第11章 甄士隱是一個廢物?他陡轉直下的命運有何警示意義?
樂天派流浪的貓的新書 作者：樂天派流浪的貓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
甄士隱是《紅樓夢》開卷提及的重要人物，書中說他本名甄費，諧音就是＂真廢＂，言下之意＂真是個廢物＂，從他識人不準資助賈雨村後來又遭遇女兒被拐、家中失火，不得不棲身田莊又遇災，投奔嶽父又遭白眼，貧病交加之下拋家舍業隨跛足道人出家便可看出。
仿佛他來人間一趟果真一無是處，實屬＂於國於家無望＂的廢物一個。
實際上，觀花修竹的甄士隱並非＂真是個廢物＂，這不過是作者＂草蛇灰線、伏脈千裏＂創作手法的神奇再現，意在自嘲與反諷而已。
就像作者借用《西江月》點評男主賈寶玉＂天下無能第一，古今不肖無雙＂一樣，純屬作者的正話反說，借以嘲諷封建社會的腐朽，表達自己悲憫的情懷罷了。
甄士隱在書中主要起引子作用，折射的對象就是男主賈寶玉，他們都有作者的影子，乃生不逢時懷才不遇之下遭遇種種人生變故之後，不得已遁入空門的有情有義之人。
這從《紅樓夢》開篇就曾明示的點睛之筆就可精準感知：
＂因曾曆過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借｀通靈｀之說，撰此《石頭記》一書也。故曰｀甄士隱｀雲雲。……又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，複可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？故曰｀賈雨村｀雲雲。＂
可見，由甄士隱引出的整部《紅樓夢》，也就是通過＂真事隱去、假語村言＂敷演而出的一部古典鴻篇巨著。
書中並非真廢的甄士隱所遭遇的＂小榮枯＂，與赫赫賈府＂盛極必衰＂之下必然出現的＂大榮枯＂如出一轍。實際上，甄士隱陡轉直下的悲慘命運，其實就是＂無才補蒼天＂的賈寶玉人生沉浮的預演。
故作者在第一回隆重介紹甄士隱時，就特別提醒，他家住姑蘇城十裏街仁清巷葫蘆廟隔壁，乃鄉宦出身，＂家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。＂還強調他＂稟性恬淡，不以功名為念，每日隻以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。＂
如此高雅有德的甄士隱，怎可能毫無是處？
很顯然，作者之所以強調他＂神仙一流人品＂卻沒啥大用，不僅僅是嘲諷，還寄托了欲說還休的悲憫情懷。
這在他所題一絕＂滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？＂裏，其實就透出此番正話反說無以言表的悲涼。
像甄士隱這樣的高雅隱士，人生命運尚且陡轉直下，好似廢物一個，芸芸眾生的悲苦豈不更慘，將是怎樣的情何以堪？
字裏行間，無形之中，作者深刻道出了腐朽的封建末世對名人隱士的殘酷摧殘及無情的命運捉弄，對自畫像性質的甄士隱給予認可肯定的同時，也表達了強烈的批評指正之意。
原本隱居鄉間的甄士隱，人畜無害，實乃高山仰止中的一股清流，飽學正派人士中高風亮節的典範。
一方麵，他古道熱腸樂於助人。即便對落魄的賈雨村，也仗義疏財，還特別選了中秋之夜邀請賈雨村納芹賞月，豪贈五十兩白銀並兩套冬衣，使得窮困潦倒的賈雨村及時＂買舟西上＂進京趕考，得以實現＂雄飛高舉＂的功名抱負。
