第233章 元神!元神!
修行在超凡複蘇的現代社會 作者：為什麽要打工人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“狐眠敗砌，兔走荒台，盡是當年歌舞之地；露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰之場。盛衰何常？強弱安在？念此令人心灰……”
龍門洞天之內，太初真人行吟黑暗之地，所過之處，黑暗散盡，晨曦微瀾。
複蘇之初的洞天自然是有其邊界的，太初真人而今所在卻已超過了洞天的界限。
趙道堅，亦位於這虛無黑暗之地。
這是龍門洞天的未來之地，是不屬於現在的空間。
存在與不存在，在這裏被模糊混淆，自然也可以屏蔽一切的天機測算，這也是趙道堅所需要的。畢竟，他如今的狀態……
“盛衰無常，強弱安在……”
伴隨著一聲歎息，趙道堅已自更深層的黑暗之中顯露身形於太初真人身前。
在親眼看到這位虛靜先生之後，太初真人眼中閃過了一縷了然，卻仍是躬身行禮，道：“先天教後進太初子，見過虛靜先生。”
趙道堅卻隻是搖了搖頭：“你既得見我，當知曉我如今狀態。這聲前輩，不叫也罷。”
太初子麵容一肅：“先生昔年為中國計，歿於西土，後輩修士，莫不敬仰。時隔三千年，得以瞻仰前輩聖跡，亦是晚輩的榮耀。”
“瞻仰聖跡……”趙道堅聞言忽而失笑，繼而神色一正，道，“爾之來意，吾已盡知。須知，謀事在人、成事在天。你，可曾想好了？”
太初子鄭容而立，慷慨激昂：“道之所在，雖九死其猶未悔！”
趙道堅垂下了目光：“既如此，我又何惜送你一程。這龍門洞天，就借由你用去吧。”
話音未落，已是再度隱沒於深邃的黑暗之中。
一番沒頭沒尾的對話，但對兩位當事人而言，一切盡在不言之中。
得到了虛靜先生的應許，太初子也終於完全舒張開了自己的襟抱，屬於他那法境最巔峰的修為氣勢毫無保留地爆發了出來，攪碎了洞天的黑暗之地，頗有幾分混沌開辟的意思。
當然，也隻有那麽點意思罷了。
太初子一點點衝破了束縛自身的枷鎖，隨之而來的重重異象在洞天的遮掩之下，並未在現世中有分毫的顯示。
龍門洞天，承載了全真龍門派一代又一代的法境乃至靈境道人的遺澤，其位格足以擔下此間天人之下的一應因果。
隻是，眾生畏果，菩薩畏因。
重疊交織的因果也是將一座座洞天福地拖向歸墟的曳力，因此而沉淪的福地與洞天，曆代以來，不知凡幾。
所以，舉凡洞天福地之所，對於世間的大因果皆是能避則避。
門戶一闔，自然便可隔卻紅塵種種。一時的盛衰榮辱，對於此等傳古的洞天而言，本就是不足以道的微末之事。
但此時，趙道堅卻選擇了大開門戶，迎接此番奔湧而來的時代洪流。
其中的弄潮兒，已然就位，他所做的，便是在背後推其一把。
個中緣由，隻有他才知曉——
龍門洞天，數千年傳承，看似光鮮，卻也有了太多的不堪重負。
既然這個時代，這片大地的天命正朔正好對自己這方道統起了意，那自己就親自入局便是。
是無可奈何地墮入歸墟？還是在這超凡複蘇的大時代中中浴火重生，亦或是徹底湮滅？
趙道堅已經作出了這道選擇題的答案。
他翻開了一頁經文，其上赫然有著一段文字熠熠生輝——
執大象，天下往；往而不害，安平太……
龍門山中，諸士論道。
在其中有心人的攛掇之下，溫言這位新近揚名的【獨秀】之人亦被推舉了出來。
可是啊，矜名不若逃名趣，練事何如省事閑？
炫耀自己的名聲，哪裏比得上逃避名聲來得有趣呢？練達世事，自然也是不如多省一事來得悠閑自得。
