利，我有一事想和先生討論。”
龐統看向劉禪道：“何事？小主公但說無妨。”
隨後劉禪便將科舉以及和關羽交談的話均告之與龐統。
龐統摸了摸胡子道：“小主公此法雖然好，但主公多半不會用。”
劉禪有些失望道：“為何？”
龐統看出小主公有些失望便開口道：“我大漢對不是自己嫡派會進行打壓，小主公此法雖然好，但目前我主剛剛拿下益州之地，民心，豪紳都沒有完全歸附，此時若用此法會使巴蜀瞬間大亂。”
劉禪想了想道：“先生此言有理。但先生忽略了一件事 目前在上庸等地豪紳雖然還有，但馬上就會不敢再囂張了。”
此時龐統好奇問道：“哦？小主公有何良策？”
劉禪解釋道：“我以派蔣浩去掃蕩在上庸等地的地頭蛇，即便是豪紳也要威懾，更何況我父遷徙申氏入成都，此地豪紳勢力並不強，在此地培養人才必然成功。”
此時龐統想了想道：“此策可行，我這邊並沒有多大問題，小主公之命統定當遵從。”
劉禪見龐統也支持自己，覺得建立科舉應該沒有多大問題了。
於是劉禪道：“先生，可否寫信給諸葛先生，倘若諸葛先生也同意，此事必成。”
龐統點了點頭道：“小主公放心，統這就寫信給孔明，我料孔明必然會同意，小主公之舉。”
劉禪便向龐統告辭，準備回自己的住處。
劉禪在路上想諸葛先生會不會同意此法，因為科舉選拔注重的是才能，對品行要求並不高，這也是科舉的缺陷。
我記得諸葛先生對人才的品德要求極高，經常通過考察對是非之事的處理來看其誌向；通過辯論詰難來考察其應變能力；通過討計觀察其見識；通過告訴他禍難觀察其是否勇敢；通過讓其喝醉來考察本性；通過誘之以利看其是否廉潔；通過與其相約看是否守信。
對人才的培養上，諸葛先生首先會以禮義、忠信開始，之後是申明賞罰，最後才是專業技能。
在人才的使用上，諸葛先生根據將帥的能力和作用大小分為六個等級，同時提出將領在處理關係時，不宜太剛，因為剛易折；也不可太柔，柔易曲，隻有不剛不柔才是常道，並且強調將領不可驕傲，驕傲會失禮，更不可吝嗇，因為吝嗇就不會賞有功之人。
最後諸葛先生認為將有五強八惡，五強是“以自己的高尚氣節激勵人民，用孝悌來名揚天下，與朋友相交講求信義，通過深思熟慮來寬容眾人，通過身體力行來建立功業。”
同時諸葛先生對人才是還有“八惡”，其指得是“不能判斷是非，不能任用賢良之人，不能嚴明刑法，不能救濟窮困，不能防患於未然，不能防微杜漸，不能舉薦自己所知的賢能之人，失敗了不能無怨言”。
無論是選拔人才還是培養人才對品德要求極為嚴格，而我所創的科舉之法，對人才的德要求並不高與諸葛先生理念會有所衝突。
最終劉禪還是決定，躺若沒有同意，我隻能前往成都去勸說諸葛先生與我父親了。
……
半個月後，
成都劉備住處，
劉備召集諸葛亮與法正前來，
此時劉備拿出自己二弟寫來的書信給孔明與法正看。
諸葛亮看完便開口道：“主公，此法不可行，但是此法對才能方麵要求極高，可對品德方麵就會很低，我不建議此法的推廣。”
法正眼前一亮道：“主公我與孔明看法不同，此法可行。”
劉備好奇道：“為何？”
法正卻說道：“雲長書信中提到，此法可在上庸等地進行試驗，倘若成功，我大漢人才將會增長，至於品德方麵，可開設出一門品德教育課，文試還是武試均要考核品德，便能培養出品德與才行匹配的人才。”
諸葛亮聽後，認為法正的方法可行便開口道：“主公，我大漢人才遠遠不及曹操人才眾多，此法竟然能提高我大漢人才，便是可行之法。”
劉備卻搖了搖頭道：“此法雖然可行，但西川之地與荊州之地的豪紳並不會同意，他們謀反也是令人頭疼之事。”
此時諸葛亮與法正皆沉默了，目前地方豪紳對國家的影響很大，不可輕易動搖，一但動搖，巴蜀之地很可能會出現大規模的叛亂。
關羽道：“何法？”
劉禪道：“可推科舉，建學堂培養文官，建武堂培養軍事人才。”
關羽疑惑道：“科舉是什麽？”
劉禪解釋道：“科舉便是考試，例如學堂的成員需要考試，考試通過者便可入仕途，而我們剛剛建立可由君主直接負責審閱這是文試；武試，選拔可分為兩種一種為武藝比拚，由長官進行選拔；另外一種便是對兵法的考查，選拔出優秀的統兵人才。”
關羽此時對第一種不感興趣，反而對第二個武試非常感興趣。於是開口道：“賢侄此法可行，但我大漢領地內的豪紳肯定不會願意此法。”
劉禪想了想道：“二叔父不必急於一時，我們可在上庸進行試點，來測試此法可行度。”
