第6章 賈雨村得到甄士隱資助後，為何不辭而別?
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《紅樓夢》第一回提到落魄的讀書人賈雨村，寄居在葫蘆廟賣文為生達三年之久，正苦惱之際，幸得鄰居即當地的望族士紳甄士隱的資助——五十兩銀子和兩套冬衣，從而得以進京趕考，順利科考及第，求得功名。
不過，耐人尋味的是，賈雨村得到甄士隱的資助後，並沒有聽從他的建議＂十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事＂，而是當晚五更時悄悄＂進京去了＂，根本沒向甄士隱辭別。
甄士隱隻得作罷，他原本打算再寫兩封推薦信給賈雨村＂帶至都中去，使雨村投謁個仕宦之家為寄身之地＂，但賈雨村不過是托廟裏的和尚轉告甄士隱使人過去請的家人：＂讀書人不在｀黃道＇｀黑道｀，總以事理為要，不及麵辭了。＂
賈雨村何以如此急迫，就與恩人甄士隱不辭而別？真的是忘恩負義的本性使然嗎？
其實，下這個結論還為時過早。那時的賈雨村不是小人，沒有忘恩負義之心，還是很有理想抱負的年輕人。
這從他中秋之夜對月所吟的＂天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看＂以及放歌吟對顯示的才情就可看出：賈雨村確實是才華出眾的＂窮儒＂。
正因為如此，愛才的甄士隱才仗義疏財，隻因考慮讀書人的體麵與自尊，不便輕易相贈，才選擇了中秋時邀他喝酒賞月，待他主動說出＂行囊路費，一概無措，神京路遠，非賴賣字撰文即能到得＂的困境後，及時豪爽相幫。
賈雨村受助的表現，也確實道出自負的讀書人死要麵子的清高：＂雨村收了銀衣，不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑。那天已交三鼓，二人方散。＂
其實，賈雨村隻是強自淡定，內心深處早已按捺不住，盼著火速到京參加科舉考試，以期早些博得功名，實現飛黃騰達封妻蔭子的榮光了。
但賈雨村與甄士隱喝酒時卻能壓住狂熱，並未吐露心聲，而是在酒後三更回廟後，才急切地收拾行囊，五更時忙忙的趕考＂進京去了＂。
賈雨村的心情似乎可以理解。畢竟那時交通不便，進京趕考不是一時半會就能抵達的。他原本在葫蘆廟呆了三年被＂淹蹇住了＂，憑其＂進京求取功名＂之心，肯定是一刻也不想困在這個落魄之地，一心想著科考成名一飛衝天，何況還有＂回頭向他看了兩次的＂風塵中之知己＂嬌杏，讓他＂狂喜不禁＂心潮澎湃呢。
所以，賈雨村回到廟裏，哪裏顧得及考慮讀書人的基本禮節，等待＂黃道吉日時＂當麵向甄士隱辭行。
批書人脂硯齋在此處也說，賈雨村不辭而別，實乃爽快之舉。意指賈雨村這個人不拘小節，懂得變通，不是一味死讀書的迂腐之人。
故從這方麵而言，說賈雨村得到甄士隱的資助後不辭而別，實屬他忘恩負義的本性使然，還不夠準確。
不過，賈雨村＂略謝一語＂、不辭而別，這些確實有違讀書人知書達禮的行為，也說明他還是有些不地道見不得光的小心思。
如假裝不在意甄士隱所贈的銀衣，還假裝淡定地陪著甄士隱賞月喝酒到三更時分，足以看出賈雨村這個人不簡單，城府極深。
甄士隱資助的五十兩銀子，可不是小數目，相當於今天的人民幣二萬五千元左右。劉姥姥一進榮國府打秋風時，才得到二十兩銀子。二十兩銀子就是那時普通的莊稼人一年的收成，可見賈雨村得到五十兩銀子，內心說不定顧慮著，萬一是甄士隱一時衝動呢，隔天不高興了要收回去？畢竟甄士隱的小康之家隻能算殷實，還不是＂富甲一方＂，總之夜長夢多啊！
另外，猜疑多想的賈雨村可能還擔心，得到甄士隱的資助後，甄士隱若要求回報呢。自己做不到，怎麽辦？甄士隱在喝酒時不是明顯表露了＂明冬再晤＂之意？今後自己的前程哪能受＂觀花種竹、酌酒吟詩為樂＂的鄉宦甄士隱左右？
甄士隱的資助，可惜了！他到底識才不準，還是高估錯看了賈雨村。正所謂：道不同，不相為謀。
像賈雨村這樣懂得變通還假意清高之人，必然是＂多麵孔＂。若他能不忘初心，堅定地走上正途，兢兢業業地＂為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平＂，當然是不可多得的人才，可以幹出一番偉業；但若步入歪門邪道，肯定也是大危險，會成為令人不恥的反派人物。
所以，賈雨村得到甄士隱資助，成功科考及第順利入仕的短暫時期，還是氣宇軒昂，一身正氣，並沒有小人做派。
隻是受挫被貶之後再次複出時，很快融入封建官場腐敗的大染缸，才有了忘恩忘義的本性使然，不再是當初那個有理想有雄心壯誌的正派讀書人賈雨村了。
