“這個問題其實一直都在修行界廣受討論，也一直沒有一個準確的答案。這涉及到‘神性’和‘人性’的博弈、平衡問題。”陳黎向丁程解釋道，因為丁程問出這個問題，實在是出乎她的意料，她不禁對於這個後天靈根剛入門的師弟，產生了看不透的感覺，因此也是非常認真的給他解答。
“‘神性’？‘人性’？”丁程還是第一次聽見這兩個詞語。
“是的。人生來便具備‘人性’，餓了知道哭，吃飽便會笑，喜怒隨心，這便是‘人性’。而‘神性’是修行之人對於天道規則的感悟，隨著對天道規則的順應而逐漸形成的‘天道性格’，也稱為‘神性’。‘神性’不以物喜，不以己悲，以萬物為芻狗，自覺超脫世間，以外在的視角看待周圍的人和事。修士隨著修行境界的加深，會不斷的加深自己的‘神性。但是若一味的隻是體會、順應世界規則，‘神性’便會慢慢大過於‘人性’，也就會慢慢喪失身而為人的特性。這也是某些修行高深之人，性格淡漠，看淡世間一切的原因。聽起來似乎是出世的高人，但是當親眼看到其冷漠的對待親人和同門師兄的生死，甚至僅僅因為嫌麻煩而不出手相救時，才感到被‘神性’侵染的可怕。”
丁程也是第一次聽到原來修行還有“神性”和“人性”之爭的問題，陳黎喝了口茶水，繼續說道：“所以，修行到底是否應該保持‘本心’，也就是保持‘人性’，一直都是修行界爭論的話題。而更多的修士，則是可以保持著‘人性’和‘神性’的平衡。不讓‘神性’過於侵染‘人性’，也不讓‘人性’壓製了‘神性’的感悟，以免影響修為境界。但是，所謂修行之途，大道萬千，每個人對於修行之路的理解都不同，所以在修行界還出現了一類修士，他們也被一致的稱為‘魔道’。”
“魔道？”丁程聽到這個在前世眾多小說和傳說中，有著鮮明特征的角色。
“‘魔道’的修士，就是無限發展‘人性’，講究隨性而為。興之所起，即可屠戮無數，也可布道救人，全憑個人喜好。而由於修士的破壞力巨大，如果一個高階修士一心想要屠戮破壞，可能會造成一個地區的生靈塗炭。而修行界的根基就在世俗界，如果沒有了世俗界對於修士的補充，修行界也成了無根之水。所以，在修行界也有個統一的認識，就是一旦發現‘魔道’修士，就會群起而攻之，盡快除掉這個動搖修行界根基的蛀蟲。但是，對於‘正道’和‘魔道’之爭的根源，歸根揭底還是對於追求大道的理解和方式的不同，也就是‘大道之爭’！”
丁程如今雖然已經算是踏入了修行界，但是還沒有接觸任何修行知識。和陳黎師姐的一番交談，算是讓丁程對於修行文明有了一個初步的了解。這也讓他對於係統的學習修行充滿了期待。
在“靈植園”和陳黎師姐聊了大半天，丁程才回到自己的住處。因為是剛剛入門，陳黎也沒有給丁程安排太多的工作任務。而且丁程如今連法力都沒有，也不能操縱陣法，所以陳黎僅僅把“靈植園”東南角的一小片本地的靈植交給他照料。那裏的陣法僅僅隻是維持靈植的水分供給和日照長短的，都是自動運行，隻需要時常去監控一下陣法的運行情況即可。
但是就算是這樣，那一小片的靈植也足有數百種！要想全部掌握這些靈植的生活習性，也是一項不小的工作量。丁程手裏拿著一本從陳黎師姐那裏得到“百草譜”，正在一頁一頁的細細翻看。說是“百草譜”，裏麵的靈植種類也得要上千種了，丁程隻是挑揀著自己負責的那片區域裏的靈植種類仔細研讀。以後有機會可以再看下其他種類的，目前還是先盡快熟悉自己工作職責內負責的靈植。
