第83章 秋瑾何以有＂鑒湖女俠＂之稱?
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有\"民族英雄\"之稱的秋瑾女士，是史上提出\"男女平等\"的第一人。近代詩人陳去病在大作《鑒湖女俠秋瑾傳》中評其為：\"讀書通大義，嫻於詞令，工詩文詞，著作甚美。又好劍俠傳，習騎馬，善飲酒，慕朱家郭解之為人，明媚倜儻，儼然花木蘭、秦良玉之倫也。\"
宋慶齡先生對秋瑾女士也作了高度評價：\"秋瑾之詩文，有`秋風秋雨愁煞人`名句，能跨馬攜槍，曾東渡日本，誌在革命，千秋萬代儔俠名。\"
可見，能文能武的民國奇女子秋瑾對近代革命事業作出了重要的貢獻。那，秋瑾有哪些\"俠義\"之舉，得獲此殊榮？
一、秋瑾其人
1875年出生於福建雲霄的秋瑾，乳名玉姑，初名閨瑾，祖籍浙江山陰（今紹興），原本來自官宦世家，有著衣食無憂的生活保障。
爺爺秋嘉禾、父親秋壽南都是滿清官員，父親還官至湖南郴州知州，母親單氏也是浙江蕭山望族之後。
故秋瑾從小就得到極好的家庭教育，兼之自幼好文史，喜詩詞。15歲時隨表兄單宗勳學騎馬，學拳術，練棍擊劍。久而久之，秋瑾便成長為能文能武的奇女子。
不過，秋瑾的家庭條件雖說不錯，父母相對來說也算開明。但那時仍然是在濃厚的封建思想籠罩下，父親秋壽南母親單氏突破不了根深蒂固的桎梏。秋瑾在小時候仍要\"裏小腳\"，到了談婚論嫁的時候，還得依從父母的包辦。
故秋瑾在19歲時，也隻得遵照時任湘鄉縣督銷總辦的父親安排，遠嫁湖南有錢人家的公子，在湘潭開設\"義源當鋪\"的王廷鈞。
1900年，王廷鈞出錢捐了\"戶部主事\"的官後，便帶著秋瑾到京城增長見識。在京城，秋瑾閱讀了大量進步報刊，思想得到極大解放。
但不久，義和團運動爆發，八國聯軍侵華。為避難，秋瑾隻好又隨夫回到雙峰縣荷葉鎮。
期間，秋瑾與思想進步的唐群英、葛健豪往來十分密切，三人情同手足，親如姐妹，經常集聚，或飲酒賦詩，或對月撫琴，或下棋談心，過了一段快樂美好的時光。時稱\"瀟湘三女傑\"。
二、倡導女權
1904年7月，時年29歲的秋瑾因家庭變故，遂決定離開夫家，自費東渡日本留學。先入東京日語講習所補習日語，畢業後，轉入清國女子速成師範專修科。
期間，曾與陳擷芬發起成立婦女運動組織共愛會。
1905年初，秋瑾為籌措繼續留學費用回國。當年秋，二次赴日本，入青山實踐女校。
從此以\"鑒湖女俠\"為筆名，倡導女權女學思想，發表了《演說的好處》、《敬告中國二萬萬女同胞》、《警告我同胞》、《勉女權》、《敬告姊妹們》等係列文章，宣傳\"女子不興，種族不強\"；\"女權不振，國勢必弱\"；\"欲求男女平等，女子必當有學問，求自立，不當事事仰給男子\"等等追求女子自由進步的主張，以此抨擊落後陳腐的封建禮教之醜惡。
尤在《敬告姊妹書》中將舊時的女子生活狀態表達得淋漓盡致：
\"我的二萬萬女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄，一層也不想爬上來。足兒纏得小小的，頭兒梳得光光的；花兒、朵兒，紮的、鑲的，戴著；綢兒、緞兒，滾的、盤的，穿著；粉兒白白，脂兒紅紅的擦抹著。一生隻曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子，身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著，淚珠是常常的淌著，生活是巴巴結結的做著：一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姊妹，為人一世，曾受著自由自在的幸福未曾呢？\"
1906年，31歲的秋瑾再次回國，先在紹興女學堂代課，不久去潯溪女校任教。暑期離職到上海創辦中國公學。
1907年1月，又創刊《中國女報》，以\"開通風氣，提倡女學，聯感情，結團體，並為他日創設中國婦人協會之基礎\"為宗旨，號召女界當為\"醒獅之前驅\"、\"文明之先導\"。
三、投身革命
秋瑾在東渡日本短暫的求學期間，受中國留學生激情澎湃的革命思想的浪花洗禮，其追求民主自由獨立的心性得以火熱迸發，從而投身\"天下興亡、匹夫有責\"的革命事業。
