接上回。傅國臣說，一些人要把自己的屍體埋進風水寶地，並不是像傳說的那樣，打算福澤子孫後代，而是想要借著風水寶地的所產生的天地靈氣，達到某種意義上的重生。
我問傅國臣:“老傅，證明一個人活著的是靈魂還是肉體”。
傅國臣好像沒聽懂我的意思，說道:“辛哥，你的意思我不太明白”。
我說:“人死以後，靈魂會去往冥界，喝了孟婆湯以後，再度過奈何橋去投胎往生，投胎以後就是新的一世，和前世再無瓜葛，沒有了前世的記憶，親人朋友也都會成為過去”。
傅國臣聞言回複道:“辛哥，我明白你的意思，證明一個人曾經存在過的是肉體，但是真正證明一個人活下去的是靈魂，無論經曆多少次輪回，靈魂是不變的，腐爛的隻是肉體”。
我說:“一個人的靈魂真的那麽重要嗎”？
傅國臣回複道:“當然了，人的肉體會隨著時間的流逝慢慢滴腐爛，但是靈魂確是永恒的，隻要你的靈魂還在，就可以永遠的輪回下去”。
我聽了傅國臣的話，反問道:“輪回下去的意義是什麽？隻是為了輪回而輪回嗎”？
傅國臣說道:“人的肉體有生老病死，但是靈魂永遠都不會湮滅，靈魂也是一個人存在過的證據”。
麵對傅國臣這樣的回答，我卻不敢苟同，這一世我的酸甜苦辣，都會隨著我的死亡結束，雖然靈魂是我的，但是肉體也是我的，如果說讓我做出一個選擇，我到寧願讓我的肉體帶著這一世的記憶活下去，畢竟下輩子的自己還有下輩子的活法。
傅國臣見我沒說話，可能也是猜不到我在想什麽，於是問道:“辛哥，你怎麽了？有什麽話就說出來，別憋在心裏”。
我說:“我覺得一個人的肉體，要比一個人的靈魂重要，我個人是這麽覺得的”。
傅國臣聞言說道:“你為什麽會這麽想”。
我說:“這一世的我，有所有今世的記憶，如果說投胎轉世隻是為了下輩子，或是下下輩子，我覺得這種投胎轉世，沒有任何的意義”。
傅國臣說道:“靈魂的往生，是一種傳承，可以經曆人間的酸甜苦辣”。
我說:“這種經曆的意義又是什麽，我的下一世，沒有這一世的記憶，甚至跟這一世一點關係都沒有，這些佛道神總是勸世人如何如何行善，要麽就詛咒人下十八層地獄。所以我覺得當下要比以後更有意義”。
傅國臣聽了我的話，似乎是若有所思，我也明白，天地間的法則秩序不是我一句話兩句話就能更改的，網絡上有一句非常熱門的話，存在即是合理。也許真有我理解不了的也不一定。
我看著地上老頭的屍體說道:“老傅，它如果繼續活下去會變成什麽”。
傅國臣說道:“如果他繼續活下去，就會成為魔”。
我說:“魔又是什麽，魔和鬼又有什麽區別”。
傅國臣回複我說:“鬼，即是人的靈魂，魔則是一群沒有靈魂的存在”。
我聽了傅國臣的話，有點懵，沒能理解傅國臣說的話。
“老傅，說的簡單點”。
傅國臣低頭沉思了一會兒，似乎是在組織語言，說道:“魔這種生物，他是屬於三界之外的一種生物，或者也可以稱為一種不一樣的生命體，天地之間的順序就是，人死後肉身腐爛變成大地的養料，靈魂繼續往生，然後形成一個循環，而魔卻不同，它們是一群違背了天地秩序的一種特別的生命體，比如僵屍，和喪屍，以及外國的吸血鬼，它們都是魔的一種”。
我說:“像這種違背了天地之間順序的生物，老天爺允許它們存在嗎”？
傅國臣說道:“當然不允許，但是有一些強大的魔，它們的能力十分強大，如果天界與其發生戰爭，既然能將魔界徹底消滅，天界也會付出慘痛的代價，所以天界和魔界達成了共識，天界默許它們的存在，而魔界卻隻能在特定的環境中生存，並且不允許為禍人間”。
我聽了傅國臣的話說道:“原來魔界真的存在”。
傅國臣說道:“嗯，這個世界上，還有許多未知的東西，它們不為人知其實也是為了避免不必要的麻煩”。