雖是山中人，亦多山下之事。
溫言心若菩提，念若古井。
“樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既……”
這也是溫言的道念：以【道】處事，天下萬物無不樂往。因為往而會得到根基、生命力，與他物不相傷害，祥和安定。
美名、盛樂、佳肴之屬，都能令過客駐足。可是，表達【道】的語言卻淡而無味。【道】視之而看不到其形態，聽之而聞不到其聲音，但從【道】身上汲取的能量卻永不窮盡！
這樣的道念很符合全真一脈的法理，但在如今的龍門山上，各家相爭，就多了許多爭辯，為了辯而辯的爭辯。
至此，溫言便也有些意興闌珊了。
行止由心，而今來此龍門山的多數人都有其目的性，自然會影響了其此時的心念。
或許其本身乃是有道高真，至少此時，其心不純，溫言也就覺得不足與言了。
有道？無道？本就是個辯證統一的一體兩麵，尺寸長短罷了。
人在山中，心在山中。溫言便是此間無事神仙，心境自然超邁俗流。這俗流，指的就是各家有心之人。
此際山中紛擾，溫言觀之若清泉流石，不著一跡。
她忽然想起了自己的網名——欲辨已忘言。
這個網名出自中古晉時的桃園隱士陶潛真人的一首詩：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
……
是啊，她如今似是真能做到【心遠地自偏】了，也終於是真的【欲辨已忘言】了……
忘言。
就在山中群修熙攘之間，時日流轉。
大家都在等待著太初真人入龍門洞天的後續發展，這發展也終於到來。
當太初真人衝破舊日一切的枷鎖，邁出了他的終極一躍，便是亙古深邃的龍門洞天也無法遮掩獨屬於他的異象。
功行至此，本也就不需要再遮掩了。
先天教！太初子！證元神於龍門山！
以龍門山為中心，周遭三千裏之地，忽然虹彩漫天，其中隱約幻化出天人飛升的奇景。
元神異象第一重——霞舉飛升！
龍門山上，所有人都停止了自己此刻的言語，靜默觀禮著太初真人的證道之禮。
這是天地對其的致禮。
證道元神，天地景從，為霞滿天，為天人喝！
七彩明媚的虹霞在天際閃耀，伴隨著天地間靈機的湧動，聚攏而來的磅礴靈機提供了靈境大能駐世的根基——太初真人，現身現世。
在其身後，一扇隱約浮現的門戶若隱若現。
與之對應，天地間自虛無中也顯現出了一扇門戶。
在場群修無不是飽覽道經之輩，在心中已是道出了這扇門戶的根底。
元神異象第二重——洞天之門！
法境造化福地，靈境開辟洞天。這是流傳於新朝修行界中的一個基礎修行知識。
但這並非意味著法境巨擘必定可以造化出一方福地，靈境大能也並非都能開辟屬於自己的洞天。
真正能做到造化福地、開辟洞天的巨擘大能，才是少之又少。
此時天地，浩蕩的空間之力纏繞在太初子的元神異象——洞天之門周遭，其明明是顯化於現世，卻仿佛與現實重隔了無數世界。
事實也確實如此，顯化的洞天之門乃是此方天地空間大道的投影。
其本質是虛幻的。
但修行本就是借假修真，所以太初子行動了，天人道力綻放，破開重重空間之力的阻隔。而他身後那扇屬於龍門洞天的洞天門戶之中，也傳來陣陣吸攝之力，將即將隱沒的洞天之門牢牢束縛在了原地。
最終，虛實變換的洞天門戶被固定在了其真實存在的一麵，繼而又被太初子煉成了一枚洞天之種，化入體內。
這，才是天人開辟洞天的依憑。
所以說，並非每位靈境大能都有著開辟洞天的能力。
單這方麵而論，新朝的元神天人，獨占鼇頭。
以人力奪天地之造化，這才是天人的真諦。
再沒有什麽言語抵得上親眼見證一位元神天人的誕生了。
