老徐為人一直有個毛病，那就是覺悟一向不高。即使在體製內工作那10年，我也始終不能把“大公無私”“為您服務”放在心中的第一位，雖然那時嘴上和寫公文一直這麽說，但是心裏確實做不到。
在我心裏，這一直都隻是份工作，工作隻是為了養家糊口，是為了家人不挨餓，這個目標首先是第一位的，其次才是做好本職工作，對的起這份工資。
如果說當年在體製內加班加點熬夜連續工作、捐款資助、一天24小時隨叫隨到、從不關機這些事，確實經常有，但我那不是為了“大公無私“，那是為了自己能有機會升個職，或是為了報答領導的知遇之恩，再或是一種天生的工作責任感而已，又或是人類天生就有的共情之心罷了。
其實我在體製內時就喜歡看網上的各種文章，也經常在評論區發表看法，當然了，也經常被懟，不過當年限於體製內身份的原因，真是一懟一個不敢吱聲，生怕還嘴被人家捅出輿論來，搞的自己受處分。
這篇文章就講講當年在體製內時想說又不敢說的幾句話吧。
“你有種你辭職啊？”
當年體製內外在互聯網輿論場上，這是最常見的一句懟話了吧，常見於體製內基層公務員講述自己工作內容不如意，工資低的文章時，評論區必然有這句懟話。
基層公務員也隻是在敘述自己工作的形式主義，抱怨工資低，這和體製外企業打工的抱怨公司不幹正事總務虛，幹工作的不如會寫ppt的，公司工資低之類的常見文章有什麽區別？體製外的抱怨一下，評論區一堆同情支持的，基層小公務員大頭兵抱怨一下就是罪大惡極、要懟、要抬杠、要罵麽？
是啊，這就是辭職的公務員可以行使的第一個酣暢淋漓的權利，自由懟回去的權利，現在就可以直接一句話懟回去了，“我辭職了，不服你也考個公務員然後再辭了試試？”
爽不爽？心裏爽著呢。因為這是兩件事，第一件事是考上公務員。第二件事是考上了你還能辭職。懟你的人一定做不到這點，這回一懟一個不吱聲的，不再是自己了，而是對方。
老徐贈給基層公務員的一句話：有些苦不必說給別人聽，因為立場角度不同。人類的悲歡並不相通，他隻覺得你吵鬧。除非一個人同時具有雙方共同的經曆，否則沒人會真正理解。
你要記得一件事，人家隻是想懟你，不是想跟你講道理，你就是真辭職了，他想懟你依然會說：“你是被開除的吧？“
你就是亮出“公務員辭職公職批準通知書”，他依然會懟你“混不下去了吧，犯了錯誤要開除你，給你個麵子讓你自己辭職的吧？”
無論對方是刻意引導還是單純的壞，對方都是站在審判者的高度，給你貼了一個你不能接受的標簽，對你的反駁視而不見，並且繼續引導你自證清白，從而實現對你的控製。
《讓子彈飛》裏的六子就是陷入到了這種“自證陷阱”，為了證明給對方自己隻吃了一碗粉，於是偏激到剖腹給對方證明。其實對付這種人，應該這樣認為：你對我的百般注解和識讀，並不構成萬分之一的我，而是一覽無餘的你。
小時候在看《射雕英雄傳》時，看到東邪黃藥師被楊康栽贓殺死江南七怪中的五怪，被柯鎮惡和郭靖唾罵，全真七子以為他殺死了周伯通，要圍毆他報仇，黃老邪對此卻從不解釋，每次讀到這種都會為他意難平，但他麵對世人的詆毀，隻有一句：我黃藥師是何等人，豈能跟你一般見識？才明白原來自己的義憤是格局不夠高，內心不夠強大。
隻有你再也不從自身之外尋求肯定，才能成為自己的主人。
“愛告就告我去吧”