我說:“這能有什麽麻煩”。
傅國臣回複道:“麻煩很大，人性是貪婪的，據說國家也有一個機構，這個機構是專門研究靈異事件的地方，而且這個機構的成員全部都是一些身懷絕技的人”。
我對傅國臣說道:“你的意思，被抓到就會變成小白鼠”？
傅國臣回複道:“你以為呢？他們會對你掏心掏肺，然後放當歸大孜然”。
我白了一眼傅國臣說道:“這些你是怎麽知道的”。
傅國臣說道:“這些對你們普通人來說，是秘密，但是對於我們這些修煉的人來說，不是什麽秘密，隻不過現在是一個講究科學的時代，這些怪力亂神會被當做封建迷信，現在這些話說出去，除了一些偏遠的地方會有人信，城市中沒人會相信”。
傅國臣說的話，仔細想想也也不難理解，如果我不是親眼所見，我肯定也不會相信，畢竟誰也沒見過，就算是說出來，其他人也是當個笑話聽。哈哈一笑也就過去了，沒人會當真。
我想到這裏突然意識到一件事，也許我之前聽說的，一些關於冥界的事，可能都不是空穴來風。正如正在看書的你，也會懷疑書裏內容的真實性。
我說:“我在離開鬼國神宮的時候，那個聲音說，魔界就隱藏南方的十萬大山之中”。
傅國臣笑著說道:“辛哥，你不必擔心，既然地藏王菩薩給了咱們指示，就說明你暫時沒事。等到時候，我再陪你去魔界走一遭”。
我對傅國臣點點頭。
傅國臣說道:“哎呀，都是兄弟，不用不好意思”。
隨後傅國臣又看向地上的老頭說道:“現在咱們先把他處理了”。
說罷傅國臣從外套的夾層裏掏出一張紙符，然後對我說:“辛哥，把它裝回棺材裏”。
臥槽！我聽了傅國臣的話就是一愣，剛才我跟這個老頭纏鬥純屬是腦袋發熱，一時衝動，現在那股子勁過了，在讓我去挪動這個老頭，心裏還真有點打怵。
“辛哥，快點”。傅國臣催促道。
“好”。我咬了咬牙。心裏卻承受著巨大的恐懼。
在挪動這個老頭的身體的時候，我還在心裏默念，心得話，你可千萬別突然起來給我一下。
我就懷著這樣忐忑的心情，把這個老頭的屍體放回到墳坑中的棺材內，傅國臣見我把老頭放回棺材裏，隨後口中念念有詞，手中的符紙突然燃燒成了一個火球，傅國臣用力將手裏的火球甩進到棺材裏，火球接觸到老頭的身體，瞬間著了起來，冒出滾滾地黑煙，還伴隨著陣陣地惡臭。
傅國臣見狀說道:“辛哥，快把棺材蓋上”。
啊！哦，好。我聽了傅國臣的話，一時沒反應過來，等回過神來，我趕緊撿起一旁的棺材蓋把棺材扣上，傅國臣則拿起鐵鏟一個勁兒地往棺材上填土。
我還在坑裏沒上來，傅國臣就開始往土坑裏填土，弄了一身，我見狀趕緊從土坑裏爬出來說道:“老傅，下次再幹這個事兒的時候能不能提前說一聲，揚了我一身”。
傅國臣說道:“行下次注意點”。
我聞言說道:“你還想有下次”？
傅國臣一邊往坑裏填土，一邊笑道:“你也可以不出來，直接躺坑裏，可以少走好幾十年的彎路”。
我聽了傅國臣的話，爆了句粗口:“我去你的，要去你去，哥還沒活夠呢”。
傅國臣聞言則是一邊笑，一邊往坑裏填土。
我見狀問道:“老傅，你不等他燒完了再回填嗎”？
傅國臣說道:“這樣填回去，不會有明火，也是做人留一線”。
“啊”？我沒聽懂傅國臣的意思，於是問道:“什麽叫做人留一線？你給誰留一線”。
傅國臣說道:“辛哥，你知道我為什麽要燒了它嗎”？
我搖了搖頭說:“不知道”。
傅國臣說道:“如果我不燒了他，把他重新埋回地裏，他還會在這裏繼續地吸收天地靈氣，還會再次活過來，所以說燒了就等於永絕後患”。
我知道傅國臣的話還沒說完，於是沒有打斷他，示意讓他繼續說下去。
