蕭雅與玄燁聽到幾位和尚的這番話，兩人相視一眼，蕭雅不等孟欣辰再說什麽，率先對這些和尚說道；
幾個老和尚，我勸你們最好少管閑事，你們有什麽能耐能度我們夫妻。
首先，我們夫妻所做的這些事，並不需要向你們解釋什麽。
我們夫妻並不在意你們如何看待我們，你們在我們夫妻眼裏，也隻是一個過路和陌生人而已。
所以我們夫妻不會說什麽這些人罪有應得，或是替天行道、這種無知的話。
其次，你們就連自己都沒有度明白自己，還想著要度其他人，真是可笑。
我問你們，你們說的出家人不打誑語，是否是真的？
這幾位法師聽蕭雅這麽問，立即點點頭，大聲的回應道；這當然是真的，我們出家之人從不打誑語。
聽到這幾位法師的回答，蕭雅笑了笑，再次問道；那你們說，你們佛家總說普渡眾生，這句是不是真的？
聽蕭雅這樣問，這幾位法師再次點點頭大聲說道，這當然是真的，我們修行的目的，就是為了普度眾生，讓世人永登極樂世界。
蕭雅與玄燁聽這幾位法師說完，兩人輕笑了幾聲。
聽到兩人的笑聲，這幾位法師立即有些憤怒的說道，二位施主何故而笑？
聽到這幾位法師的問話，蕭雅笑了笑回應道；
我笑你們真是無知和可笑，首先；我聲明，我和我夫君並不討厭你們這些修佛之人，但也不喜歡你們修佛之人。
畢竟；你們對於我們夫妻來說也隻是無關緊要的人而已。
至於我們為何而笑，那是你們在剛剛說完不打誑語之後，就說了一句狂語。
那你說我們能不為你們的愚蠢、而感到好笑嗎？
你說你們佛家普度眾生，想讓這世間的所有世人都永生極樂。
這明明就是完全不可能的事，卻被你們說的像真的一樣，
你們對世人宣傳著普度眾生，難道你們這不是一種欺騙嗎？
你們要普渡的不是眾生，隻是你們自己而已，不要把看不透的事情、就隨便拿出來說。
雖然我和我夫君不修佛，也不懂你們佛家的那些佛理。
但有一點我們絕對知道，這世間的所有生靈，包括人類，絕不是你們佛家可以全部度化的，
你們要渡化，能度化的，也隻是與你們佛家有緣的人而已。
所以你們不要總是在外麵說什麽普度眾生。眾生不是你們能普度得了的。
不管是世間的任何大道或修行之人，都不可能做到真正的普度眾生。
因為如果眾生都被你們普度成你們想要的樣子，那這個世界也就不會再存在了。
所以不管是天道或是自然之道，都不會讓你們做到‘完全的普度眾生。
而你們要普度的，也隻有你們自己和與你們的有緣之人罷了。
同樣，你們在遇到任何事時，不管做下如何決定，那渡的也是你們自己。
就比如說，你們佛家有一位心懷慈悲之人，在遇到一個窮凶極惡之輩正在被別人斬殺時。
這位心懷慈悲的法師見到這一情況，不但沒讓這個惡人受到應有的懲罰，
反而出手救下了這個惡人，並想著要感化這人、讓這人走向正道。
而他為完成自己那度化世人和邪惡的思想，從而不顧那些被害之人的痛苦和因果，執意救下這人。
那先不說，這人是否真的被他感化，從而向善、不再四處作惡。
就算是這人被他感化了，那也不能證明這位心善的法師就是毫無私心。
因為他做這些，本身就不是為了這個惡人，而是他自己。
而這個惡人、要是真的能不再殺戮或作惡、倒還好說。
但要是這人因為沒有受到相應的懲罰，反而更加肆無忌憚的作惡，或是殺戮更多的無辜之人。
那你說這位法師做的是對還是錯呢？
我認為他做的是對、也是錯，
對，是因為他當時是遵循本心所做的這些事，並沒有想過能不能度化這個惡人。
但錯也錯在這裏，就因為他不想違背本心度化眾人，從而造成了，讓這個惡人有繼續傷害其他生靈的機會。
而當時；要是這位法師不好心的救下這人，那這人就不會再有傷害其他無辜的任何可能。
同樣，這位法師當時也沒能真正的看透生與死，他隻顧著度化自己，讓自己獲得正果，
但他這樣做不但不會得到正果，反而會得到惡果。
世間生靈的生與死，以及世間萬物的生與滅，都是有其規律和自然形成的。
