第13章 《紅樓夢》第二回插入賈雨村效遊智通寺情節有何玄機?
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以“賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府”為標題的《紅樓夢》第二回目，敘述林黛玉的母親賈敏病逝，得“守喪盡哀”時，很不起眼地植入了一個極為跳脫的情節。
這就是看似平淡無奇的賈雨村郊遊智通寺。
該情節寫得很是簡潔，僅寥廖數語，不到兩百字，就清清楚楚交待了林黛玉的家庭教師賈雨村因“閑居無聊”便“偶至郭外”的智通寺一遊，見寺外清幽而又朽敗，寺門有一副破舊的對聯，寺內有一個煮粥的龍鍾老僧，問及兩句答非所問後，便不耐煩之下出寺到村肆裏喝酒去了。
此後，《紅樓夢》再也沒有提及智通寺，至於那老僧到底是誰？智通寺如何、毀掉沒有？不了了之。
似乎智通寺不過就是賈雨村在風日晴和的飯後，一時閑庭信步偶然到郊外邂逅的一處破落廟宇而已，不過穿插進來，旨在引出至關重要的“冷子興演說榮國府”罷了。
乍一看，好像是這麽一回事。
因林黛玉的母親賈夫人仙逝，那時的賈雨村正好被林黛玉的父親林如海禮聘為寶貝女兒的“西賓”，本準備辭館別圖，但林如海執意挽留，就留下來繼續教林黛玉“守製讀書”。
誰知那幾天怯弱多病的學生林黛玉因觸犯舊症不能上學，賈雨村閑居無聊便在風日晴和的一天，飯後偶至郭外，信步到村野兜風。
幽靜而又朽敗的智通寺，就這樣偶然地出現在賈雨村郊遊的視線內，可說是隨意之下碰到的一處荒郊野所。
似乎無關緊要，還有些多餘，頗有贅筆之嫌，大可刪掉，好像對“為閨閣女子立傳”的《紅樓夢》沒啥內在聯係。
其實不然。
這一看似可有可無的情節，大有玄機，很重要呢。實乃曹公“倒折逆挽”這一創作手法的神奇再現，起著畫龍點睛舉足輕重的關鍵作用。
玄妙的智通寺，並非尋常普通的佛教寺廟，更與《紅樓夢》主題息息相通。
脂硯齋也擔心讀者不明就裏，不懂曹公何以神來之筆忽寫賈雨村郊遊智通寺，特在此節極為罕見地，幾乎是一句一批，做了振聾發聵的反複提醒，意在強調讀者千萬不可忽視這破敗荒涼的智通寺。
因為寺裏有警示、有伏讖，有鏡像。
寺門前的“門巷傾頹，牆垣朽敗”就是很有意境的環境描寫，與藏在山環北旋，茂林深處的這座古寺形成鮮明的對比。
意在警示賈府的敗落。
故脂硯齋在“智通寺”三字後作了伏讖式的夾批：“誰為智者，又誰能通，一歎”。
唯“智者”才“通”呀！
脂硯齋又在智通寺門旁的那副舊破的對聯“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”處，接著夾批伏讖：“先為寧、榮諸人當頭一喝，卻是為餘一喝。”
啥意思？
意思就是先給賈府主子當頭棒喝，之後再點化賈雨村要懂得為官之道，莫貪得無厭“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”，那樣終會自食惡果；得謹記做官先做人，留有餘地，不要等到退無可退時才想回頭，那時悔之晚矣。
亦如秦可卿對王熙鳳的告誡，“月滿則虧，水滿則溢”一樣的道理，世間哪有那麽多十全十美，不宜苛求太滿，才不至於無路可退。
這副對聯的重要性可見一斑。
隻可惜，無論是賈府的族長賈珍、榮國府的大老爺一等將軍賈赦、“聰明反被聰明誤”的管家王熙鳳；還是後來官居大司馬卻忘恩負義的賈雨村，得勢時高高在上，做盡了壞事，怎可能回頭做到懸崖勒馬？
畢竟他們成不了頓悟的智者，這就意味著賈雨村終究鋃鐺入獄，賈府的敗落也最終是必然的結局。
故脂硯齋在賈雨村看了對聯感慨“文雖淺近，其意則深”時，意味深長地夾批：“一部書之總批”；又在“想必有個翻過筋鬥來的”這一句後加注：“隨筆帶出禪機，又為後文多少語錄不落空”；還對賈雨村見了煮粥老僧不在意時，兩次痛斥：“是雨村火氣”、“火氣”。