傅國臣接著說道:“如果我直接燒了它，上麵也不會怪罪，但是有違天和，畢竟上天有好生之德，但是不燒了它，它活過來還會向我們尋仇。所以我用火源將它封印在這座墳墓裏，隻要不接觸到空氣。封印就不會觸發，它在墳墓裏也不會有事，如果它要強行突破封印，那麽棺材裏的火接觸到空氣，就會燃燒，把它化成灰燼”。
聽到傅國臣這麽一說，我就明白了，說白了傅國臣這麽做，就是要把這個老頭永遠的封印在墳墓內，從今往後，隻要它老老實實地待在墳墓裏，就不會有事，否則就會被化成灰兒。
聽傅國臣說完，我突然又想到了一件事，就是我們剛挖開這個墓的時候，裏麵的老頭出來稱呼傅國臣為天師。
要說起天師這兩個字，大家夥兒，可能第一個想到的就是張天師，要是提起張天師。那龍虎山的張天師，那就是一個開了外掛級別的人物，天上的事兒能管一半兒，地下的事兒全都能管，甚至來說，改朝換代，也都在人家的預料之內，那可真是上知天文下知地理，通曉人和。可以說是無所不能。
據說在真實的曆史中，就有這麽一位張天師，在龍虎山正一派第三十代天師，他姓張叫張繼先，再說張繼先之前，咱們要先知道天師府的來源，天師府的第一代天師，叫張道陵，是東漢初年生人，最開始他研究的是儒學，後來發現儒學解決不了生老病死的問題，所以呀，他就改行開始研究長生不老了。終於在他六十歲的這年，在江西的雲錦山得道，據說得道的那天，雲錦山有龍虎之相，從此雲錦山就改名叫龍虎山了，得道之後，老天師就聽說了，說益州的百姓長期受到瘴氣和流行病影響，所以就到益州去給老百姓看病，看病的同時，也順便傳教，看過三國演義的都知道，益州這個地方分為三大部分。分為東川西川和南中。這個南中說的就是現在的雲南貴州，跟越南和緬甸的一部分，西川大致就是現在的四川一帶。東川就是陝西西南漢中這一帶。經過不斷地發展，這個老天師的隊伍也越來越壯大，於是就給自己的這個組織進行了一些改革，正式命名為正一盟威道，後世就稱之為天師道。
要想加入這個天師府的天師道也是有條件的，這個條件也非常簡單，隻要拿出五鬥米就行，所以他這個教門，又叫做五鬥米教。
天師羽化飛升之後，天師的位子就傳給了他的兒子張衡，兒子之後就是他的孫子，這位張天師的孫子，就是常年盤踞在漢中的，漢末軍閥之一的張魯，再後來張魯投降了曹操，從此漢中就歸了曹操，沒想到漢中在曹操這兒。也隻是過了過手，不久之後，劉備親率大軍北上，張飛智取瓦口隘，黃忠定軍斬夏侯，趙雲大戰漢水，魏延箭射曹操，經過了一番的折騰，漢中就歸了劉備，天師道的人，在第四代天師張勝的帶領下，又回到了龍虎山，道教的門派很多，其中最大的就隻有兩家，分別是全真派和正一派，正一派的道士能結婚，全真派的不能，至於什麽武當七俠，小說中的故事一般都不太嚴謹，而且這七位原則上，隻是張真人的俗家弟子。尊敬老師，才住在山上，生活上跟道士差不多，而且這七位，鑒於曆史記載沒爭議的就隻有一位，叫張鬆溪，也可能還有張翠山，剩下的那幾位可能有點虛構的成分在裏頭。
咱們再說回天師府，曆朝曆代，都對天師府有所加封，就是充分的獲得了官方的支持，要問為什麽曆代王朝都對天師府這麽尊敬呢。這就是相輔相成。因為天師府在民間的威望高。官府為了爭取民心。反過來天師府有官府的支持，天師府的威望就更高了，就這樣時間來到了第二十九代天師在位的時候，這位天師名叫張景端，這個人生性恬淡，不問紅塵，活著的時候就把天師的位子傳出去了，剩下的時間就是一心修道，繼承他的就是第三十代天師張繼先，他當天師那麵才九歲，這個張繼先不是張景端的兒子，但也是張家血脈，是第二十七代天師的曾孫。