就比如說，這個快要被別人處死的惡人，要是沒有人救他，誰又能說這人死了就不是好的歸宿？
所謂萬物有靈，生死循環，生有因，死有果，每個生靈的生死’都有著他的定數。
生義是死、死義是生，生死循環，生生不息。
所以世間萬物的生死循環，因果循環，乃是自然規律。
即便你佛門再有本事，也不可能打破所有這樣的規律，讓所有世人都往生極樂。
現在你還覺得，普度世人這句話是真實的嗎？
也許你會認為，我說的這些隻是妙論，但不管是不是妙論，你們佛家從上古傳承到至今，真的普度眾生了嗎？
玄燁等自家娘子話落，不等這些人回答，接過話繼續對這些人說道；
“各位，”普度世人的這種可笑之言，以後還是少說些吧！
你們也要知道，你們修的並不是普渡什麽人，而是度自己、修自己。
從始至終，你們不管做什麽，最終的目的，不還是正道金身永生極樂嗎？
所以，你們可不要再用那種悲憫世人的心態看世界了，這簡直是太可笑了。
你們總說度化世人，讓那些作惡的人、棄惡從善，去幫助更多需要幫助的人。
但即便這些人真的被你們感化，從而去做很多善事。
那之前被他們傷害過的人，就能得到真正的補償嗎，這絕對是不可能的。
當然；你們能成功度化那些人，倒也是好事，畢竟，這樣也算是阻止了很多邪惡事情的發生，同樣還讓世間少了一個惡靈。
但那些沒被你們感化的惡人，從而在你們手下得到自由後，又做下更多惡事。
那這些人所做下的惡事與你們有沒有關係和因果呢，那絕對是有的。
所以你們不必再說什麽度化我們，我們不需要你們的度化，我夫妻二人修的是本心和自身，
今天我們解決這些惡人，就是根據本心行事。
沒有任何善念和惡念在裏麵，就是因為他們惹到了我們，
並且想要搶奪和殺掠我們，那我們自然不可能再給這些惡人‘再繼續作惡的機會。
如果我們放了這些惡人，要是這些惡人以後再傷害其他無辜生靈，
那我們也會因為他們的作惡，從而與其他無辜生靈產生極重的因果。
幾個老和尚，我勸你們最好少管閑事，你們有什麽能耐能度我們夫妻。
首先，我們夫妻所做的這些事，並不需要向你們解釋什麽。
我們夫妻並不在意你們如何看待我們，你們在我們夫妻眼裏，也隻是一個過路和陌生人而已。
所以我們夫妻不會說什麽這些人罪有應得，或是替天行道、這種無知的話。
其次，你們就連自己都沒有度明白自己，還想著要度其他人，真是可笑。
我問你們，你們說的出家人不打誑語，是否是真的？
這幾位法師聽蕭雅這麽問，立即點點頭，大聲的回應道；這當然是真的，我們出家之人從不打誑語。
聽到這幾位法師的回答，蕭雅笑了笑，再次問道；那你們說，你們佛家總說普渡眾生，這句是不是真的？
聽蕭雅這樣問，這幾位法師再次點點頭大聲說道，這當然是真的，我們修行的目的，就是為了普度眾生，讓世人永登極樂世界。
蕭雅與玄燁聽這幾位法師說完，兩人輕笑了幾聲。
聽到兩人的笑聲，這幾位法師立即有些憤怒的說道，二位施主何故而笑？
聽到這幾位法師的問話，蕭雅笑了笑回應道；
我笑你們真是無知和可笑，首先；我聲明，我和我夫君並不討厭你們這些修佛之人，但也不喜歡你們修佛之人。
畢竟；你們對於我們夫妻來說也隻是無關緊要的人而已。
至於我們為何而笑，那是你們在剛剛說完不打誑語之後，就說了一句狂語。
那你說我們能不為你們的愚蠢、而感到好笑嗎？
你說你們佛家普度眾生，想讓這世間的所有世人都永生極樂。
這明明就是完全不可能的事，卻被你們說的像真的一樣，
你們對世人宣傳著普度眾生，難道你們這不是一種欺騙嗎？
你們要普渡的不是眾生，隻是你們自己而已，不要把看不透的事情、就隨便拿出來說。
雖然我和我夫君不修佛，也不懂你們佛家的那些佛理。
但有一點我們絕對知道，這世間的所有生靈，包括人類，絕不是你們佛家可以全部度化的，