另一方麵，他極有涵養頗有慧根，乃謙謙正人君子，即便遇上癩頭和尚言及他的寶貝女兒英蓮是＂有命無運，累及爹娘之物＂時，也沒有大發雷霆，＂知是瘋話，也不去睬他＂；當癩頭和尚念出＂慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時＂四句禪詞後迅速頓悟，＂這兩個人必有來曆，該試一問，如今悔卻晚也。＂後來甄士隱投弄嶽父遇見跛足道人念《好了歌》時，回首自己三年來陡轉直下的坎坷命運，由此徹悟人生如夢，便做了一番精彩絕倫的詮釋，這就是有名的《好了歌》注解。
如此德高望重的甄士隱，不可能百無一用。他的有情有義、淡雅博望，以及不凡的學識、過人的才華，都是難能可貴很有價值的，也讓人感佩敬重。
但是，甄士隱最終命運陡轉直下，也值得深思。甄士隱如此悲劇收場，成因固然是多方麵的，他自身也存在不容忽視的問題。
客觀而言，並非真廢的甄士隱人雖好，不足也很明顯，如他消極避世，關鍵時刻無力擔當，並沒完成自己應當履行的責任和使命等等，顯然都是致命的硬傷。
他的運交華蓋，＂屋漏偏遭連夜雨＂，以致走向貧病交加的悲慘境地，最後決絕出家＂同了瘋道人飄飄而去＂。
不能都歸結為冥冥中的注定。
正所謂：三分天注定，七分靠打拚。好運其實是奮鬥出來的。一個人若停留於安樂窩，坐享其成，不思進取，缺乏＂活到老學到老＂的精氣神，不願堅持不懈的努力創造，是很難維持上佳狀態永續好運的。
古代的＂傷仲永＂就是如此。
長期安享尊榮的甄士隱也是這樣，安逸日子慣了，沒有居安思危，沒有生存技能，嚴重缺乏運籌帷幄的本領，一個偶然的意外襲來便形成蝴蝶效應，使他一夜回到解放前，再也沒有被推為旺族人家的快意人生。
可見，沒有完美體現人生價值的甄士隱，實在太可惜太遺憾了。他身上存在的短板，或者說是明顯的性格缺陷，應一分為二指正出來，才可警鍾長鳴，以鑒世人。
原本家景殷實觀花修竹的甄士隱，退休後與＂情性賢淑、深明大義＂的妻子封氏和＂粉妝玉琢、乖覺可喜＂的女兒英蓮，一家三口其樂融融快意生活，若一直這樣該有多好？
可甄士隱的人生美好，卻在元宵佳節之後戛然而止，起因表麵上看，不過是偶然遭遇的一件小事連鎖反應所致。
隻由於仆人霍啟帶他的寶貝女兒英蓮去看社火花燈，不期被拐子拐跑，霍啟見小英蓮被自己一時疏忽大意弄丟了，不敢向東家報信，徑直逃了。
甄士隱得知女兒丟失的消息已是天明，由此錯過尋找女兒的最佳時期，遍尋不著當即染病不起。兩個月後又遇＂葫蘆廟中炸供＂，累及住所被燒毀，不得已到田莊安身偏值災害盜賊，隻好變買了家產，投奔家景還算殷實的嶽父家棲生，哪知嶽父封肅又是個勢利小人，哄賺甄士隱薄產後繼而羞辱擠懟他，暮年之下的甄士隱便在貧病交攻下＂漸漸的露出那下世的光景來＂！
也就三年時間，甄士隱便從小康之家走向貧困潦倒，宛如天堂下到地獄，可謂不幸而又悲催之極。
這個霍啟當真＂禍啟＂，可說是甄士隱倒黴悲催的冤家對頭。
但細細分析，仆人霍啟不過是導火線。甄士隱不可推卸不容忽視的過錯與責任，才是問題的關鍵所在。
首先，他太佛係了，又識人不準疏於管教，對家裏的仆人缺乏了解，大而化之就將寶貝女兒交給不細心還沒有擔當的霍啟照看，出意外或者說變故的機率當然就很大。
可見甄士隱的用人不察，他生活太遲鈍，缺乏起碼的洞察力，尤其對身邊的人，不甄別不善用，就是個大麻煩。這樣的問題，實際上從甄士隱當初盲目資助忘恩負義的賈雨村，就可看出。
可甄士隱執迷不悟仍一以貫之，在撫養女兒上再次不察，導致寶貝女兒被拐後從此石沉大海。如果他托咐的仆人霍啟，為人踏實忠厚，有一點擔當，發現孩子弄丟後及時報告東家，及時報警尋找，找回孩子不是沒有可能，再不濟也不會延誤時間，出現杳無音信的慘狀。
其次，甄士隱遇人不淑，抗壓能力弱，太缺乏自力更生獨立生活的本領。