所以說能被稱之為天師的，那社會地位可是相當的高了，而且跟年紀也沒什麽關係，剛剛那個老頭活著的時候就稱呼傅國臣為天師，莫非他也是龍虎山的傳人嗎？
我問傅國臣:“老傅，證明一個人活著的是靈魂還是肉體”。
傅國臣好像沒聽懂我的意思，說道:“辛哥，你的意思我不太明白”。
我說:“人死以後，靈魂會去往冥界，喝了孟婆湯以後，再度過奈何橋去投胎往生，投胎以後就是新的一世，和前世再無瓜葛，沒有了前世的記憶，親人朋友也都會成為過去”。
傅國臣聞言回複道:“辛哥，我明白你的意思，證明一個人曾經存在過的是肉體，但是真正證明一個人活下去的是靈魂，無論經曆多少次輪回，靈魂是不變的，腐爛的隻是肉體”。
我說:“一個人的靈魂真的那麽重要嗎”？
傅國臣回複道:“當然了，人的肉體會隨著時間的流逝慢慢滴腐爛，但是靈魂確是永恒的，隻要你的靈魂還在，就可以永遠的輪回下去”。
我聽了傅國臣的話，反問道:“輪回下去的意義是什麽？隻是為了輪回而輪回嗎”？
傅國臣說道:“人的肉體有生老病死，但是靈魂永遠都不會湮滅，靈魂也是一個人存在過的證據”。
麵對傅國臣這樣的回答，我卻不敢苟同，這一世我的酸甜苦辣，都會隨著我的死亡結束，雖然靈魂是我的，但是肉體也是我的，如果說讓我做出一個選擇，我到寧願讓我的肉體帶著這一世的記憶活下去，畢竟下輩子的自己還有下輩子的活法。
傅國臣見我沒說話，可能也是猜不到我在想什麽，於是問道:“辛哥，你怎麽了？有什麽話就說出來，別憋在心裏”。
我說:“我覺得一個人的肉體，要比一個人的靈魂重要，我個人是這麽覺得的”。
傅國臣聞言說道:“你為什麽會這麽想”。
我說:“這一世的我，有所有今世的記憶，如果說投胎轉世隻是為了下輩子，或是下下輩子，我覺得這種投胎轉世，沒有任何的意義”。
傅國臣說道:“靈魂的往生，是一種傳承，可以經曆人間的酸甜苦辣”。
我說:“這種經曆的意義又是什麽，我的下一世，沒有這一世的記憶，甚至跟這一世一點關係都沒有，這些佛道神總是勸世人如何如何行善，要麽就詛咒人下十八層地獄。所以我覺得當下要比以後更有意義”。
傅國臣聽了我的話，似乎是若有所思，我也明白，天地間的法則秩序不是我一句話兩句話就能更改的，網絡上有一句非常熱門的話，存在即是合理。也許真有我理解不了的也不一定。
我看著地上老頭的屍體說道:“老傅，它如果繼續活下去會變成什麽”。
傅國臣說道:“如果他繼續活下去，就會成為魔”。
我說:“魔又是什麽，魔和鬼又有什麽區別”。
傅國臣回複我說:“鬼，即是人的靈魂，魔則是一群沒有靈魂的存在”。
我聽了傅國臣的話，有點懵，沒能理解傅國臣說的話。
“老傅，說的簡單點”。
傅國臣低頭沉思了一會兒，似乎是在組織語言，說道:“魔這種生物，他是屬於三界之外的一種生物，或者也可以稱為一種不一樣的生命體，天地之間的順序就是，人死後肉身腐爛變成大地的養料，靈魂繼續往生，然後形成一個循環，而魔卻不同，它們是一群違背了天地秩序的一種特別的生命體，比如僵屍，和喪屍，以及外國的吸血鬼，它們都是魔的一種”。
我說:“像這種違背了天地之間順序的生物，老天爺允許它們存在嗎”？
傅國臣說道:“當然不允許，但是有一些強大的魔，它們的能力十分強大，如果天界與其發生戰爭，既然能將魔界徹底消滅，天界也會付出慘痛的代價，所以天界和魔界達成了共識，天界默許它們的存在，而魔界卻隻能在特定的環境中生存，並且不允許為禍人間”。
我聽了傅國臣的話說道:“原來魔界真的存在”。
傅國臣說道:“嗯，這個世界上，還有許多未知的東西，它們不為人知其實也是為了避免不必要的麻煩”。
我說:“這能有什麽麻煩”。
