那慧普和尚召集了靈穀寺的十幾名和尚都到大殿，當眾宣布由執法僧明心和尚接替自己做下一任主持，言自己犯邪淫戒、殺生戒和妄語戒，當重杖六十以予懲罰。
明心相勸說已經回頭是岸，年老不必受杖責，但惠普禪師堅持不許，杖後不久而斃，臨死時說一切皆空，又將徐知誥詩交於明心傳世。
徐知誥等人知道後都唏噓不已。
徐知誥道：“慧普禪師，終於明悟，他一念放下，萬般自在，也是得道了。”
大家跟著徐知誥來到寺廟後麵寶誌禪師的墓地祭拜。
徐知誥說：“寶誌禪師七歲就出家了，在南京道林寺潛心修禪五十多年，是佛門高僧。
那時齊武帝殘暴不仁，百姓受苦，寶誌為了糾正時弊，巧用智謀，借助因果道理，讓齊武帝十分敬重禮法，廢除了‘錐刀’這種酷刑。
《釋教會考》裏還寫了呢，寶誌禪師心胸開闊，用佛教教義引導梁武帝靜心修行，皈依佛門，一心向善，救度眾生，讓百姓安居樂業，所以被尊稱為‘帝師’。”
懂得真多，宋福金睜大了眼睛崇拜的看著徐知誥。
寶誌高僧被認為是濟公的原型，其行為頗具怪異，難以被常人理解。
寶誌和尚自幼出家，隨師修習禪道。
成年後，他的舉止卻變得異常奇特：頭發長至數寸，雜亂不堪；數日不食，亦無饑餓之感；言語顛三倒四，令人難以捉摸。
然而，他所行之事卻似有先兆，仿佛早已洞悉一切。
正因如此，他的聲名日益顯赫，眾人對他恭敬有加。
當時的齊武帝則認為此僧欺詐百姓，將其投入獄中。
然翌日，獄吏卻見寶誌和尚在大街與人閑聊，回獄時又見他端坐其中，此事甚是蹊蹺。
未幾，又有人目睹寶誌和尚在景陽山與七八個和尚論道。齊武帝得知後甚感奇異，遂派人調查。
結果發現，這些均為寶誌高僧的分身，可各自行動。
至此，齊武帝意識到寶誌高僧乃是招惹不得之人，遂將其釋放，並善待之。
據說寶誌和尚曾經運用神力幫助過齊武帝。他讓齊武帝看到了他父親在地獄中遭受刀錐之苦的情景，這可讓齊武帝下定決心廢除酷刑啦。
另外，當梁武帝問起國家是否有災難時，寶誌和尚就指了指自己的喉嚨和頸部。結果呢，後來梁國就真的爆發了候景之亂。
達摩來拜見梁武帝，可兩人話不投機，達摩認為梁武帝沽名釣譽之輩，不是真心向佛，於是就離開了。
後來，寶誌和尚知道了這事兒，覺得十分惋惜。
梁武帝想叫人把達摩追回來，寶誌和尚趕緊攔住，說錯過了就追不回來啦。
有一回，寶誌和尚和梁武帝一起上鍾山，他指著獨龍崗說：“這地兒要是當陰宅，能保後代平安。”梁武帝忙問誰能得到，寶誌和尚說：“我們前麵走的人能得到。”
梁天監十三年，冬天。
寶誌大師感覺自己的時間不多了，就把徒弟們都叫過來，樂嗬嗬地說：“菩薩要走啦。”
果然，十天以後，寶誌禪師沒病沒災地就去世了，享年 96 歲。
他去世後遺體不但沒有僵硬，反而散發著香氣，臉色也跟活著的時候一樣，看起來特別安詳、開心。
寶誌和尚死後，留下許多讚頌詩偈，都收在《景德傳燈錄》卷二十九。
後人知道濟公和尚的多，知道寶誌和尚的卻很少。
當年寶誌和尚在距南京不遠的華山那裏傳授道法，並將華山改名為寶華山。
之後，寶華山這個名字就一直流傳下來，這也算是對寶誌和尚的紀念。
為紀念寶誌禪師，梁武帝的女兒永定公主出資蓋了座“寶誌塔”。
後人這塔邊上立了塊碑，上麵的畫像是唐代大畫家吳道子照著張僧繇畫的誌公像重新畫的，大詩人李白寫了像讚，書法名家顏真卿負責寫字，都刻在一塊石碑上了，所以此石碑被稱作“唐賢三絕碑”。
徐知誥帶領眾人在寶誌塔前拜了三拜，起身說道：“我六、七歲時開始流浪，後在一寺廟收留為生，也學得一些佛法，懂得一點佛諦真言。