你們要渡化，能度化的，也隻是與你們佛家有緣的人而已。
所以你們不要總是在外麵說什麽普度眾生。眾生不是你們能普度得了的。
不管是世間的任何大道或修行之人，都不可能做到真正的普度眾生。
因為如果眾生都被你們普度成你們想要的樣子，那這個世界也就不會再存在了。
所以不管是天道或是自然之道，都不會讓你們做到‘完全的普度眾生。
而你們要普度的，也隻有你們自己和與你們的有緣之人罷了。
同樣，你們在遇到任何事時，不管做下如何決定，那渡的也是你們自己。
就比如說，你們佛家有一位心懷慈悲之人，在遇到一個窮凶極惡之輩正在被別人斬殺時。
這位心懷慈悲的法師見到這一情況，不但沒讓這個惡人受到應有的懲罰，
反而出手救下了這個惡人，並想著要感化這人、讓這人走向正道。
而他為完成自己那度化世人和邪惡的思想，從而不顧那些被害之人的痛苦和因果，執意救下這人。
那先不說，這人是否真的被他感化，從而向善、不再四處作惡。
就算是這人被他感化了，那也不能證明這位心善的法師就是毫無私心。
因為他做這些，本身就不是為了這個惡人，而是他自己。
而這個惡人、要是真的能不再殺戮或作惡、倒還好說。
但要是這人因為沒有受到相應的懲罰，反而更加肆無忌憚的作惡，或是殺戮更多的無辜之人。
那你說這位法師做的是對還是錯呢？
我認為他做的是對、也是錯，
對，是因為他當時是遵循本心所做的這些事，並沒有想過能不能度化這個惡人。
但錯也錯在這裏，就因為他不想違背本心度化眾人，從而造成了，讓這個惡人有繼續傷害其他生靈的機會。
而當時；要是這位法師不好心的救下這人，那這人就不會再有傷害其他無辜的任何可能。
同樣，這位法師當時也沒能真正的看透生與死，他隻顧著度化自己，讓自己獲得正果，
但他這樣做不但不會得到正果，反而會得到惡果。
世間生靈的生與死，以及世間萬物的生與滅，都是有其規律和自然形成的。
就比如說，這個快要被別人處死的惡人，要是沒有人救他，誰又能說這人死了就不是好的歸宿？
所謂萬物有靈，生死循環，生有因，死有果，每個生靈的生死’都有著他的定數。
生義是死、死義是生，生死循環，生生不息。
所以世間萬物的生死循環，因果循環，乃是自然規律。
即便你佛門再有本事，也不可能打破所有這樣的規律，讓所有世人都往生極樂。
現在你還覺得，普度世人這句話是真實的嗎？
也許你會認為，我說的這些隻是妙論，但不管是不是妙論，你們佛家從上古傳承到至今，真的普度眾生了嗎？
玄燁等自家娘子話落，不等這些人回答，接過話繼續對這些人說道；
“各位，”普度世人的這種可笑之言，以後還是少說些吧！
你們也要知道，你們修的並不是普渡什麽人，而是度自己、修自己。
從始至終，你們不管做什麽，最終的目的，不還是正道金身永生極樂嗎？
所以，你們可不要再用那種悲憫世人的心態看世界了，這簡直是太可笑了。
你們總說度化世人，讓那些作惡的人、棄惡從善，去幫助更多需要幫助的人。
但即便這些人真的被你們感化，從而去做很多善事。
那之前被他們傷害過的人，就能得到真正的補償嗎，這絕對是不可能的。
當然；你們能成功度化那些人，倒也是好事，畢竟，這樣也算是阻止了很多邪惡事情的發生，同樣還讓世間少了一個惡靈。
但那些沒被你們感化的惡人，從而在你們手下得到自由後，又做下更多惡事。
那這些人所做下的惡事與你們有沒有關係和因果呢，那絕對是有的。
所以你們不必再說什麽度化我們，我們不需要你們的度化，我夫妻二人修的是本心和自身，
今天我們解決這些惡人，就是根據本心行事。
沒有任何善念和惡念在裏麵，就是因為他們惹到了我們，
並且想要搶奪和殺掠我們，那我們自然不可能再給這些惡人‘再繼續作惡的機會。
如果我們放了這些惡人，要是這些惡人以後再傷害其他無辜生靈，
那我們也會因為他們的作惡，從而與其他無辜生靈產生極重的因果。