第236章 修功德，鑄心鑒
修行在超凡複蘇的現代社會 作者：為什麽要打工人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
問：“如何是祖師西來意？”
師曰：“庭前柏樹子。”
曰：“和尚莫將境示人？”
師曰：“我不將境示人。”
曰：“如何是祖師西來意？”
師曰：“庭前柏樹子。”
……
新朝修煉界皆知，神竺國的佛教之祖釋迦氏乃是迫於異神【大梵天】的壓力才舉教遷移至中土神州之地，由是化名為禪宗初祖——菩提達摩，開啟了漢傳佛教在中土之地煥發新生的篇章。
所以，到底佛祖西來意如何？
他人的意溫言已經不再在意了，她在心神無盡的空虛之中追尋一泓心靈沙漠中的泉流。
她似乎是找到了，因為她看到了。
她去追尋，卻無論如何都是可望而不可及。
仿佛是——海市蜃樓。
差了一點，到底差在哪裏？
一點點鬱躁，一點點疑惑在溫言心底滋生。
近前處，失神良久的安德森似也終於緩過了神，繼而露出了惱羞神怒的表情，一步一步向著溫言靠近：“你以為，你能擊敗我？”
溫言雖是無力地倚靠在樹幹之上，對於逐漸逼近的安德森卻仍是冷眼以待。
安德森臉上猙獰的笑容已是清晰可見，溫言仍舊不為所動。
當安德森貼近溫言不足一丈之時，其臉上的得意已是再難遮掩：“眾生皆是聖神放牧的羔羊，而我等信徒則是為聖神放牧的牧羊人。信徒永遠與聖神同在，豈是你這樣的異端能夠影響的？”
溫言對她的話根本未予理睬，隻是淡淡瞥了他一眼，道：“人無心，可還能活？”
“人無心，自然……”安德森獰笑的表情忽然變得僵硬，雙目中露出一抹了然。
人無心，自然不能活。
原來，他的心已經在方才溫言的那一劍之下被斬滅了。
他的心，死了。
後知後覺的安德森，雙目中的神采忽而黯淡，繼而整個人便如同一堆垮掉的積木，轟然墜地。
溫言的那一劍自然沒有殺死安德森，但此時的安德森，同死亡也差不了多少了。
他的心神被斬滅，沉淪至無盡的黑暗之中，塵世的身軀再也無法勾連，這樣的狀態，就像是——活死人，或者是現代醫學所定義的——植物人。
由始至終，溫言始終是這副麵不改色心不跳的狀態。
在安德森轟然墜地後，她的目光投向了半空中的一處，繼而言道：“虛度法師既至，何不現身一見。”
明明是心神極度空乏，但溫言此時的靈感卻是分外活躍，活躍到可以捕捉還丹法師蛛絲馬跡的地步。
她被困縛於【心鑒】成就的臨門關口之前。
那種近在眼前卻觸不可及的突破屏障折磨著她此時的心靈，她在自我壓抑。
隨著她的話音落下，虛空中果然出現了虛度法師的身影，他禦空為階，一步一步，似是踩著階梯來到了溫言跟前，掃了眼癱倒在地的安德森一樣，看著溫言，似笑非笑：“溫獨秀啊溫獨秀，沒想到你還有這般本事呢。”
溫言摸不準虛度法師此時語境表達的意思，隻是看著他，靜待下文。
虛度法師看著溫言的眼神中閃過一抹神光，才道：“外交無小事，何況龍門此時的情況你也知曉，這般又樹敵於外，你又作何想？”
這是，在責問自己？
溫言心中縱有千言萬語，話到嘴邊，隻剩下簡短的一句話：“我，別無他想！”
是啊，她心中有的隻是華夷之辨，別無他想！
若因此而遭受責罰，她，認！
而虛度法師聽罷卻是哈哈大笑：“好，好一個別無他想！見性是功，平等是德，念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。溫言小友，你之功德至矣，還不開悟，更待何時？”
當頭棒喝！
溫言心中的屏障在這一刹那豁然貫通——內心謙下是功，外行於禮是德。自性建立萬法是功，心體離念是德。不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德。
是啊，這就是她的功德，是她心念所致的機緣所在。
方才虛度法師的恫嚇名為恫嚇，也是考驗；若是彼時溫言心生雜念，隨之而來的責罰也會落實；但當溫言籍此悟得功德，考驗也就真的隻是考驗而已，是她修行更進一步的階梯。
溫言心中閃過一抹了悟——
若修功德之人，心即不輕，常行普敬。心常輕人，吾我不斷，即自無功。自性虛妄不實，即自無德。為吾我自大，常輕一切故。
……
修行一道，我道勝萬道。
為修行故，一切皆可拋，這也是宗門道脈存在的意義——一切為了便宜道脈子弟修行為第一要務。