基層公務員在工作中，難免都會遇到一些無賴之徒，利用上級工作考核機製的漏洞，拿捏到一些領導和公職人員的心理，認準了“會哭的孩子有奶吃“，無理鬧訪、惡意纏訪。公務員也是有苦難言，明明像吃了蒼蠅一樣惡心，還得放下正常工作去圍著他們轉。
我都辭職幾年了，還有老上訪戶打我電話告狀的，我說現在這事不歸我管了，然後老上訪戶就把我一通罵，什麽“不為人民群眾服務了？當官不為民做主，和那邊有勾結？是黑社會、當官的保護傘”之類。
辭職後都是直接回懟一句，“我都辭職了，我現在不為你服務了，愛咋咋的吧！”如今對某些無賴，終於不用伺候了！
有些人認為上訪戶都是一些“弱勢群體”，但憑“弱勢群體”就一定有理嗎？還是“弱即是理”，弱者一定正確嗎？如果這樣那麽每個人都會有比別人弱的時候，每個人也都會有比別人強的時候，世界豈不是亂套了？
當然，我也見過部分確有冤屈不平的上訪戶，也會慢聲細語的反映問題，有理有據的提出訴求，隻是限於各種現實因素製約，遲遲得不到解決，還是比較令人同情的。因為很多問題不是某一級或者某一個人所能解決的，對於這樣的，我們所能做的，出來表示理解和同情外，就是盡量去轉達和反映他們的處境和合理訴求。
“永遠都扶不起來的貧”
首先把貧困戶分類，有因病致貧的，有上不起學的，對這種貧困可以扶，扶起來也心胸舒暢，但是有些又懶又滑頭的怎麽扶？對於就想不勞而獲的懶漢，你給他送隻母雞留著下蛋，他轉身就能殺了吃肉；你給他送隻羊等飼養大了賣錢，他轉身就能賣了喝酒。
進化論講究自然淘汰理論，客觀上來講，人類社會也逃脫不了這個規律。有些人確實扶不起來，隻能是被自然淘汰。總不能娶不上老婆的懶漢，給他強製安排個老婆生娃延續香火吧？
當然，人類社會不同於動物世界的一點就是人道主義，在一個文明的社會和社會主義國家，通過扶貧消除貧困，讓每一個人都享受到社會發展的紅利，保證最基本的生存尊嚴，還是合理的、必要的，也有利於社會的整體穩定。
“你辛苦？能苦的過農民工？”
現在體製內一些單位的各種形式主義、官僚主義讓基層公務員不堪重負、深惡痛絕，各種常規工作小題大做，就是屎上雕花，強行加戲；各種務虛活動翻來覆去，就是屁裏尋香，純屬內耗；各種宣傳事例無限拔高，就是自我感動，道德造神。
長此以往，無意義的程序空轉越來越多，基層的精力被消耗殆盡，意誌被消磨麻木，難免工作認同感和社會價值感降低。人在身心俱疲的時候發發牢騷，也是一種自我調節和情緒的自愈。
偏偏有些杠精，習慣了仇官仇富仇公務員，認為公務員就該絕對無私，隻講奉獻不談回報，幹得再多也要死而後已，絕對不能發出一絲抱怨，否則你就是沒有農民工辛苦，你就沒有資格去抱怨。
我tm寒窗苦讀十幾年，難道我非得去搬磚幹體力活我才有抱怨的權利麽？
芸芸眾生，誰不是在苦苦煎熬。苦逼的人去踐踏苦逼的人，苦逼不會減輕，隻會多一份苦逼；不幸的人再製造他人的不幸，不幸不會消失，隻會多一份不幸。
每天扔出去刀子的人，傷害別人的同時，也給自己的路上設置了隱患；每天扔出去麵包的人，幫助別人的同時，也給自己的未來存下了福報。希望別人好，別人未必好，但自己肯定會好，因為你內心美好；見不得別人好，別人未必不好，但自己肯定不好，因為你內心沒有美好。