“靈植園”的執事工作也不需要丁程每天都去，因為他負責的都是本地土生土長的靈植，大體的生長習性相近，也就意味著大部分靈植的開花、成熟期都在同一個季節。而現在不是那部分靈植的成熟時期，丁程隻要隔三差五的去“靈植園”看一下靈植是否生存正常就可以了。這倒是讓丁程感覺，這“靈植園”的工作也沒有像其他人說的那麽糟糕。
“靈植園”的工作說難也難，需要盡心盡力的照顧好不同習性的靈植。但是要說簡單，也不過如此，隻要熟悉好各靈植的習性，細心照料即可。之前的修士不是照顧不好靈植，而是不想花費大量的時間在這上麵。修士也是要爭分奪秒的修行的，都要追求那天地間的修行大道，所以願意花費時間精心照料靈植少之又少。
因為不需要每天都前往“靈植園”工作，於是第二天一大早，丁程吃完豐盛的早餐後，便一邊仔細研讀著手裏的“百草譜”，一邊向“傳道院”走去。
“傳道院”是門派統一教授修行知識和法門的地方，這樣統一的教學在內容的深奧程度上，肯定是比不上師徒之間的一對一的教學。教授的知識也大多是普適於大眾的，一是為了滿足眾多弟子的不同的需求，二是因為沒有拜師的弟子一般也是資質普通之輩，大眾型的授課也更加適合。
其實，也不是說門派統一的教學就一定比師徒製授課來的差，隻是一個是大眾普及型的教學，一個是針對型的教學而已。針對型的教學可以針對弟子的特點，因材施教，在這方麵是具有一定的優勢。但同時，師徒製的教學也帶有師父強烈的個人特色，要是師父特別的嚴格強勢，采用魔鬼訓練法，而偏偏徒弟是個溫吞的慢性子，兩者之間的代溝和摩擦也不一定能取得很好的教學效果。
因此，也有些拜師的弟子，會選擇在“傳道院”學習基礎修行知識，再跟隨師父學習進一步的高深知識，這也算是結合兩種學習製度的優勢了。而丁程就不一樣了，他雖然拜師了，但他師傅卻對他不管不顧，就相當於是個掛名的師父而已，自己還是得靠統一的授課來學習。
“‘神性’？‘人性’？”丁程還是第一次聽見這兩個詞語。
“是的。人生來便具備‘人性’，餓了知道哭，吃飽便會笑，喜怒隨心，這便是‘人性’。而‘神性’是修行之人對於天道規則的感悟，隨著對天道規則的順應而逐漸形成的‘天道性格’，也稱為‘神性’。‘神性’不以物喜，不以己悲，以萬物為芻狗，自覺超脫世間，以外在的視角看待周圍的人和事。修士隨著修行境界的加深，會不斷的加深自己的‘神性。但是若一味的隻是體會、順應世界規則，‘神性’便會慢慢大過於‘人性’，也就會慢慢喪失身而為人的特性。這也是某些修行高深之人，性格淡漠，看淡世間一切的原因。聽起來似乎是出世的高人，但是當親眼看到其冷漠的對待親人和同門師兄的生死，甚至僅僅因為嫌麻煩而不出手相救時，才感到被‘神性’侵染的可怕。”
丁程也是第一次聽到原來修行還有“神性”和“人性”之爭的問題，陳黎喝了口茶水，繼續說道：“所以，修行到底是否應該保持‘本心’，也就是保持‘人性’，一直都是修行界爭論的話題。而更多的修士，則是可以保持著‘人性’和‘神性’的平衡。不讓‘神性’過於侵染‘人性’，也不讓‘人性’壓製了‘神性’的感悟，以免影響修為境界。但是，所謂修行之途，大道萬千，每個人對於修行之路的理解都不同，所以在修行界還出現了一類修士，他們也被一致的稱為‘魔道’。”
“魔道？”丁程聽到這個在前世眾多小說和傳說中，有著鮮明特征的角色。