她除了在校學習外，常參加留學生大會和浙江、湖南同鄉會集會，登台演講革命救國的道理，還與魯迅、黃興、宋教仁、陶成章等誌士仁人密切往來，積極參加留日學生的革命活動。
與劉道一、王時澤等人結為秘密會，以\"反抗清廷、恢複中原\"為宗旨，以月刊《白話》為宣傳工具。得到孫中山先生的建議：\"依據此特長，利用宣傳工具，報告時事，解決實事，效果越越直接越迅速越好。\"
後來還參加洪門天地會，受封\"白紙扇\"（軍師）。
1905年初短暫回國時，在紹興會晤革命黨人徐錫麟（後與之並陶成章，三人時稱\"辛亥三傑\"），在徐介紹下，加入光複會。
1905年7月，經三合會的馮自由介紹，又加入同盟會，受任評議部評議員和浙江主盟人。期間，秋瑾寫下\"眾局如斯敢惜身，願將生命作犧牲\"、\"拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回\"等大量革命詩篇（收入《秋瑾集》）。
1906年秋瑾再次回國後，往返於浙滬執教辦學期間，即與尹銳誌、陳伯平等人以\"銳進學社\"為名，聯絡革命黨人與進步人士，積極準備浙江方麵的起義工作。
四、英勇就義
就在籌備起義事宜時，因母親突然過逝，秋瑾旋即回紹興奔喪。
料理完母親喪事後，秋瑾應邀留在紹興大通學堂主持校務。以此為掩護，依舊往來於杭、滬之間，運動軍學兩界準備起義。
秘密編製光複軍製後，遂與徐錫麟秘定於1907年7月19日在紹興、安慶同時發動起義。
隻可惜，因消息走漏，徐錫麟不得不於7月6日提前起義，奈何腐朽黑暗的清末統治\"死而不僵\"，徐錫麟匆促的起事被殘酷鎮壓，秋瑾在紹興這邊的起義也隨之暴露。
拒絕離開紹興的秋瑾表示\"革命要流血才會成功\"，遣散完進步學生後，毅然留在大通學堂等待山陰縣令李鍾嶽帶三百士卒來此抓人。
7月13日，秋瑾被捕，15日從容就義於紹興軒亭口。
在被捕受審時，秋瑾沒有吐露任何革命信息，隻留下\"秋風秋雨愁煞人\"這七個字。
秋瑾之才情及臨刑受審大義凜然的壯舉，讓主審官李鍾嶽大為感動，無奈迫於上命，不敢違禁放人。留下\"餘位卑言輕，愧無力成全，然死汝非我意，幸諒之也\"的絕命之言後，僅隔104天，便懸梁自縊。
事實上，既是俠女又是烈女的秋瑾早已做好犧牲自己的準備。死時，年僅32歲。
難怪她要以清朝詩人陶宗亮的《秋暮遣懷》中的\"秋雨秋風愁煞人\"為絕筆之言，借以表明自己不畏寒秋裏的風刀霜劍，為了\"辛亥革命\"的勝利甘願獻出生命警醒世人！
壯哉，秋瑾女士。
宋慶齡先生對秋瑾女士也作了高度評價：\"秋瑾之詩文，有`秋風秋雨愁煞人`名句，能跨馬攜槍，曾東渡日本，誌在革命，千秋萬代儔俠名。\"
可見，能文能武的民國奇女子秋瑾對近代革命事業作出了重要的貢獻。那，秋瑾有哪些\"俠義\"之舉，得獲此殊榮？
一、秋瑾其人
1875年出生於福建雲霄的秋瑾，乳名玉姑，初名閨瑾，祖籍浙江山陰（今紹興），原本來自官宦世家，有著衣食無憂的生活保障。
爺爺秋嘉禾、父親秋壽南都是滿清官員，父親還官至湖南郴州知州，母親單氏也是浙江蕭山望族之後。
故秋瑾從小就得到極好的家庭教育，兼之自幼好文史，喜詩詞。15歲時隨表兄單宗勳學騎馬，學拳術，練棍擊劍。久而久之，秋瑾便成長為能文能武的奇女子。
不過，秋瑾的家庭條件雖說不錯，父母相對來說也算開明。但那時仍然是在濃厚的封建思想籠罩下，父親秋壽南母親單氏突破不了根深蒂固的桎梏。秋瑾在小時候仍要\"裏小腳\"，到了談婚論嫁的時候，還得依從父母的包辦。
故秋瑾在19歲時，也隻得遵照時任湘鄉縣督銷總辦的父親安排，遠嫁湖南有錢人家的公子，在湘潭開設\"義源當鋪\"的王廷鈞。
1900年，王廷鈞出錢捐了\"戶部主事\"的官後，便帶著秋瑾到京城增長見識。在京城，秋瑾閱讀了大量進步報刊，思想得到極大解放。
但不久，義和團運動爆發，八國聯軍侵華。為避難，秋瑾隻好又隨夫回到雙峰縣荷葉鎮。
期間，秋瑾與思想進步的唐群英、葛健豪往來十分密切，三人情同手足，親如姐妹，經常集聚，或飲酒賦詩，或對月撫琴，或下棋談心，過了一段快樂美好的時光。時稱\"瀟湘三女傑\"。
二、倡導女權
1904年7月，時年29歲的秋瑾因家庭變故，遂決定離開夫家，自費東渡日本留學。先入東京日語講習所補習日語，畢業後，轉入清國女子速成師範專修科。
期間，曾與陳擷芬發起成立婦女運動組織共愛會。
1905年初，秋瑾為籌措繼續留學費用回國。當年秋，二次赴日本，入青山實踐女校。