所以無論是體製內的公務員，還是體製外的打工人，沒必要相互針對，不能把自己都做不到的事要求別人去做，不能把自己都達不到的道德標準強加給別人，否則就是二流子欺負唱戲的，無聊又無用！
在我心裏，這一直都隻是份工作，工作隻是為了養家糊口，是為了家人不挨餓，這個目標首先是第一位的，其次才是做好本職工作，對的起這份工資。
如果說當年在體製內加班加點熬夜連續工作、捐款資助、一天24小時隨叫隨到、從不關機這些事，確實經常有，但我那不是為了“大公無私“，那是為了自己能有機會升個職，或是為了報答領導的知遇之恩，再或是一種天生的工作責任感而已，又或是人類天生就有的共情之心罷了。
其實我在體製內時就喜歡看網上的各種文章，也經常在評論區發表看法，當然了，也經常被懟，不過當年限於體製內身份的原因，真是一懟一個不敢吱聲，生怕還嘴被人家捅出輿論來，搞的自己受處分。
這篇文章就講講當年在體製內時想說又不敢說的幾句話吧。
“你有種你辭職啊？”
當年體製內外在互聯網輿論場上，這是最常見的一句懟話了吧，常見於體製內基層公務員講述自己工作內容不如意，工資低的文章時，評論區必然有這句懟話。
基層公務員也隻是在敘述自己工作的形式主義，抱怨工資低，這和體製外企業打工的抱怨公司不幹正事總務虛，幹工作的不如會寫ppt的，公司工資低之類的常見文章有什麽區別？體製外的抱怨一下，評論區一堆同情支持的，基層小公務員大頭兵抱怨一下就是罪大惡極、要懟、要抬杠、要罵麽？
是啊，這就是辭職的公務員可以行使的第一個酣暢淋漓的權利，自由懟回去的權利，現在就可以直接一句話懟回去了，“我辭職了，不服你也考個公務員然後再辭了試試？”
爽不爽？心裏爽著呢。因為這是兩件事，第一件事是考上公務員。第二件事是考上了你還能辭職。懟你的人一定做不到這點，這回一懟一個不吱聲的，不再是自己了，而是對方。
老徐贈給基層公務員的一句話：有些苦不必說給別人聽，因為立場角度不同。人類的悲歡並不相通，他隻覺得你吵鬧。除非一個人同時具有雙方共同的經曆，否則沒人會真正理解。
你要記得一件事，人家隻是想懟你，不是想跟你講道理，你就是真辭職了，他想懟你依然會說：“你是被開除的吧？“
你就是亮出“公務員辭職公職批準通知書”，他依然會懟你“混不下去了吧，犯了錯誤要開除你，給你個麵子讓你自己辭職的吧？”
無論對方是刻意引導還是單純的壞，對方都是站在審判者的高度，給你貼了一個你不能接受的標簽，對你的反駁視而不見，並且繼續引導你自證清白，從而實現對你的控製。
《讓子彈飛》裏的六子就是陷入到了這種“自證陷阱”，為了證明給對方自己隻吃了一碗粉，於是偏激到剖腹給對方證明。其實對付這種人，應該這樣認為：你對我的百般注解和識讀，並不構成萬分之一的我，而是一覽無餘的你。
小時候在看《射雕英雄傳》時，看到東邪黃藥師被楊康栽贓殺死江南七怪中的五怪，被柯鎮惡和郭靖唾罵，全真七子以為他殺死了周伯通，要圍毆他報仇，黃老邪對此卻從不解釋，每次讀到這種都會為他意難平，但他麵對世人的詆毀，隻有一句：我黃藥師是何等人，豈能跟你一般見識？才明白原來自己的義憤是格局不夠高，內心不夠強大。
隻有你再也不從自身之外尋求肯定，才能成為自己的主人。
“愛告就告我去吧”
基層公務員在工作中，難免都會遇到一些無賴之徒，利用上級工作考核機製的漏洞，拿捏到一些領導和公職人員的心理，認準了“會哭的孩子有奶吃“，無理鬧訪、惡意纏訪。公務員也是有苦難言，明明像吃了蒼蠅一樣惡心，還得放下正常工作去圍著他們轉。