傅國臣回複道:“麻煩很大，人性是貪婪的，據說國家也有一個機構，這個機構是專門研究靈異事件的地方，而且這個機構的成員全部都是一些身懷絕技的人”。
我對傅國臣說道:“你的意思，被抓到就會變成小白鼠”？
傅國臣回複道:“你以為呢？他們會對你掏心掏肺，然後放當歸大孜然”。
我白了一眼傅國臣說道:“這些你是怎麽知道的”。
傅國臣說道:“這些對你們普通人來說，是秘密，但是對於我們這些修煉的人來說，不是什麽秘密，隻不過現在是一個講究科學的時代，這些怪力亂神會被當做封建迷信，現在這些話說出去，除了一些偏遠的地方會有人信，城市中沒人會相信”。
傅國臣說的話，仔細想想也也不難理解，如果我不是親眼所見，我肯定也不會相信，畢竟誰也沒見過，就算是說出來，其他人也是當個笑話聽。哈哈一笑也就過去了，沒人會當真。
我想到這裏突然意識到一件事，也許我之前聽說的，一些關於冥界的事，可能都不是空穴來風。正如正在看書的你，也會懷疑書裏內容的真實性。
我說:“我在離開鬼國神宮的時候，那個聲音說，魔界就隱藏南方的十萬大山之中”。
傅國臣笑著說道:“辛哥，你不必擔心，既然地藏王菩薩給了咱們指示，就說明你暫時沒事。等到時候，我再陪你去魔界走一遭”。
我對傅國臣點點頭。
傅國臣說道:“哎呀，都是兄弟，不用不好意思”。
隨後傅國臣又看向地上的老頭說道:“現在咱們先把他處理了”。
說罷傅國臣從外套的夾層裏掏出一張紙符，然後對我說:“辛哥，把它裝回棺材裏”。
臥槽！我聽了傅國臣的話就是一愣，剛才我跟這個老頭纏鬥純屬是腦袋發熱，一時衝動，現在那股子勁過了，在讓我去挪動這個老頭，心裏還真有點打怵。
“辛哥，快點”。傅國臣催促道。
“好”。我咬了咬牙。心裏卻承受著巨大的恐懼。
在挪動這個老頭的身體的時候，我還在心裏默念，心得話，你可千萬別突然起來給我一下。
我就懷著這樣忐忑的心情，把這個老頭的屍體放回到墳坑中的棺材內，傅國臣見我把老頭放回棺材裏，隨後口中念念有詞，手中的符紙突然燃燒成了一個火球，傅國臣用力將手裏的火球甩進到棺材裏，火球接觸到老頭的身體，瞬間著了起來，冒出滾滾地黑煙，還伴隨著陣陣地惡臭。
傅國臣見狀說道:“辛哥，快把棺材蓋上”。
啊！哦，好。我聽了傅國臣的話，一時沒反應過來，等回過神來，我趕緊撿起一旁的棺材蓋把棺材扣上，傅國臣則拿起鐵鏟一個勁兒地往棺材上填土。
我還在坑裏沒上來，傅國臣就開始往土坑裏填土，弄了一身，我見狀趕緊從土坑裏爬出來說道:“老傅，下次再幹這個事兒的時候能不能提前說一聲，揚了我一身”。
傅國臣說道:“行下次注意點”。
我聞言說道:“你還想有下次”？
傅國臣一邊往坑裏填土，一邊笑道:“你也可以不出來，直接躺坑裏，可以少走好幾十年的彎路”。
我聽了傅國臣的話，爆了句粗口:“我去你的，要去你去，哥還沒活夠呢”。
傅國臣聞言則是一邊笑，一邊往坑裏填土。
我見狀問道:“老傅，你不等他燒完了再回填嗎”？
傅國臣說道:“這樣填回去，不會有明火，也是做人留一線”。
“啊”？我沒聽懂傅國臣的意思，於是問道:“什麽叫做人留一線？你給誰留一線”。
傅國臣說道:“辛哥，你知道我為什麽要燒了它嗎”？
我搖了搖頭說:“不知道”。
傅國臣說道:“如果我不燒了他，把他重新埋回地裏，他還會在這裏繼續地吸收天地靈氣，還會再次活過來，所以說燒了就等於永絕後患”。
我知道傅國臣的話還沒說完，於是沒有打斷他，示意讓他繼續說下去。