其他的，但行當行應行之事，百無禁忌！
此時的溫言，雖無龍門真傳之名，卻已經有了龍門真傳之實。
這是經過了虛度法師認證的芝蘭獨秀，載道之器！
屬於溫言的突破發端也在此同時進行，無關乎修行進境，而是她久久修持未能修成的儒門準神通——心鑒！
心靈的閃光照徹靈台，意土當中的一汪泉眼熠熠生輝，這是她的——心泉。
泉眼如鏡，映照靈台方寸之地，倒影世間人倫百態，此之謂——心鑒！
天光雲影共徘徊！
天地萬象，入我心中。
溫言此時隻覺天地之浩瀚，比不得她心中的容載。
這是——心有多大，世界就有多大。
我心無涯！
照耀的心光照破了心靈空間之外的重重黑暗，溫言看到了，那是未來的一抹剪影。
更多的景致紛紛湧入心頭，沉澱進入心泉之內。
小小的一汪泉眼像是忽的被拓寬了水脈，湧出的泉水陡然倍增，連帶著這眼心泉也擴大了數倍。
一切進境，心靈自足。
溫言知道，這是她的心關修為朝著五段【心湖】之境又邁出了堅實的一步。
心光綻放，照徹靈台。
她左手的【水火兩儀鑒】也在此時交相呼應起來，顫抖了一陣，終究還是平靜了下來。
隻是在溫言的心泉之內，已是多了一麵虛幻不定的鑒子隨著湧泉上下沉浮著。
心鑒者，心泉為鑒，心湖為鑒，心海為鑒……這些都是虛幻的；但也可以靈材鑄鑒，化虛為實，一如溫言此時所為。
這一切做來，都不過【水到渠成】四字而已。
水到，渠自成。
至此，更多的明悟浮現溫言心頭。
她洞明了自己此前那一劍的關竅，修行，本就不需要太多的手段，境界到了，自然可得萬法圓通。
當然，這裏境界到了不僅僅指的是修行的境界，更是說心靈的境界。
心體氣神，四大道途重疊關聯，環環相扣。
所以，究竟如何得萬法圓通？
曰：修行之士，必先明心悟性，然後絕疑，方能養道。夫心者是萬法之源，性者是群經之要。故心生則種種法生，心滅則種種法滅。若一念不生，即脫生死，向這一念不生處，即見本來麵目也。久久涵養，圓明光大，則無法不通，無經不解，此名法眼圓通矣……
一旁，靜觀完溫言修成心鑒準神通全過程的虛度法師露出了孺子可教的滿意神色：“念念無間是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。功德須自性內見，不假外求也……”
師曰：“庭前柏樹子。”
曰：“和尚莫將境示人？”
師曰：“我不將境示人。”
曰：“如何是祖師西來意？”
師曰：“庭前柏樹子。”
……
新朝修煉界皆知，神竺國的佛教之祖釋迦氏乃是迫於異神【大梵天】的壓力才舉教遷移至中土神州之地，由是化名為禪宗初祖——菩提達摩，開啟了漢傳佛教在中土之地煥發新生的篇章。
所以，到底佛祖西來意如何？
他人的意溫言已經不再在意了，她在心神無盡的空虛之中追尋一泓心靈沙漠中的泉流。
她似乎是找到了，因為她看到了。
她去追尋，卻無論如何都是可望而不可及。
仿佛是——海市蜃樓。
差了一點，到底差在哪裏？
一點點鬱躁，一點點疑惑在溫言心底滋生。
近前處，失神良久的安德森似也終於緩過了神，繼而露出了惱羞神怒的表情，一步一步向著溫言靠近：“你以為，你能擊敗我？”
溫言雖是無力地倚靠在樹幹之上，對於逐漸逼近的安德森卻仍是冷眼以待。
安德森臉上猙獰的笑容已是清晰可見，溫言仍舊不為所動。
當安德森貼近溫言不足一丈之時，其臉上的得意已是再難遮掩：“眾生皆是聖神放牧的羔羊，而我等信徒則是為聖神放牧的牧羊人。信徒永遠與聖神同在，豈是你這樣的異端能夠影響的？”
溫言對她的話根本未予理睬，隻是淡淡瞥了他一眼，道：“人無心，可還能活？”
“人無心，自然……”安德森獰笑的表情忽然變得僵硬，雙目中露出一抹了然。
人無心，自然不能活。
原來，他的心已經在方才溫言的那一劍之下被斬滅了。
他的心，死了。
後知後覺的安德森，雙目中的神采忽而黯淡，繼而整個人便如同一堆垮掉的積木，轟然墜地。
溫言的那一劍自然沒有殺死安德森，但此時的安德森，同死亡也差不了多少了。
他的心神被斬滅，沉淪至無盡的黑暗之中，塵世的身軀再也無法勾連，這樣的狀態，就像是——活死人，或者是現代醫學所定義的——植物人。
由始至終，溫言始終是這副麵不改色心不跳的狀態。
在安德森轟然墜地後，她的目光投向了半空中的一處，繼而言道：“虛度法師既至，何不現身一見。”