言下之意，有整部紅樓總批之稱的那副對聯，“伏讖之預”何其重要！可賈雨村未能大徹大悟，身上依舊是揮之不去俗不可耐的火氣，二次入仕後自然會以權謀私，形成作威作福變臉比翻書還快的官僚陋習。
所以，脂硯齋在賈雨村不耐煩，便仍出來時很醒目地側批：“畢竟雨村還是俗眼，隻能識得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺之先，卻不識得既證之後。”
什麽是“未覺之先”？就是頓悟不了人生的悲歡離合，隻能以俗氣入世。什麽是“既證之後”？也就是大徹大悟現實的貧富興衰，明白人生如夢殊途同歸萬境歸空，不再有非分妄念。
這實際上也是對賈雨村不識寺中龍鍾老僧的感慨，對他後來不懂得做官先做人、反而忘恩負義的痛斥：
你賈雨村也是當世大儒，見了對聯能領悟到“其中想必有個翻個筋鬥來的”，才入寺一探究竟，可發現煮粥老僧“既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問”後，就淺嚐輒止毫不在意，不耐煩地離去了。
可見點化不了的賈雨村，境界還是停留在現實的急功近利的浮躁層麵，隻想立竿見影，急切渴望飛黃騰達，如此膚淺的修為、不夠堅定的理想信念，哪會大徹大悟如智通寺這個昏聵老僧世外高人般的“鏡像”之意？
難怪脂硯齋在賈雨村問話“那老僧既聾且昏，齒落舌鈍”處兩次夾批：“是翻過來的”！
那煮粥的龍鍾老僧，一日三餐，飽腹即可，原來早已參透人生已然入定物我兩忘了。
可見，這又聾又昏的老僧，就是一麵現實的鏡子，就是呼之欲出的鏡像。它既是賈雨村、甄士隱的自畫像，又是賈寶玉的暮年圖。
這就是《紅樓夢》第二回植入賈雨村到智通寺郊遊的玄機所在，恰如脂硯齋在這一情節敘完後隻可意會卻又意猶未盡的側批：“未出寧、榮繁華盛處，卻先寫一荒涼小境；未寫通部入世遇人，卻先寫一出世醒人，回風舞雪，倒峽逆波，別小說中所無之法。”
綜上而言：藏於山環水旋，茂林深處的破敗古廟智通寺，與《紅樓夢》主題一脈相承，它的清幽、荒涼、傾頹，引出的警示、伏識、鏡像，無不寓示“世事一場大夢，人生幾度秋涼，如夢幻泡影，如露亦如電”，當達觀豁然從容以對，自守恬淡才好。
這就是看似平淡無奇的賈雨村郊遊智通寺。
該情節寫得很是簡潔，僅寥廖數語，不到兩百字，就清清楚楚交待了林黛玉的家庭教師賈雨村因“閑居無聊”便“偶至郭外”的智通寺一遊，見寺外清幽而又朽敗，寺門有一副破舊的對聯，寺內有一個煮粥的龍鍾老僧，問及兩句答非所問後，便不耐煩之下出寺到村肆裏喝酒去了。
此後，《紅樓夢》再也沒有提及智通寺，至於那老僧到底是誰？智通寺如何、毀掉沒有？不了了之。
似乎智通寺不過就是賈雨村在風日晴和的飯後，一時閑庭信步偶然到郊外邂逅的一處破落廟宇而已，不過穿插進來，旨在引出至關重要的“冷子興演說榮國府”罷了。
乍一看，好像是這麽一回事。
因林黛玉的母親賈夫人仙逝，那時的賈雨村正好被林黛玉的父親林如海禮聘為寶貝女兒的“西賓”，本準備辭館別圖，但林如海執意挽留，就留下來繼續教林黛玉“守製讀書”。
誰知那幾天怯弱多病的學生林黛玉因觸犯舊症不能上學，賈雨村閑居無聊便在風日晴和的一天，飯後偶至郭外，信步到村野兜風。
幽靜而又朽敗的智通寺，就這樣偶然地出現在賈雨村郊遊的視線內，可說是隨意之下碰到的一處荒郊野所。
似乎無關緊要，還有些多餘，頗有贅筆之嫌，大可刪掉，好像對“為閨閣女子立傳”的《紅樓夢》沒啥內在聯係。
其實不然。
這一看似可有可無的情節，大有玄機，很重要呢。實乃曹公“倒折逆挽”這一創作手法的神奇再現，起著畫龍點睛舉足輕重的關鍵作用。
玄妙的智通寺，並非尋常普通的佛教寺廟，更與《紅樓夢》主題息息相通。
脂硯齋也擔心讀者不明就裏，不懂曹公何以神來之筆忽寫賈雨村郊遊智通寺，特在此節極為罕見地，幾乎是一句一批，做了振聾發聵的反複提醒，意在強調讀者千萬不可忽視這破敗荒涼的智通寺。