傅國臣接著說道:“如果我直接燒了它，上麵也不會怪罪，但是有違天和，畢竟上天有好生之德，但是不燒了它，它活過來還會向我們尋仇。所以我用火源將它封印在這座墳墓裏，隻要不接觸到空氣。封印就不會觸發，它在墳墓裏也不會有事，如果它要強行突破封印，那麽棺材裏的火接觸到空氣，就會燃燒，把它化成灰燼”。
聽到傅國臣這麽一說，我就明白了，說白了傅國臣這麽做，就是要把這個老頭永遠的封印在墳墓內，從今往後，隻要它老老實實地待在墳墓裏，就不會有事，否則就會被化成灰兒。
聽傅國臣說完，我突然又想到了一件事，就是我們剛挖開這個墓的時候，裏麵的老頭出來稱呼傅國臣為天師。
要說起天師這兩個字，大家夥兒，可能第一個想到的就是張天師，要是提起張天師。那龍虎山的張天師，那就是一個開了外掛級別的人物，天上的事兒能管一半兒，地下的事兒全都能管，甚至來說，改朝換代，也都在人家的預料之內，那可真是上知天文下知地理，通曉人和。可以說是無所不能。
據說在真實的曆史中，就有這麽一位張天師，在龍虎山正一派第三十代天師，他姓張叫張繼先，再說張繼先之前，咱們要先知道天師府的來源，天師府的第一代天師，叫張道陵，是東漢初年生人，最開始他研究的是儒學，後來發現儒學解決不了生老病死的問題，所以呀，他就改行開始研究長生不老了。終於在他六十歲的這年，在江西的雲錦山得道，據說得道的那天，雲錦山有龍虎之相，從此雲錦山就改名叫龍虎山了，得道之後，老天師就聽說了，說益州的百姓長期受到瘴氣和流行病影響，所以就到益州去給老百姓看病，看病的同時，也順便傳教，看過三國演義的都知道，益州這個地方分為三大部分。分為東川西川和南中。這個南中說的就是現在的雲南貴州，跟越南和緬甸的一部分，西川大致就是現在的四川一帶。東川就是陝西西南漢中這一帶。經過不斷地發展，這個老天師的隊伍也越來越壯大，於是就給自己的這個組織進行了一些改革，正式命名為正一盟威道，後世就稱之為天師道。
要想加入這個天師府的天師道也是有條件的，這個條件也非常簡單，隻要拿出五鬥米就行，所以他這個教門，又叫做五鬥米教。
天師羽化飛升之後，天師的位子就傳給了他的兒子張衡，兒子之後就是他的孫子，這位張天師的孫子，就是常年盤踞在漢中的，漢末軍閥之一的張魯，再後來張魯投降了曹操，從此漢中就歸了曹操，沒想到漢中在曹操這兒。也隻是過了過手，不久之後，劉備親率大軍北上，張飛智取瓦口隘，黃忠定軍斬夏侯，趙雲大戰漢水，魏延箭射曹操，經過了一番的折騰，漢中就歸了劉備，天師道的人，在第四代天師張勝的帶領下，又回到了龍虎山，道教的門派很多，其中最大的就隻有兩家，分別是全真派和正一派，正一派的道士能結婚，全真派的不能，至於什麽武當七俠，小說中的故事一般都不太嚴謹，而且這七位原則上，隻是張真人的俗家弟子。尊敬老師，才住在山上，生活上跟道士差不多，而且這七位，鑒於曆史記載沒爭議的就隻有一位，叫張鬆溪，也可能還有張翠山，剩下的那幾位可能有點虛構的成分在裏頭。
咱們再說回天師府，曆朝曆代，都對天師府有所加封，就是充分的獲得了官方的支持，要問為什麽曆代王朝都對天師府這麽尊敬呢。這就是相輔相成。因為天師府在民間的威望高。官府為了爭取民心。反過來天師府有官府的支持，天師府的威望就更高了，就這樣時間來到了第二十九代天師在位的時候，這位天師名叫張景端，這個人生性恬淡，不問紅塵，活著的時候就把天師的位子傳出去了，剩下的時間就是一心修道，繼承他的就是第三十代天師張繼先，他當天師那麵才九歲，這個張繼先不是張景端的兒子，但也是張家血脈，是第二十七代天師的曾孫。
所以說能被稱之為天師的，那社會地位可是相當的高了，而且跟年紀也沒什麽關係，剛剛那個老頭活著的時候就稱呼傅國臣為天師，莫非他也是龍虎山的傳人嗎？