從此以\"鑒湖女俠\"為筆名，倡導女權女學思想，發表了《演說的好處》、《敬告中國二萬萬女同胞》、《警告我同胞》、《勉女權》、《敬告姊妹們》等係列文章，宣傳\"女子不興，種族不強\"；\"女權不振，國勢必弱\"；\"欲求男女平等，女子必當有學問，求自立，不當事事仰給男子\"等等追求女子自由進步的主張，以此抨擊落後陳腐的封建禮教之醜惡。
尤在《敬告姊妹書》中將舊時的女子生活狀態表達得淋漓盡致：
\"我的二萬萬女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄，一層也不想爬上來。足兒纏得小小的，頭兒梳得光光的；花兒、朵兒，紮的、鑲的，戴著；綢兒、緞兒，滾的、盤的，穿著；粉兒白白，脂兒紅紅的擦抹著。一生隻曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子，身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著，淚珠是常常的淌著，生活是巴巴結結的做著：一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姊妹，為人一世，曾受著自由自在的幸福未曾呢？\"
1906年，31歲的秋瑾再次回國，先在紹興女學堂代課，不久去潯溪女校任教。暑期離職到上海創辦中國公學。
1907年1月，又創刊《中國女報》，以\"開通風氣，提倡女學，聯感情，結團體，並為他日創設中國婦人協會之基礎\"為宗旨，號召女界當為\"醒獅之前驅\"、\"文明之先導\"。
三、投身革命
秋瑾在東渡日本短暫的求學期間，受中國留學生激情澎湃的革命思想的浪花洗禮，其追求民主自由獨立的心性得以火熱迸發，從而投身\"天下興亡、匹夫有責\"的革命事業。
她除了在校學習外，常參加留學生大會和浙江、湖南同鄉會集會，登台演講革命救國的道理，還與魯迅、黃興、宋教仁、陶成章等誌士仁人密切往來，積極參加留日學生的革命活動。
與劉道一、王時澤等人結為秘密會，以\"反抗清廷、恢複中原\"為宗旨，以月刊《白話》為宣傳工具。得到孫中山先生的建議：\"依據此特長，利用宣傳工具，報告時事，解決實事，效果越越直接越迅速越好。\"
後來還參加洪門天地會，受封\"白紙扇\"（軍師）。
1905年初短暫回國時，在紹興會晤革命黨人徐錫麟（後與之並陶成章，三人時稱\"辛亥三傑\"），在徐介紹下，加入光複會。
1905年7月，經三合會的馮自由介紹，又加入同盟會，受任評議部評議員和浙江主盟人。期間，秋瑾寫下\"眾局如斯敢惜身，願將生命作犧牲\"、\"拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回\"等大量革命詩篇（收入《秋瑾集》）。
1906年秋瑾再次回國後，往返於浙滬執教辦學期間，即與尹銳誌、陳伯平等人以\"銳進學社\"為名，聯絡革命黨人與進步人士，積極準備浙江方麵的起義工作。
四、英勇就義
就在籌備起義事宜時，因母親突然過逝，秋瑾旋即回紹興奔喪。
料理完母親喪事後，秋瑾應邀留在紹興大通學堂主持校務。以此為掩護，依舊往來於杭、滬之間，運動軍學兩界準備起義。
秘密編製光複軍製後，遂與徐錫麟秘定於1907年7月19日在紹興、安慶同時發動起義。
隻可惜，因消息走漏，徐錫麟不得不於7月6日提前起義，奈何腐朽黑暗的清末統治\"死而不僵\"，徐錫麟匆促的起事被殘酷鎮壓，秋瑾在紹興這邊的起義也隨之暴露。
拒絕離開紹興的秋瑾表示\"革命要流血才會成功\"，遣散完進步學生後，毅然留在大通學堂等待山陰縣令李鍾嶽帶三百士卒來此抓人。
7月13日，秋瑾被捕，15日從容就義於紹興軒亭口。
在被捕受審時，秋瑾沒有吐露任何革命信息，隻留下\"秋風秋雨愁煞人\"這七個字。
秋瑾之才情及臨刑受審大義凜然的壯舉，讓主審官李鍾嶽大為感動，無奈迫於上命，不敢違禁放人。留下\"餘位卑言輕，愧無力成全，然死汝非我意，幸諒之也\"的絕命之言後，僅隔104天，便懸梁自縊。
事實上，既是俠女又是烈女的秋瑾早已做好犧牲自己的準備。死時，年僅32歲。
難怪她要以清朝詩人陶宗亮的《秋暮遣懷》中的\"秋雨秋風愁煞人\"為絕筆之言，借以表明自己不畏寒秋裏的風刀霜劍，為了\"辛亥革命\"的勝利甘願獻出生命警醒世人！
壯哉，秋瑾女士。