他遭遇失女之痛後遇房屋被燒田莊遇盜，就茫然不知所措，隻想到嶽父那裏維持衣來伸手的生活。
殊不知，嶽父封肅卻＂半哄半賺，些須與他些薄田朽屋＂，待甄士隱＂勉強支持了一二年，越覺窮了下去＂時就指責他一味好吃懶做，致使他失去生活的信心。
如此經受不了生活打壓的甄士隱，遇人不淑之下怎能不徹底敗落？
倘若甄士隱抗壓能力強一些，能自力更生獨立生活，通過迎難而上努力打拚，生活照樣可以衣食無憂，即便生計艱難，也可以自食其力。畢竟他還有田莊可以打理，就是田莊沒有了，還可以像他曾經資助的賈雨村那樣，去當家庭教師，或賣字作文，都可以維持拖家帶口的生活，就是清貧點，也無妨，過得踏實安穩就好。
然，落魄之下的甄士隱，卻非要投靠勢利的嶽父，被哄賺之後不得不承受被糊弄被羞辱的種種不堪，這豈不是自作自受，還可能回到當初觀花修竹閑情逸致的狀態嗎？
當然不可能。
黃河一去不複還，白雲千載空悠悠。甄士隱的選擇，說穿了，懶惰使然，平時習慣了衣來伸手飯來張口的舒心日子，一當出現意外的生活變故，便在失去打理稼穡的意誌和本領下，疏於應對，從而缺乏擔當，消極避世。
甄士隱本就識人不準遇人不淑，以致他心灰意冷之下，失去了生命中的最後一棵稻草。
若他當年資助的賈雨村，不那麽忘恩負義，還記得幫助恩公找尋女兒的錚錚誓言，不胡亂判案，即便不幫助，隻要公正公平執法，甄士隱的寶貝女兒都能逃出虎口，過上與母親封氏團聚的生活。如此，這對江河日下的甄士隱都是可以慶幸的告慰。
若他當年投奔的嶽父封肅，不是勢利之人，在條件範圍內稍為資助鼓勵一下，甄士隱起碼也不會在羞辱中那麽快就陷入慘淡的暮年光景。
隱居鄉間的甄士隱一步錯步步錯，最終絕望之下悄然而去。他輸了，輸得徹徹底底，輸得什麽念想也沒有。
這也警示世人，人啊，僅注重高雅的品行遠遠不夠，德才學識與能力匹配更為重要，尤其處在舒適圈，更需居安思危與時俱進，提升應對風險的能力，才能在猝不及防的意外襲來時沉著應對，不至於被＂溫水煮青蛙＂；若關鍵時刻自己能力不舉，還識人不準遇人不淑，危急關頭得不到欣慰與支持，淘汰出局的命運也就板上釘釘，不過時間的早晚罷了。
仿佛他來人間一趟果真一無是處，實屬＂於國於家無望＂的廢物一個。
實際上，觀花修竹的甄士隱並非＂真是個廢物＂，這不過是作者＂草蛇灰線、伏脈千裏＂創作手法的神奇再現，意在自嘲與反諷而已。
就像作者借用《西江月》點評男主賈寶玉＂天下無能第一，古今不肖無雙＂一樣，純屬作者的正話反說，借以嘲諷封建社會的腐朽，表達自己悲憫的情懷罷了。
甄士隱在書中主要起引子作用，折射的對象就是男主賈寶玉，他們都有作者的影子，乃生不逢時懷才不遇之下遭遇種種人生變故之後，不得已遁入空門的有情有義之人。
這從《紅樓夢》開篇就曾明示的點睛之筆就可精準感知：
＂因曾曆過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借｀通靈｀之說，撰此《石頭記》一書也。故曰｀甄士隱｀雲雲。……又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，複可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？故曰｀賈雨村｀雲雲。＂
可見，由甄士隱引出的整部《紅樓夢》，也就是通過＂真事隱去、假語村言＂敷演而出的一部古典鴻篇巨著。
書中並非真廢的甄士隱所遭遇的＂小榮枯＂，與赫赫賈府＂盛極必衰＂之下必然出現的＂大榮枯＂如出一轍。實際上，甄士隱陡轉直下的悲慘命運，其實就是＂無才補蒼天＂的賈寶玉人生沉浮的預演。