關羽眼前一亮頓時明白了自己這個賢侄的打算於是道：“賢侄，可放心去做，二叔父全力支持你。”
劉禪更是激動，有二叔父的支持阻力便小了很多，於是便向關羽告辭前往龐統住處找龐統討論。
此時的關羽看著劉禪遠去的背影道：“阿鬥不愧是大哥的兒子，想法都很獨特，此法如果成功了，必定會流傳千古。”
隨後關羽準備便寫信大哥，將劉禪的想法告知劉備。
此時，
劉禪抵達龐統住處，
龐統正在屋中看書，此時劉禪走了進來道：“龐先生，我回來了。”
龐統轉過頭看向了劉禪道：“小主公回來了，上庸之事如何了？”
劉禪高興的回答道：“先生，此去一切順利，我有一事想和先生討論。”
龐統看向劉禪道：“何事？小主公但說無妨。”
隨後劉禪便將科舉以及和關羽交談的話均告之與龐統。
龐統摸了摸胡子道：“小主公此法雖然好，但主公多半不會用。”
劉禪有些失望道：“為何？”
龐統看出小主公有些失望便開口道：“我大漢對不是自己嫡派會進行打壓，小主公此法雖然好，但目前我主剛剛拿下益州之地，民心，豪紳都沒有完全歸附，此時若用此法會使巴蜀瞬間大亂。”
劉禪想了想道：“先生此言有理。但先生忽略了一件事 目前在上庸等地豪紳雖然還有，但馬上就會不敢再囂張了。”
此時龐統好奇問道：“哦？小主公有何良策？”
劉禪解釋道：“我以派蔣浩去掃蕩在上庸等地的地頭蛇，即便是豪紳也要威懾，更何況我父遷徙申氏入成都，此地豪紳勢力並不強，在此地培養人才必然成功。”
此時龐統想了想道：“此策可行，我這邊並沒有多大問題，小主公之命統定當遵從。”
劉禪見龐統也支持自己，覺得建立科舉應該沒有多大問題了。
於是劉禪道：“先生，可否寫信給諸葛先生，倘若諸葛先生也同意，此事必成。”
龐統點了點頭道：“小主公放心，統這就寫信給孔明，我料孔明必然會同意，小主公之舉。”
劉禪便向龐統告辭，準備回自己的住處。
劉禪在路上想諸葛先生會不會同意此法，因為科舉選拔注重的是才能，對品行要求並不高，這也是科舉的缺陷。
我記得諸葛先生對人才的品德要求極高，經常通過考察對是非之事的處理來看其誌向；通過辯論詰難來考察其應變能力；通過討計觀察其見識；通過告訴他禍難觀察其是否勇敢；通過讓其喝醉來考察本性；通過誘之以利看其是否廉潔；通過與其相約看是否守信。
對人才的培養上，諸葛先生首先會以禮義、忠信開始，之後是申明賞罰，最後才是專業技能。
在人才的使用上，諸葛先生根據將帥的能力和作用大小分為六個等級，同時提出將領在處理關係時，不宜太剛，因為剛易折；也不可太柔，柔易曲，隻有不剛不柔才是常道，並且強調將領不可驕傲，驕傲會失禮，更不可吝嗇，因為吝嗇就不會賞有功之人。
最後諸葛先生認為將有五強八惡，五強是“以自己的高尚氣節激勵人民，用孝悌來名揚天下，與朋友相交講求信義，通過深思熟慮來寬容眾人，通過身體力行來建立功業。”
同時諸葛先生對人才是還有“八惡”，其指得是“不能判斷是非，不能任用賢良之人，不能嚴明刑法，不能救濟窮困，不能防患於未然，不能防微杜漸，不能舉薦自己所知的賢能之人，失敗了不能無怨言”。
無論是選拔人才還是培養人才對品德要求極為嚴格，而我所創的科舉之法，對人才的德要求並不高與諸葛先生理念會有所衝突。
最終劉禪還是決定，躺若沒有同意，我隻能前往成都去勸說諸葛先生與我父親了。
……
半個月後，
成都劉備住處，
劉備召集諸葛亮與法正前來，
此時劉備拿出自己二弟寫來的書信給孔明與法正看。
諸葛亮看完便開口道：“主公，此法不可行，但是此法對才能方麵要求極高，可對品德方麵就會很低，我不建議此法的推廣。”
法正眼前一亮道：“主公我與孔明看法不同，此法可行。”
劉備好奇道：“為何？”
法正卻說道：“雲長書信中提到，此法可在上庸等地進行試驗，倘若成功，我大漢人才將會增長，至於品德方麵，可開設出一門品德教育課，文試還是武試均要考核品德，便能培養出品德與才行匹配的人才。”
諸葛亮聽後，認為法正的方法可行便開口道：“主公，我大漢人才遠遠不及曹操人才眾多，此法竟然能提高我大漢人才，便是可行之法。”
劉備卻搖了搖頭道：“此法雖然可行，但西川之地與荊州之地的豪紳並不會同意，他們謀反也是令人頭疼之事。”
此時諸葛亮與法正皆沉默了，目前地方豪紳對國家的影響很大，不可輕易動搖，一但動搖，巴蜀之地很可能會出現大規模的叛亂。