至此，溫言對於修道前路的猶疑迷惘，被通通掃徹。
元神！元神！
這是天地山川的呐喊，也是萬靈眾生的景仰。
而在這脈脈的龍門山上，屬於太初子的元神異象，還在繼續著……
龍門洞天之內，太初真人行吟黑暗之地，所過之處，黑暗散盡，晨曦微瀾。
複蘇之初的洞天自然是有其邊界的，太初真人而今所在卻已超過了洞天的界限。
趙道堅，亦位於這虛無黑暗之地。
這是龍門洞天的未來之地，是不屬於現在的空間。
存在與不存在，在這裏被模糊混淆，自然也可以屏蔽一切的天機測算，這也是趙道堅所需要的。畢竟，他如今的狀態……
“盛衰無常，強弱安在……”
伴隨著一聲歎息，趙道堅已自更深層的黑暗之中顯露身形於太初真人身前。
在親眼看到這位虛靜先生之後，太初真人眼中閃過了一縷了然，卻仍是躬身行禮，道：“先天教後進太初子，見過虛靜先生。”
趙道堅卻隻是搖了搖頭：“你既得見我，當知曉我如今狀態。這聲前輩，不叫也罷。”
太初子麵容一肅：“先生昔年為中國計，歿於西土，後輩修士，莫不敬仰。時隔三千年，得以瞻仰前輩聖跡，亦是晚輩的榮耀。”
“瞻仰聖跡……”趙道堅聞言忽而失笑，繼而神色一正，道，“爾之來意，吾已盡知。須知，謀事在人、成事在天。你，可曾想好了？”
太初子鄭容而立，慷慨激昂：“道之所在，雖九死其猶未悔！”
趙道堅垂下了目光：“既如此，我又何惜送你一程。這龍門洞天，就借由你用去吧。”
話音未落，已是再度隱沒於深邃的黑暗之中。
一番沒頭沒尾的對話，但對兩位當事人而言，一切盡在不言之中。
得到了虛靜先生的應許，太初子也終於完全舒張開了自己的襟抱，屬於他那法境最巔峰的修為氣勢毫無保留地爆發了出來，攪碎了洞天的黑暗之地，頗有幾分混沌開辟的意思。
當然，也隻有那麽點意思罷了。
太初子一點點衝破了束縛自身的枷鎖，隨之而來的重重異象在洞天的遮掩之下，並未在現世中有分毫的顯示。
龍門洞天，承載了全真龍門派一代又一代的法境乃至靈境道人的遺澤，其位格足以擔下此間天人之下的一應因果。
隻是，眾生畏果，菩薩畏因。
重疊交織的因果也是將一座座洞天福地拖向歸墟的曳力，因此而沉淪的福地與洞天，曆代以來，不知凡幾。
所以，舉凡洞天福地之所，對於世間的大因果皆是能避則避。
門戶一闔，自然便可隔卻紅塵種種。一時的盛衰榮辱，對於此等傳古的洞天而言，本就是不足以道的微末之事。
但此時，趙道堅卻選擇了大開門戶，迎接此番奔湧而來的時代洪流。
其中的弄潮兒，已然就位，他所做的，便是在背後推其一把。
個中緣由，隻有他才知曉——
龍門洞天，數千年傳承，看似光鮮，卻也有了太多的不堪重負。
既然這個時代，這片大地的天命正朔正好對自己這方道統起了意，那自己就親自入局便是。
是無可奈何地墮入歸墟？還是在這超凡複蘇的大時代中中浴火重生，亦或是徹底湮滅？
趙道堅已經作出了這道選擇題的答案。
他翻開了一頁經文，其上赫然有著一段文字熠熠生輝——
執大象，天下往；往而不害，安平太……
龍門山中，諸士論道。
在其中有心人的攛掇之下，溫言這位新近揚名的【獨秀】之人亦被推舉了出來。
可是啊，矜名不若逃名趣，練事何如省事閑？
炫耀自己的名聲，哪裏比得上逃避名聲來得有趣呢？練達世事，自然也是不如多省一事來得悠閑自得。
雖是山中人，亦多山下之事。
溫言心若菩提，念若古井。
“樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既……”