在此世間，踏實做好事，無愧於心，無愧於天地、大道，即是心安。”
眾人不語，這些人哪個不是孤兒？
每個人的身世都是坎坷不平，他們處在這亂世中，唯有緊緊團聚在一起，他們才不會孤獨，心中有道義，行正道之事，便愧不對世，也不枉此生。
帶領他們依著正道前行的非徐知誥莫屬，所以這個群體的核心是徐知誥，靈魂領袖是徐知誥，任何勢力都無法代替。
此刻已過了午時，大家都忙活了一上午，早已經饑腸轆轆，唐馨這次倒是心細，早安排人山下不遠處自己家的一處暗所準備了美食。
路上雲徹還打了一隻兔子，兩隻野雞。
徐知誥每次見雲徹獲得獵物，不禁念“阿彌陀佛”，他說道：“我們今天拜會寶誌禪師，中午還要吃葷，不該啊！”
他隻說卻並不阻攔。
等雲徹第三次擊中山雞回來。
大家一起跟著徐知誥說：“阿彌陀佛。”
路上歡聲笑語不斷。
“阿彌陀佛，雞啊、兔啊，都是雲徹殺生，可怪不得我們啊！”徐知誥又道。
大家聽了都哈哈大笑。
雲徹說道：“大家盡管吃，所有罪責我擔著了。”
徐知誥道：“非也非也，它們上輩子應該是欠過你什麽或者是害過你啊，這輩子你來尋仇了。這就是因果報應啊！”
風三十三噗嗤一笑道：“我哥哥，那一會兒我們也吃，算什麽呢？”
“問得好！”
徐知誥說道：“我們都是它們的債主，隻不過比雲徹的債少得多啊！”
宋福金一聽豁然開朗，感歎道：“明白了，這樣吃起來就沒有罪過感了，以前吃得好多，原來都是欠我的，來還債的啊！”
大家聽了又笑起來。
“但是，債都是有數的，你還得悠著點兒吃，沒見過上輩子吃山珍海味，下輩子要飯甚至餓死的嗎？”徐知誥道。
“所以，我們小時候要飯 ，流離失所，以後不缺吃穿，也許這都是因果吧！”
唐軒也感歎道。
“好啦，快去吃飯吧，下午的龍舟競渡就要開始啦！”
徐知誥快馬加鞭。
明心相勸說已經回頭是岸，年老不必受杖責，但惠普禪師堅持不許，杖後不久而斃，臨死時說一切皆空，又將徐知誥詩交於明心傳世。
徐知誥等人知道後都唏噓不已。
徐知誥道：“慧普禪師，終於明悟，他一念放下，萬般自在，也是得道了。”
大家跟著徐知誥來到寺廟後麵寶誌禪師的墓地祭拜。
徐知誥說：“寶誌禪師七歲就出家了，在南京道林寺潛心修禪五十多年，是佛門高僧。
那時齊武帝殘暴不仁，百姓受苦，寶誌為了糾正時弊，巧用智謀，借助因果道理，讓齊武帝十分敬重禮法，廢除了‘錐刀’這種酷刑。
《釋教會考》裏還寫了呢，寶誌禪師心胸開闊，用佛教教義引導梁武帝靜心修行，皈依佛門，一心向善，救度眾生，讓百姓安居樂業，所以被尊稱為‘帝師’。”
懂得真多，宋福金睜大了眼睛崇拜的看著徐知誥。
寶誌高僧被認為是濟公的原型，其行為頗具怪異，難以被常人理解。
寶誌和尚自幼出家，隨師修習禪道。
成年後，他的舉止卻變得異常奇特：頭發長至數寸，雜亂不堪；數日不食，亦無饑餓之感；言語顛三倒四，令人難以捉摸。
然而，他所行之事卻似有先兆，仿佛早已洞悉一切。
正因如此，他的聲名日益顯赫，眾人對他恭敬有加。
當時的齊武帝則認為此僧欺詐百姓，將其投入獄中。
然翌日，獄吏卻見寶誌和尚在大街與人閑聊，回獄時又見他端坐其中，此事甚是蹊蹺。
未幾，又有人目睹寶誌和尚在景陽山與七八個和尚論道。齊武帝得知後甚感奇異，遂派人調查。
結果發現，這些均為寶誌高僧的分身，可各自行動。
至此，齊武帝意識到寶誌高僧乃是招惹不得之人，遂將其釋放，並善待之。
據說寶誌和尚曾經運用神力幫助過齊武帝。他讓齊武帝看到了他父親在地獄中遭受刀錐之苦的情景，這可讓齊武帝下定決心廢除酷刑啦。
