第74章 西施有多美?留下哪些流傳至今的傳說?
樂天派流浪的貓的新書 作者：樂天派流浪的貓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一、西施有多美
有\"沉魚\"之稱的西施，是春秋時期越國美女，原名施夷光，尊為\"西子\"，出生於浙江紹興諸暨的句無苧蘿西村，父親賣柴為生，母親浣紗。
可見，西施其實也就是一個村姑，但她天生麗質，傾國傾城，貌若天仙，譽為古代四大美女之首。
那，西施到底有多美呢？
據說她自小隨母親去溪邊浣紗，水中的魚兒被她的美所吸引，都驚呆了，竟\"撲騰\"一聲沉入水底。故西施得名\"沉魚\"，洗衣的小溪便稱\"浣紗溪\"。
詩人宋之問曾稱讚她\"鳥驚入鬆蘿，魚畏沈荷花。\"大文家蘇東坡比之：\"若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。\"
也有一說道盡西施之美：\"增半分嫌腴，減半分則瘦。\"還說東村有一個醜女想仿效西施之美，便時時模仿她走路的狀態，但怎麽也美不起來，以致留下\"東施效顰\"的笑話。
二、西施\"響屐舞\"
西施生活的時代，正好是吳越爭霸時期。起先，越王勾踐被吳王夫差打敗，越王無奈，隻好低下高貴的頭去吳王那裏當奴仆，幸得謀士範蠡、文種的獻策，在越國廣選美女進獻吳王，以此惑亂吳王夫差荒廢朝政。
這一美人計果然奏效。
選中的美女即是西施，經範蠡選入越宮訓練為修養有素的絕色宮女後，便送到吳王夫差那裏。吳王一見西施之美，喜不甚喜，為她建造春宵宮，以及表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等縱情聲色的場所。
因西施的腳大，為遮住在當時屬缺陷的這一不足，便經常穿長裙跳舞，由此發明了一種美侖美奐的舞蹈，即西施\"響屐舞\"。
吳王夫差令人將後宮禦花園一長廊的地下挖空，然後放入數以百計的大缸，在上麵鋪上質地上乘的木板。西施便著長裙（裙邊綴著小巧的鈴鐺）、穿特製木屐踩著木板翩翩起舞。
伴隨著節奏及輕盈優美的舞姿，西施腳下響起\"叮叮塔塔\"的回聲，與小鈴鐺\"叮叮鈴鈴\"清脆悅耳的聲音交織在一起，格外悅耳。
一時嘈嘈切切，長裙飄飄，美女西施左右搖擺而展示的娉婷風姿，使吳王夫差如癡如醉，一下被迷倒，便漸漸沉入女色之中，不理朝政，後來還殺了朝中頂梁柱伍子胥，吳國由此步入下坡路。
三、西施隨範蠡泛舟太湖
因西施經常向吳王夫差吹枕頭風：\"放膽小無能的勾踐回國，以此彰顯大王的賢名美德\"等之類的甜言蜜語。勾踐在吳國為奴仆服苦役三年後，終於得以回國，便抓緊發展，暗地裏恢複國力，時機一成熟，即起兵征討吳國。這時的吳國已然衰落，吳王夫差哪裏是對手，不久即兵敗自刎，這就是\"三千越甲可吞吳\"的故事。
勾踐複國後，功不可沒、作出重大付出的西施即隨上大夫範蠡悄然離去，二人泛舟太湖從此隱居。
原來早在範蠡在選中西施培訓時，兩人便一見鍾情，成為戀人。但為了越國複仇大業，範蠡還是忍痛安排西施到吳國實施\"美人計\"。
如今計劃成功，兩人便激流勇退，還勸文種一道離開，避免遭遇\"兔死狗烹\"的下場。但深陷功名之中的文種舍不得高官厚祿，結果在次年即被迫自殺。
唯有範蠡與西施功成身退，泛舟太湖，得以善終。
這在《越絕書》中有如是記述：\"西施之吳後，複歸範蠡，同泛五湖而去。\"蘇東坡亦有文載：\"五湖問道，角舟歸去，仍攜西子。\"
四、西施沉江
西施隨範蠡\"泛舟太湖\"，其實不過是人們美好的願景而已。更多的則是指向\"西施沉江\"這一淒涼之說。
據考，說美女西施雖確有此人，但不可能是範蠡的戀人，也不可能隨他\"泛舟太湖\"。
於是，便有了後來關於\"西施沉江\"的種種說法。
一說是：勾踐滅吳後，也曾打算將有頭功的西施留在身邊，收入後宮，但受\"紅顏禍水\"之說的影響，隻好以\"禍國之女\"為由，令人將其裹進牛皮袋子中沉江而死。據說這在《東周列國誌》中有此記載，《墨子》亦雲：\"西施之沉，其美也。\"
還有一說是：越後擔心西施被越王勾踐收進後宮受寵，為保住後位，便叫手下將一巨石綁於西施背上，沉入江底。
據說\"西施沉江\"後，化為貝殼\"沙蛤\"，一打開便會吐出一小截白肉，像舌頭一樣，可食用，還很美味。後來便成為一道美食\"西施舌\"。傳言鄭板橋在《濰縣竹枝詞》中就談及這道海產：
\"更有諸城來美味，西施舌進玉盤中。\"