說穿了，賈雨村之所以變壞成為小人，很大程度上是封建末世腐敗的官場不堪的製度和現實導致的。
曹公在第一回特意著墨於賈雨村得到甄士隱的資助卻選擇不辭而別，一方麵的用意也在這裏，暗示不可救藥的封建末世害人不淺。
不過，耐人尋味的是，賈雨村得到甄士隱的資助後，並沒有聽從他的建議＂十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事＂，而是當晚五更時悄悄＂進京去了＂，根本沒向甄士隱辭別。
甄士隱隻得作罷，他原本打算再寫兩封推薦信給賈雨村＂帶至都中去，使雨村投謁個仕宦之家為寄身之地＂，但賈雨村不過是托廟裏的和尚轉告甄士隱使人過去請的家人：＂讀書人不在｀黃道＇｀黑道｀，總以事理為要，不及麵辭了。＂
賈雨村何以如此急迫，就與恩人甄士隱不辭而別？真的是忘恩負義的本性使然嗎？
其實，下這個結論還為時過早。那時的賈雨村不是小人，沒有忘恩負義之心，還是很有理想抱負的年輕人。
這從他中秋之夜對月所吟的＂天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看＂以及放歌吟對顯示的才情就可看出：賈雨村確實是才華出眾的＂窮儒＂。
正因為如此，愛才的甄士隱才仗義疏財，隻因考慮讀書人的體麵與自尊，不便輕易相贈，才選擇了中秋時邀他喝酒賞月，待他主動說出＂行囊路費，一概無措，神京路遠，非賴賣字撰文即能到得＂的困境後，及時豪爽相幫。
賈雨村受助的表現，也確實道出自負的讀書人死要麵子的清高：＂雨村收了銀衣，不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑。那天已交三鼓，二人方散。＂
其實，賈雨村隻是強自淡定，內心深處早已按捺不住，盼著火速到京參加科舉考試，以期早些博得功名，實現飛黃騰達封妻蔭子的榮光了。
但賈雨村與甄士隱喝酒時卻能壓住狂熱，並未吐露心聲，而是在酒後三更回廟後，才急切地收拾行囊，五更時忙忙的趕考＂進京去了＂。
賈雨村的心情似乎可以理解。畢竟那時交通不便，進京趕考不是一時半會就能抵達的。他原本在葫蘆廟呆了三年被＂淹蹇住了＂，憑其＂進京求取功名＂之心，肯定是一刻也不想困在這個落魄之地，一心想著科考成名一飛衝天，何況還有＂回頭向他看了兩次的＂風塵中之知己＂嬌杏，讓他＂狂喜不禁＂心潮澎湃呢。
所以，賈雨村回到廟裏，哪裏顧得及考慮讀書人的基本禮節，等待＂黃道吉日時＂當麵向甄士隱辭行。
批書人脂硯齋在此處也說，賈雨村不辭而別，實乃爽快之舉。意指賈雨村這個人不拘小節，懂得變通，不是一味死讀書的迂腐之人。
故從這方麵而言，說賈雨村得到甄士隱的資助後不辭而別，實屬他忘恩負義的本性使然，還不夠準確。
不過，賈雨村＂略謝一語＂、不辭而別，這些確實有違讀書人知書達禮的行為，也說明他還是有些不地道見不得光的小心思。
如假裝不在意甄士隱所贈的銀衣，還假裝淡定地陪著甄士隱賞月喝酒到三更時分，足以看出賈雨村這個人不簡單，城府極深。
甄士隱資助的五十兩銀子，可不是小數目，相當於今天的人民幣二萬五千元左右。劉姥姥一進榮國府打秋風時，才得到二十兩銀子。二十兩銀子就是那時普通的莊稼人一年的收成，可見賈雨村得到五十兩銀子，內心說不定顧慮著，萬一是甄士隱一時衝動呢，隔天不高興了要收回去？畢竟甄士隱的小康之家隻能算殷實，還不是＂富甲一方＂，總之夜長夢多啊！
另外，猜疑多想的賈雨村可能還擔心，得到甄士隱的資助後，甄士隱若要求回報呢。自己做不到，怎麽辦？甄士隱在喝酒時不是明顯表露了＂明冬再晤＂之意？今後自己的前程哪能受＂觀花種竹、酌酒吟詩為樂＂的鄉宦甄士隱左右？
甄士隱的資助，可惜了！他到底識才不準，還是高估錯看了賈雨村。正所謂：道不同，不相為謀。
像賈雨村這樣懂得變通還假意清高之人，必然是＂多麵孔＂。若他能不忘初心，堅定地走上正途，兢兢業業地＂為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平＂，當然是不可多得的人才，可以幹出一番偉業；但若步入歪門邪道，肯定也是大危險，會成為令人不恥的反派人物。
所以，賈雨村得到甄士隱資助，成功科考及第順利入仕的短暫時期，還是氣宇軒昂，一身正氣，並沒有小人做派。
隻是受挫被貶之後再次複出時，很快融入封建官場腐敗的大染缸，才有了忘恩忘義的本性使然，不再是當初那個有理想有雄心壯誌的正派讀書人賈雨村了。
說穿了，賈雨村之所以變壞成為小人，很大程度上是封建末世腐敗的官場不堪的製度和現實導致的。
曹公在第一回特意著墨於賈雨村得到甄士隱的資助卻選擇不辭而別，一方麵的用意也在這裏，暗示不可救藥的封建末世害人不淺。