我都辭職幾年了，還有老上訪戶打我電話告狀的，我說現在這事不歸我管了，然後老上訪戶就把我一通罵，什麽“不為人民群眾服務了？當官不為民做主，和那邊有勾結？是黑社會、當官的保護傘”之類。
辭職後都是直接回懟一句，“我都辭職了，我現在不為你服務了，愛咋咋的吧！”如今對某些無賴，終於不用伺候了！
有些人認為上訪戶都是一些“弱勢群體”，但憑“弱勢群體”就一定有理嗎？還是“弱即是理”，弱者一定正確嗎？如果這樣那麽每個人都會有比別人弱的時候，每個人也都會有比別人強的時候，世界豈不是亂套了？
當然，我也見過部分確有冤屈不平的上訪戶，也會慢聲細語的反映問題，有理有據的提出訴求，隻是限於各種現實因素製約，遲遲得不到解決，還是比較令人同情的。因為很多問題不是某一級或者某一個人所能解決的，對於這樣的，我們所能做的，出來表示理解和同情外，就是盡量去轉達和反映他們的處境和合理訴求。
“永遠都扶不起來的貧”
首先把貧困戶分類，有因病致貧的，有上不起學的，對這種貧困可以扶，扶起來也心胸舒暢，但是有些又懶又滑頭的怎麽扶？對於就想不勞而獲的懶漢，你給他送隻母雞留著下蛋，他轉身就能殺了吃肉；你給他送隻羊等飼養大了賣錢，他轉身就能賣了喝酒。
進化論講究自然淘汰理論，客觀上來講，人類社會也逃脫不了這個規律。有些人確實扶不起來，隻能是被自然淘汰。總不能娶不上老婆的懶漢，給他強製安排個老婆生娃延續香火吧？
當然，人類社會不同於動物世界的一點就是人道主義，在一個文明的社會和社會主義國家，通過扶貧消除貧困，讓每一個人都享受到社會發展的紅利，保證最基本的生存尊嚴，還是合理的、必要的，也有利於社會的整體穩定。
“你辛苦？能苦的過農民工？”
現在體製內一些單位的各種形式主義、官僚主義讓基層公務員不堪重負、深惡痛絕，各種常規工作小題大做，就是屎上雕花，強行加戲；各種務虛活動翻來覆去，就是屁裏尋香，純屬內耗；各種宣傳事例無限拔高，就是自我感動，道德造神。
長此以往，無意義的程序空轉越來越多，基層的精力被消耗殆盡，意誌被消磨麻木，難免工作認同感和社會價值感降低。人在身心俱疲的時候發發牢騷，也是一種自我調節和情緒的自愈。
偏偏有些杠精，習慣了仇官仇富仇公務員，認為公務員就該絕對無私，隻講奉獻不談回報，幹得再多也要死而後已，絕對不能發出一絲抱怨，否則你就是沒有農民工辛苦，你就沒有資格去抱怨。
我tm寒窗苦讀十幾年，難道我非得去搬磚幹體力活我才有抱怨的權利麽？
芸芸眾生，誰不是在苦苦煎熬。苦逼的人去踐踏苦逼的人，苦逼不會減輕，隻會多一份苦逼；不幸的人再製造他人的不幸，不幸不會消失，隻會多一份不幸。
每天扔出去刀子的人，傷害別人的同時，也給自己的路上設置了隱患；每天扔出去麵包的人，幫助別人的同時，也給自己的未來存下了福報。希望別人好，別人未必好，但自己肯定會好，因為你內心美好；見不得別人好，別人未必不好，但自己肯定不好，因為你內心沒有美好。
所以無論是體製內的公務員，還是體製外的打工人，沒必要相互針對，不能把自己都做不到的事要求別人去做，不能把自己都達不到的道德標準強加給別人，否則就是二流子欺負唱戲的，無聊又無用！