明明是心神極度空乏，但溫言此時的靈感卻是分外活躍，活躍到可以捕捉還丹法師蛛絲馬跡的地步。
她被困縛於【心鑒】成就的臨門關口之前。
那種近在眼前卻觸不可及的突破屏障折磨著她此時的心靈，她在自我壓抑。
隨著她的話音落下，虛空中果然出現了虛度法師的身影，他禦空為階，一步一步，似是踩著階梯來到了溫言跟前，掃了眼癱倒在地的安德森一樣，看著溫言，似笑非笑：“溫獨秀啊溫獨秀，沒想到你還有這般本事呢。”
溫言摸不準虛度法師此時語境表達的意思，隻是看著他，靜待下文。
虛度法師看著溫言的眼神中閃過一抹神光，才道：“外交無小事，何況龍門此時的情況你也知曉，這般又樹敵於外，你又作何想？”
這是，在責問自己？
溫言心中縱有千言萬語，話到嘴邊，隻剩下簡短的一句話：“我，別無他想！”
是啊，她心中有的隻是華夷之辨，別無他想！
若因此而遭受責罰，她，認！
而虛度法師聽罷卻是哈哈大笑：“好，好一個別無他想！見性是功，平等是德，念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。溫言小友，你之功德至矣，還不開悟，更待何時？”
當頭棒喝！
溫言心中的屏障在這一刹那豁然貫通——內心謙下是功，外行於禮是德。自性建立萬法是功，心體離念是德。不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德。
是啊，這就是她的功德，是她心念所致的機緣所在。
方才虛度法師的恫嚇名為恫嚇，也是考驗；若是彼時溫言心生雜念，隨之而來的責罰也會落實；但當溫言籍此悟得功德，考驗也就真的隻是考驗而已，是她修行更進一步的階梯。
溫言心中閃過一抹了悟——
若修功德之人，心即不輕，常行普敬。心常輕人，吾我不斷，即自無功。自性虛妄不實，即自無德。為吾我自大，常輕一切故。
……
修行一道，我道勝萬道。
為修行故，一切皆可拋，這也是宗門道脈存在的意義——一切為了便宜道脈子弟修行為第一要務。
其他的，但行當行應行之事，百無禁忌！
此時的溫言，雖無龍門真傳之名，卻已經有了龍門真傳之實。
這是經過了虛度法師認證的芝蘭獨秀，載道之器！
屬於溫言的突破發端也在此同時進行，無關乎修行進境，而是她久久修持未能修成的儒門準神通——心鑒！
心靈的閃光照徹靈台，意土當中的一汪泉眼熠熠生輝，這是她的——心泉。
泉眼如鏡，映照靈台方寸之地，倒影世間人倫百態，此之謂——心鑒！
天光雲影共徘徊！
天地萬象，入我心中。
溫言此時隻覺天地之浩瀚，比不得她心中的容載。
這是——心有多大，世界就有多大。
我心無涯！
照耀的心光照破了心靈空間之外的重重黑暗，溫言看到了，那是未來的一抹剪影。
更多的景致紛紛湧入心頭，沉澱進入心泉之內。
小小的一汪泉眼像是忽的被拓寬了水脈，湧出的泉水陡然倍增，連帶著這眼心泉也擴大了數倍。
一切進境，心靈自足。
溫言知道，這是她的心關修為朝著五段【心湖】之境又邁出了堅實的一步。
心光綻放，照徹靈台。
她左手的【水火兩儀鑒】也在此時交相呼應起來，顫抖了一陣，終究還是平靜了下來。
隻是在溫言的心泉之內，已是多了一麵虛幻不定的鑒子隨著湧泉上下沉浮著。
心鑒者，心泉為鑒，心湖為鑒，心海為鑒……這些都是虛幻的；但也可以靈材鑄鑒，化虛為實，一如溫言此時所為。
這一切做來，都不過【水到渠成】四字而已。
水到，渠自成。
至此，更多的明悟浮現溫言心頭。
她洞明了自己此前那一劍的關竅，修行，本就不需要太多的手段，境界到了，自然可得萬法圓通。
當然，這裏境界到了不僅僅指的是修行的境界，更是說心靈的境界。
心體氣神，四大道途重疊關聯，環環相扣。
所以，究竟如何得萬法圓通？
曰：修行之士，必先明心悟性，然後絕疑，方能養道。夫心者是萬法之源，性者是群經之要。故心生則種種法生，心滅則種種法滅。若一念不生，即脫生死，向這一念不生處，即見本來麵目也。久久涵養，圓明光大，則無法不通，無經不解，此名法眼圓通矣……
一旁，靜觀完溫言修成心鑒準神通全過程的虛度法師露出了孺子可教的滿意神色：“念念無間是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。功德須自性內見，不假外求也……”