“‘魔道’的修士，就是無限發展‘人性’，講究隨性而為。興之所起，即可屠戮無數，也可布道救人，全憑個人喜好。而由於修士的破壞力巨大，如果一個高階修士一心想要屠戮破壞，可能會造成一個地區的生靈塗炭。而修行界的根基就在世俗界，如果沒有了世俗界對於修士的補充，修行界也成了無根之水。所以，在修行界也有個統一的認識，就是一旦發現‘魔道’修士，就會群起而攻之，盡快除掉這個動搖修行界根基的蛀蟲。但是，對於‘正道’和‘魔道’之爭的根源，歸根揭底還是對於追求大道的理解和方式的不同，也就是‘大道之爭’！”
丁程如今雖然已經算是踏入了修行界，但是還沒有接觸任何修行知識。和陳黎師姐的一番交談，算是讓丁程對於修行文明有了一個初步的了解。這也讓他對於係統的學習修行充滿了期待。
在“靈植園”和陳黎師姐聊了大半天，丁程才回到自己的住處。因為是剛剛入門，陳黎也沒有給丁程安排太多的工作任務。而且丁程如今連法力都沒有，也不能操縱陣法，所以陳黎僅僅把“靈植園”東南角的一小片本地的靈植交給他照料。那裏的陣法僅僅隻是維持靈植的水分供給和日照長短的，都是自動運行，隻需要時常去監控一下陣法的運行情況即可。
但是就算是這樣，那一小片的靈植也足有數百種！要想全部掌握這些靈植的生活習性，也是一項不小的工作量。丁程手裏拿著一本從陳黎師姐那裏得到“百草譜”，正在一頁一頁的細細翻看。說是“百草譜”，裏麵的靈植種類也得要上千種了，丁程隻是挑揀著自己負責的那片區域裏的靈植種類仔細研讀。以後有機會可以再看下其他種類的，目前還是先盡快熟悉自己工作職責內負責的靈植。
“靈植園”的執事工作也不需要丁程每天都去，因為他負責的都是本地土生土長的靈植，大體的生長習性相近，也就意味著大部分靈植的開花、成熟期都在同一個季節。而現在不是那部分靈植的成熟時期，丁程隻要隔三差五的去“靈植園”看一下靈植是否生存正常就可以了。這倒是讓丁程感覺，這“靈植園”的工作也沒有像其他人說的那麽糟糕。
“靈植園”的工作說難也難，需要盡心盡力的照顧好不同習性的靈植。但是要說簡單，也不過如此，隻要熟悉好各靈植的習性，細心照料即可。之前的修士不是照顧不好靈植，而是不想花費大量的時間在這上麵。修士也是要爭分奪秒的修行的，都要追求那天地間的修行大道，所以願意花費時間精心照料靈植少之又少。
因為不需要每天都前往“靈植園”工作，於是第二天一大早，丁程吃完豐盛的早餐後，便一邊仔細研讀著手裏的“百草譜”，一邊向“傳道院”走去。
“傳道院”是門派統一教授修行知識和法門的地方，這樣統一的教學在內容的深奧程度上，肯定是比不上師徒之間的一對一的教學。教授的知識也大多是普適於大眾的，一是為了滿足眾多弟子的不同的需求，二是因為沒有拜師的弟子一般也是資質普通之輩，大眾型的授課也更加適合。
其實，也不是說門派統一的教學就一定比師徒製授課來的差，隻是一個是大眾普及型的教學，一個是針對型的教學而已。針對型的教學可以針對弟子的特點，因材施教，在這方麵是具有一定的優勢。但同時，師徒製的教學也帶有師父強烈的個人特色，要是師父特別的嚴格強勢，采用魔鬼訓練法，而偏偏徒弟是個溫吞的慢性子，兩者之間的代溝和摩擦也不一定能取得很好的教學效果。
因此，也有些拜師的弟子，會選擇在“傳道院”學習基礎修行知識，再跟隨師父學習進一步的高深知識，這也算是結合兩種學習製度的優勢了。而丁程就不一樣了，他雖然拜師了，但他師傅卻對他不管不顧，就相當於是個掛名的師父而已，自己還是得靠統一的授課來學習。