這也是溫言的道念：以【道】處事，天下萬物無不樂往。因為往而會得到根基、生命力，與他物不相傷害，祥和安定。
美名、盛樂、佳肴之屬，都能令過客駐足。可是，表達【道】的語言卻淡而無味。【道】視之而看不到其形態，聽之而聞不到其聲音，但從【道】身上汲取的能量卻永不窮盡！
這樣的道念很符合全真一脈的法理，但在如今的龍門山上，各家相爭，就多了許多爭辯，為了辯而辯的爭辯。
至此，溫言便也有些意興闌珊了。
行止由心，而今來此龍門山的多數人都有其目的性，自然會影響了其此時的心念。
或許其本身乃是有道高真，至少此時，其心不純，溫言也就覺得不足與言了。
有道？無道？本就是個辯證統一的一體兩麵，尺寸長短罷了。
人在山中，心在山中。溫言便是此間無事神仙，心境自然超邁俗流。這俗流，指的就是各家有心之人。
此際山中紛擾，溫言觀之若清泉流石，不著一跡。
她忽然想起了自己的網名——欲辨已忘言。
這個網名出自中古晉時的桃園隱士陶潛真人的一首詩：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
……
是啊，她如今似是真能做到【心遠地自偏】了，也終於是真的【欲辨已忘言】了……
忘言。
就在山中群修熙攘之間，時日流轉。
大家都在等待著太初真人入龍門洞天的後續發展，這發展也終於到來。
當太初真人衝破舊日一切的枷鎖，邁出了他的終極一躍，便是亙古深邃的龍門洞天也無法遮掩獨屬於他的異象。
功行至此，本也就不需要再遮掩了。
先天教！太初子！證元神於龍門山！
以龍門山為中心，周遭三千裏之地，忽然虹彩漫天，其中隱約幻化出天人飛升的奇景。
元神異象第一重——霞舉飛升！
龍門山上，所有人都停止了自己此刻的言語，靜默觀禮著太初真人的證道之禮。
這是天地對其的致禮。
證道元神，天地景從，為霞滿天，為天人喝！
七彩明媚的虹霞在天際閃耀，伴隨著天地間靈機的湧動，聚攏而來的磅礴靈機提供了靈境大能駐世的根基——太初真人，現身現世。
在其身後，一扇隱約浮現的門戶若隱若現。
與之對應，天地間自虛無中也顯現出了一扇門戶。
在場群修無不是飽覽道經之輩，在心中已是道出了這扇門戶的根底。
元神異象第二重——洞天之門！
法境造化福地，靈境開辟洞天。這是流傳於新朝修行界中的一個基礎修行知識。
但這並非意味著法境巨擘必定可以造化出一方福地，靈境大能也並非都能開辟屬於自己的洞天。
真正能做到造化福地、開辟洞天的巨擘大能，才是少之又少。
此時天地，浩蕩的空間之力纏繞在太初子的元神異象——洞天之門周遭，其明明是顯化於現世，卻仿佛與現實重隔了無數世界。
事實也確實如此，顯化的洞天之門乃是此方天地空間大道的投影。
其本質是虛幻的。
但修行本就是借假修真，所以太初子行動了，天人道力綻放，破開重重空間之力的阻隔。而他身後那扇屬於龍門洞天的洞天門戶之中，也傳來陣陣吸攝之力，將即將隱沒的洞天之門牢牢束縛在了原地。
最終，虛實變換的洞天門戶被固定在了其真實存在的一麵，繼而又被太初子煉成了一枚洞天之種，化入體內。
這，才是天人開辟洞天的依憑。
所以說，並非每位靈境大能都有著開辟洞天的能力。
單這方麵而論，新朝的元神天人，獨占鼇頭。
以人力奪天地之造化，這才是天人的真諦。
再沒有什麽言語抵得上親眼見證一位元神天人的誕生了。
至此，溫言對於修道前路的猶疑迷惘，被通通掃徹。
元神！元神！
這是天地山川的呐喊，也是萬靈眾生的景仰。
而在這脈脈的龍門山上，屬於太初子的元神異象，還在繼續著……