故作者在第一回隆重介紹甄士隱時，就特別提醒，他家住姑蘇城十裏街仁清巷葫蘆廟隔壁，乃鄉宦出身，＂家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。＂還強調他＂稟性恬淡，不以功名為念，每日隻以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。＂
如此高雅有德的甄士隱，怎可能毫無是處？
很顯然，作者之所以強調他＂神仙一流人品＂卻沒啥大用，不僅僅是嘲諷，還寄托了欲說還休的悲憫情懷。
這在他所題一絕＂滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？＂裏，其實就透出此番正話反說無以言表的悲涼。
像甄士隱這樣的高雅隱士，人生命運尚且陡轉直下，好似廢物一個，芸芸眾生的悲苦豈不更慘，將是怎樣的情何以堪？
字裏行間，無形之中，作者深刻道出了腐朽的封建末世對名人隱士的殘酷摧殘及無情的命運捉弄，對自畫像性質的甄士隱給予認可肯定的同時，也表達了強烈的批評指正之意。
原本隱居鄉間的甄士隱，人畜無害，實乃高山仰止中的一股清流，飽學正派人士中高風亮節的典範。
一方麵，他古道熱腸樂於助人。即便對落魄的賈雨村，也仗義疏財，還特別選了中秋之夜邀請賈雨村納芹賞月，豪贈五十兩白銀並兩套冬衣，使得窮困潦倒的賈雨村及時＂買舟西上＂進京趕考，得以實現＂雄飛高舉＂的功名抱負。
另一方麵，他極有涵養頗有慧根，乃謙謙正人君子，即便遇上癩頭和尚言及他的寶貝女兒英蓮是＂有命無運，累及爹娘之物＂時，也沒有大發雷霆，＂知是瘋話，也不去睬他＂；當癩頭和尚念出＂慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時＂四句禪詞後迅速頓悟，＂這兩個人必有來曆，該試一問，如今悔卻晚也。＂後來甄士隱投弄嶽父遇見跛足道人念《好了歌》時，回首自己三年來陡轉直下的坎坷命運，由此徹悟人生如夢，便做了一番精彩絕倫的詮釋，這就是有名的《好了歌》注解。
如此德高望重的甄士隱，不可能百無一用。他的有情有義、淡雅博望，以及不凡的學識、過人的才華，都是難能可貴很有價值的，也讓人感佩敬重。
但是，甄士隱最終命運陡轉直下，也值得深思。甄士隱如此悲劇收場，成因固然是多方麵的，他自身也存在不容忽視的問題。
客觀而言，並非真廢的甄士隱人雖好，不足也很明顯，如他消極避世，關鍵時刻無力擔當，並沒完成自己應當履行的責任和使命等等，顯然都是致命的硬傷。
他的運交華蓋，＂屋漏偏遭連夜雨＂，以致走向貧病交加的悲慘境地，最後決絕出家＂同了瘋道人飄飄而去＂。
不能都歸結為冥冥中的注定。
正所謂：三分天注定，七分靠打拚。好運其實是奮鬥出來的。一個人若停留於安樂窩，坐享其成，不思進取，缺乏＂活到老學到老＂的精氣神，不願堅持不懈的努力創造，是很難維持上佳狀態永續好運的。
古代的＂傷仲永＂就是如此。
長期安享尊榮的甄士隱也是這樣，安逸日子慣了，沒有居安思危，沒有生存技能，嚴重缺乏運籌帷幄的本領，一個偶然的意外襲來便形成蝴蝶效應，使他一夜回到解放前，再也沒有被推為旺族人家的快意人生。
可見，沒有完美體現人生價值的甄士隱，實在太可惜太遺憾了。他身上存在的短板，或者說是明顯的性格缺陷，應一分為二指正出來，才可警鍾長鳴，以鑒世人。
原本家景殷實觀花修竹的甄士隱，退休後與＂情性賢淑、深明大義＂的妻子封氏和＂粉妝玉琢、乖覺可喜＂的女兒英蓮，一家三口其樂融融快意生活，若一直這樣該有多好？
可甄士隱的人生美好，卻在元宵佳節之後戛然而止，起因表麵上看，不過是偶然遭遇的一件小事連鎖反應所致。