俱往矣，美女西施在傳承幾千年的煙雨霧靄中已然隨風而逝，泛舟也好，沉江也罷，不過是似是而非的傳說。唯有她急難赴救的家國情懷和絕世之美，永遠銘刻在歲月悠悠的曆史長河裏，化為不朽，讓人感懷！
有\"沉魚\"之稱的西施，是春秋時期越國美女，原名施夷光，尊為\"西子\"，出生於浙江紹興諸暨的句無苧蘿西村，父親賣柴為生，母親浣紗。
可見，西施其實也就是一個村姑，但她天生麗質，傾國傾城，貌若天仙，譽為古代四大美女之首。
那，西施到底有多美呢？
據說她自小隨母親去溪邊浣紗，水中的魚兒被她的美所吸引，都驚呆了，竟\"撲騰\"一聲沉入水底。故西施得名\"沉魚\"，洗衣的小溪便稱\"浣紗溪\"。
詩人宋之問曾稱讚她\"鳥驚入鬆蘿，魚畏沈荷花。\"大文家蘇東坡比之：\"若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。\"
也有一說道盡西施之美：\"增半分嫌腴，減半分則瘦。\"還說東村有一個醜女想仿效西施之美，便時時模仿她走路的狀態，但怎麽也美不起來，以致留下\"東施效顰\"的笑話。
二、西施\"響屐舞\"
西施生活的時代，正好是吳越爭霸時期。起先，越王勾踐被吳王夫差打敗，越王無奈，隻好低下高貴的頭去吳王那裏當奴仆，幸得謀士範蠡、文種的獻策，在越國廣選美女進獻吳王，以此惑亂吳王夫差荒廢朝政。
這一美人計果然奏效。
選中的美女即是西施，經範蠡選入越宮訓練為修養有素的絕色宮女後，便送到吳王夫差那裏。吳王一見西施之美，喜不甚喜，為她建造春宵宮，以及表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等縱情聲色的場所。
因西施的腳大，為遮住在當時屬缺陷的這一不足，便經常穿長裙跳舞，由此發明了一種美侖美奐的舞蹈，即西施\"響屐舞\"。
吳王夫差令人將後宮禦花園一長廊的地下挖空，然後放入數以百計的大缸，在上麵鋪上質地上乘的木板。西施便著長裙（裙邊綴著小巧的鈴鐺）、穿特製木屐踩著木板翩翩起舞。
伴隨著節奏及輕盈優美的舞姿，西施腳下響起\"叮叮塔塔\"的回聲，與小鈴鐺\"叮叮鈴鈴\"清脆悅耳的聲音交織在一起，格外悅耳。
一時嘈嘈切切，長裙飄飄，美女西施左右搖擺而展示的娉婷風姿，使吳王夫差如癡如醉，一下被迷倒，便漸漸沉入女色之中，不理朝政，後來還殺了朝中頂梁柱伍子胥，吳國由此步入下坡路。
三、西施隨範蠡泛舟太湖
因西施經常向吳王夫差吹枕頭風：\"放膽小無能的勾踐回國，以此彰顯大王的賢名美德\"等之類的甜言蜜語。勾踐在吳國為奴仆服苦役三年後，終於得以回國，便抓緊發展，暗地裏恢複國力，時機一成熟，即起兵征討吳國。這時的吳國已然衰落，吳王夫差哪裏是對手，不久即兵敗自刎，這就是\"三千越甲可吞吳\"的故事。
勾踐複國後，功不可沒、作出重大付出的西施即隨上大夫範蠡悄然離去，二人泛舟太湖從此隱居。
原來早在範蠡在選中西施培訓時，兩人便一見鍾情，成為戀人。但為了越國複仇大業，範蠡還是忍痛安排西施到吳國實施\"美人計\"。
如今計劃成功，兩人便激流勇退，還勸文種一道離開，避免遭遇\"兔死狗烹\"的下場。但深陷功名之中的文種舍不得高官厚祿，結果在次年即被迫自殺。
唯有範蠡與西施功成身退，泛舟太湖，得以善終。
這在《越絕書》中有如是記述：\"西施之吳後，複歸範蠡，同泛五湖而去。\"蘇東坡亦有文載：\"五湖問道，角舟歸去，仍攜西子。\"
四、西施沉江
西施隨範蠡\"泛舟太湖\"，其實不過是人們美好的願景而已。更多的則是指向\"西施沉江\"這一淒涼之說。
據考，說美女西施雖確有此人，但不可能是範蠡的戀人，也不可能隨他\"泛舟太湖\"。
於是，便有了後來關於\"西施沉江\"的種種說法。
一說是：勾踐滅吳後，也曾打算將有頭功的西施留在身邊，收入後宮，但受\"紅顏禍水\"之說的影響，隻好以\"禍國之女\"為由，令人將其裹進牛皮袋子中沉江而死。據說這在《東周列國誌》中有此記載，《墨子》亦雲：\"西施之沉，其美也。\"
還有一說是：越後擔心西施被越王勾踐收進後宮受寵，為保住後位，便叫手下將一巨石綁於西施背上，沉入江底。
據說\"西施沉江\"後，化為貝殼\"沙蛤\"，一打開便會吐出一小截白肉，像舌頭一樣，可食用，還很美味。後來便成為一道美食\"西施舌\"。傳言鄭板橋在《濰縣竹枝詞》中就談及這道海產：
\"更有諸城來美味，西施舌進玉盤中。\"
俱往矣，美女西施在傳承幾千年的煙雨霧靄中已然隨風而逝，泛舟也好，沉江也罷，不過是似是而非的傳說。唯有她急難赴救的家國情懷和絕世之美，永遠銘刻在歲月悠悠的曆史長河裏，化為不朽，讓人感懷！