另外，當梁武帝問起國家是否有災難時，寶誌和尚就指了指自己的喉嚨和頸部。結果呢，後來梁國就真的爆發了候景之亂。
達摩來拜見梁武帝，可兩人話不投機，達摩認為梁武帝沽名釣譽之輩，不是真心向佛，於是就離開了。
後來，寶誌和尚知道了這事兒，覺得十分惋惜。
梁武帝想叫人把達摩追回來，寶誌和尚趕緊攔住，說錯過了就追不回來啦。
有一回，寶誌和尚和梁武帝一起上鍾山，他指著獨龍崗說：“這地兒要是當陰宅，能保後代平安。”梁武帝忙問誰能得到，寶誌和尚說：“我們前麵走的人能得到。”
梁天監十三年，冬天。
寶誌大師感覺自己的時間不多了，就把徒弟們都叫過來，樂嗬嗬地說：“菩薩要走啦。”
果然，十天以後，寶誌禪師沒病沒災地就去世了，享年 96 歲。
他去世後遺體不但沒有僵硬，反而散發著香氣，臉色也跟活著的時候一樣，看起來特別安詳、開心。
寶誌和尚死後，留下許多讚頌詩偈，都收在《景德傳燈錄》卷二十九。
後人知道濟公和尚的多，知道寶誌和尚的卻很少。
當年寶誌和尚在距南京不遠的華山那裏傳授道法，並將華山改名為寶華山。
之後，寶華山這個名字就一直流傳下來，這也算是對寶誌和尚的紀念。
為紀念寶誌禪師，梁武帝的女兒永定公主出資蓋了座“寶誌塔”。
後人這塔邊上立了塊碑，上麵的畫像是唐代大畫家吳道子照著張僧繇畫的誌公像重新畫的，大詩人李白寫了像讚，書法名家顏真卿負責寫字，都刻在一塊石碑上了，所以此石碑被稱作“唐賢三絕碑”。
徐知誥帶領眾人在寶誌塔前拜了三拜，起身說道：“我六、七歲時開始流浪，後在一寺廟收留為生，也學得一些佛法，懂得一點佛諦真言。
在此世間，踏實做好事，無愧於心，無愧於天地、大道，即是心安。”
眾人不語，這些人哪個不是孤兒？
每個人的身世都是坎坷不平，他們處在這亂世中，唯有緊緊團聚在一起，他們才不會孤獨，心中有道義，行正道之事，便愧不對世，也不枉此生。
帶領他們依著正道前行的非徐知誥莫屬，所以這個群體的核心是徐知誥，靈魂領袖是徐知誥，任何勢力都無法代替。
此刻已過了午時，大家都忙活了一上午，早已經饑腸轆轆，唐馨這次倒是心細，早安排人山下不遠處自己家的一處暗所準備了美食。
路上雲徹還打了一隻兔子，兩隻野雞。
徐知誥每次見雲徹獲得獵物，不禁念“阿彌陀佛”，他說道：“我們今天拜會寶誌禪師，中午還要吃葷，不該啊！”
他隻說卻並不阻攔。
等雲徹第三次擊中山雞回來。
大家一起跟著徐知誥說：“阿彌陀佛。”
路上歡聲笑語不斷。
“阿彌陀佛，雞啊、兔啊，都是雲徹殺生，可怪不得我們啊！”徐知誥又道。
大家聽了都哈哈大笑。
雲徹說道：“大家盡管吃，所有罪責我擔著了。”
徐知誥道：“非也非也，它們上輩子應該是欠過你什麽或者是害過你啊，這輩子你來尋仇了。這就是因果報應啊！”
風三十三噗嗤一笑道：“我哥哥，那一會兒我們也吃，算什麽呢？”
“問得好！”
徐知誥說道：“我們都是它們的債主，隻不過比雲徹的債少得多啊！”
宋福金一聽豁然開朗，感歎道：“明白了，這樣吃起來就沒有罪過感了，以前吃得好多，原來都是欠我的，來還債的啊！”
大家聽了又笑起來。
“但是，債都是有數的，你還得悠著點兒吃，沒見過上輩子吃山珍海味，下輩子要飯甚至餓死的嗎？”徐知誥道。
“所以，我們小時候要飯 ，流離失所，以後不缺吃穿，也許這都是因果吧！”
唐軒也感歎道。
“好啦，快去吃飯吧，下午的龍舟競渡就要開始啦！”
徐知誥快馬加鞭。