隻由於仆人霍啟帶他的寶貝女兒英蓮去看社火花燈，不期被拐子拐跑，霍啟見小英蓮被自己一時疏忽大意弄丟了，不敢向東家報信，徑直逃了。
甄士隱得知女兒丟失的消息已是天明，由此錯過尋找女兒的最佳時期，遍尋不著當即染病不起。兩個月後又遇＂葫蘆廟中炸供＂，累及住所被燒毀，不得已到田莊安身偏值災害盜賊，隻好變買了家產，投奔家景還算殷實的嶽父家棲生，哪知嶽父封肅又是個勢利小人，哄賺甄士隱薄產後繼而羞辱擠懟他，暮年之下的甄士隱便在貧病交攻下＂漸漸的露出那下世的光景來＂！
也就三年時間，甄士隱便從小康之家走向貧困潦倒，宛如天堂下到地獄，可謂不幸而又悲催之極。
這個霍啟當真＂禍啟＂，可說是甄士隱倒黴悲催的冤家對頭。
但細細分析，仆人霍啟不過是導火線。甄士隱不可推卸不容忽視的過錯與責任，才是問題的關鍵所在。
首先，他太佛係了，又識人不準疏於管教，對家裏的仆人缺乏了解，大而化之就將寶貝女兒交給不細心還沒有擔當的霍啟照看，出意外或者說變故的機率當然就很大。
可見甄士隱的用人不察，他生活太遲鈍，缺乏起碼的洞察力，尤其對身邊的人，不甄別不善用，就是個大麻煩。這樣的問題，實際上從甄士隱當初盲目資助忘恩負義的賈雨村，就可看出。
可甄士隱執迷不悟仍一以貫之，在撫養女兒上再次不察，導致寶貝女兒被拐後從此石沉大海。如果他托咐的仆人霍啟，為人踏實忠厚，有一點擔當，發現孩子弄丟後及時報告東家，及時報警尋找，找回孩子不是沒有可能，再不濟也不會延誤時間，出現杳無音信的慘狀。
其次，甄士隱遇人不淑，抗壓能力弱，太缺乏自力更生獨立生活的本領。
他遭遇失女之痛後遇房屋被燒田莊遇盜，就茫然不知所措，隻想到嶽父那裏維持衣來伸手的生活。
殊不知，嶽父封肅卻＂半哄半賺，些須與他些薄田朽屋＂，待甄士隱＂勉強支持了一二年，越覺窮了下去＂時就指責他一味好吃懶做，致使他失去生活的信心。
如此經受不了生活打壓的甄士隱，遇人不淑之下怎能不徹底敗落？
倘若甄士隱抗壓能力強一些，能自力更生獨立生活，通過迎難而上努力打拚，生活照樣可以衣食無憂，即便生計艱難，也可以自食其力。畢竟他還有田莊可以打理，就是田莊沒有了，還可以像他曾經資助的賈雨村那樣，去當家庭教師，或賣字作文，都可以維持拖家帶口的生活，就是清貧點，也無妨，過得踏實安穩就好。
然，落魄之下的甄士隱，卻非要投靠勢利的嶽父，被哄賺之後不得不承受被糊弄被羞辱的種種不堪，這豈不是自作自受，還可能回到當初觀花修竹閑情逸致的狀態嗎？
當然不可能。
黃河一去不複還，白雲千載空悠悠。甄士隱的選擇，說穿了，懶惰使然，平時習慣了衣來伸手飯來張口的舒心日子，一當出現意外的生活變故，便在失去打理稼穡的意誌和本領下，疏於應對，從而缺乏擔當，消極避世。
甄士隱本就識人不準遇人不淑，以致他心灰意冷之下，失去了生命中的最後一棵稻草。
若他當年資助的賈雨村，不那麽忘恩負義，還記得幫助恩公找尋女兒的錚錚誓言，不胡亂判案，即便不幫助，隻要公正公平執法，甄士隱的寶貝女兒都能逃出虎口，過上與母親封氏團聚的生活。如此，這對江河日下的甄士隱都是可以慶幸的告慰。
若他當年投奔的嶽父封肅，不是勢利之人，在條件範圍內稍為資助鼓勵一下，甄士隱起碼也不會在羞辱中那麽快就陷入慘淡的暮年光景。
隱居鄉間的甄士隱一步錯步步錯，最終絕望之下悄然而去。他輸了，輸得徹徹底底，輸得什麽念想也沒有。
這也警示世人，人啊，僅注重高雅的品行遠遠不夠，德才學識與能力匹配更為重要，尤其處在舒適圈，更需居安思危與時俱進，提升應對風險的能力，才能在猝不及防的意外襲來時沉著應對，不至於被＂溫水煮青蛙＂；若關鍵時刻自己能力不舉，還識人不準遇人不淑，危急關頭得不到欣慰與支持，淘汰出局的命運也就板上釘釘，不過時間的早晚罷了。