因為寺裏有警示、有伏讖，有鏡像。
寺門前的“門巷傾頹，牆垣朽敗”就是很有意境的環境描寫，與藏在山環北旋，茂林深處的這座古寺形成鮮明的對比。
意在警示賈府的敗落。
故脂硯齋在“智通寺”三字後作了伏讖式的夾批：“誰為智者，又誰能通，一歎”。
唯“智者”才“通”呀！
脂硯齋又在智通寺門旁的那副舊破的對聯“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”處，接著夾批伏讖：“先為寧、榮諸人當頭一喝，卻是為餘一喝。”
啥意思？
意思就是先給賈府主子當頭棒喝，之後再點化賈雨村要懂得為官之道，莫貪得無厭“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”，那樣終會自食惡果；得謹記做官先做人，留有餘地，不要等到退無可退時才想回頭，那時悔之晚矣。
亦如秦可卿對王熙鳳的告誡，“月滿則虧，水滿則溢”一樣的道理，世間哪有那麽多十全十美，不宜苛求太滿，才不至於無路可退。
這副對聯的重要性可見一斑。
隻可惜，無論是賈府的族長賈珍、榮國府的大老爺一等將軍賈赦、“聰明反被聰明誤”的管家王熙鳳；還是後來官居大司馬卻忘恩負義的賈雨村，得勢時高高在上，做盡了壞事，怎可能回頭做到懸崖勒馬？
畢竟他們成不了頓悟的智者，這就意味著賈雨村終究鋃鐺入獄，賈府的敗落也最終是必然的結局。
故脂硯齋在賈雨村看了對聯感慨“文雖淺近，其意則深”時，意味深長地夾批：“一部書之總批”；又在“想必有個翻過筋鬥來的”這一句後加注：“隨筆帶出禪機，又為後文多少語錄不落空”；還對賈雨村見了煮粥老僧不在意時，兩次痛斥：“是雨村火氣”、“火氣”。
言下之意，有整部紅樓總批之稱的那副對聯，“伏讖之預”何其重要！可賈雨村未能大徹大悟，身上依舊是揮之不去俗不可耐的火氣，二次入仕後自然會以權謀私，形成作威作福變臉比翻書還快的官僚陋習。
所以，脂硯齋在賈雨村不耐煩，便仍出來時很醒目地側批：“畢竟雨村還是俗眼，隻能識得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺之先，卻不識得既證之後。”
什麽是“未覺之先”？就是頓悟不了人生的悲歡離合，隻能以俗氣入世。什麽是“既證之後”？也就是大徹大悟現實的貧富興衰，明白人生如夢殊途同歸萬境歸空，不再有非分妄念。
這實際上也是對賈雨村不識寺中龍鍾老僧的感慨，對他後來不懂得做官先做人、反而忘恩負義的痛斥：
你賈雨村也是當世大儒，見了對聯能領悟到“其中想必有個翻個筋鬥來的”，才入寺一探究竟，可發現煮粥老僧“既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問”後，就淺嚐輒止毫不在意，不耐煩地離去了。
可見點化不了的賈雨村，境界還是停留在現實的急功近利的浮躁層麵，隻想立竿見影，急切渴望飛黃騰達，如此膚淺的修為、不夠堅定的理想信念，哪會大徹大悟如智通寺這個昏聵老僧世外高人般的“鏡像”之意？
難怪脂硯齋在賈雨村問話“那老僧既聾且昏，齒落舌鈍”處兩次夾批：“是翻過來的”！
那煮粥的龍鍾老僧，一日三餐，飽腹即可，原來早已參透人生已然入定物我兩忘了。
可見，這又聾又昏的老僧，就是一麵現實的鏡子，就是呼之欲出的鏡像。它既是賈雨村、甄士隱的自畫像，又是賈寶玉的暮年圖。
這就是《紅樓夢》第二回植入賈雨村到智通寺郊遊的玄機所在，恰如脂硯齋在這一情節敘完後隻可意會卻又意猶未盡的側批：“未出寧、榮繁華盛處，卻先寫一荒涼小境；未寫通部入世遇人，卻先寫一出世醒人，回風舞雪，倒峽逆波，別小說中所無之法。”
綜上而言：藏於山環水旋，茂林深處的破敗古廟智通寺，與《紅樓夢》主題一脈相承，它的清幽、荒涼、傾頹，引出的警示、伏識、鏡像，無不寓示“世事一場大夢，人生幾度秋涼，如夢幻泡影，如露亦如電”，當達觀豁然從容以對，自守恬淡才好。