陳冰想來，你既然已經是救了我那麽多次，這次就讓我來救你的吧，想著陳冰又繼續往前麵走去。
這時候的陳冰的的意誌都是在壓製著她體內那些負麵的情緒，這些怨氣很容易就引起一個人的負麵的情緒，若是你不小心的話，那就真的是著了道了，若是一不下心的話，那整個人都會迷失在這裏麵。變成一個人不人，鬼不鬼的樣子。
也就在這一刻的陳冰就在崩潰的邊緣，但是她的執念還是讓她不斷的堅持著，可是她知道要是還要想往前麵走去的話，那就必須要把自己體內的怨氣除去，不然的話，自己說什麽都到不了那給村子。
而以陳冰自己的修為來看的話，是無法釋放自己的氣的，所以她是無法走屏蔽這些怨氣的。
但是她還是在一步一個腳印的往前麵走去，其實這一刻的她已經比白老走進來的距離長的多了，但是距離那村子還有很遠的距離、
慢慢的，陳冰的腳步逐漸慢了下來，看的出來。這時候的她已經是強弩之末了，要是她還是不采取措施的話，那麽她真的就完蛋了。
也就在這危急的時候，陳冰突然想到之前白老教給自己的心法，急忙的她坐了下來，然後先是服用了一顆丹藥，這是當初來的時候，組織裏麵發的，這是用來氣耗盡的時候用的，用的好的話，關鍵的時候可以保住自己一命。接著她還拿出了一道符，然後帖在自己的背上。
接著陳冰坐了下來，然後暗暗的念道：“老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受子於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊、行三界，升入金門。
左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其神。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。
正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。靜心的老君曰：
大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。
大道無名，長養萬物。吾不知其名
強名曰：「道」。
夫道者
有清有濁，有動有靜。
天清地濁，天動地靜，
男清女濁，男動女靜。
降本流末，而生萬物。
清者，濁之源。
動者，靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好靜，而心擾之。
人心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲，而心自靜。
澄其心，而神自清，
自然六欲不生，三毒消滅。
所以不能者，
惟心未澄，欲未遣也。
能遣之者
內觀其心，心無其心。
外觀其形，形無其形。
遠觀其物，物無其物。
三者既悟，惟見於空。
觀空亦空，空無所空。
所空既無，無無亦無。
無無既無，湛然常寂。
寂無所寂，欲豈能生？
欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得住。常應常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。
雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。
能悟之者，可傳聖道。
老君曰：
上士無爭，下士好爭。
上德不德，下德執德。
執著之者，不明道德。
眾生所以不得真道者，惟有妄心。
既有妄心，即驚其神。
既驚其神，即著萬物。
既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱。
煩惱妄想，憂苦身心，便遭毒欲，流浪生死。
常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。
得悟道者，常清靜矣。”
時間一點點的過去，陳冰心裏麵暴躁的情緒被不斷的安撫了下來，陳冰暗暗的高興，看來白老給自己的功法還是有用的不然的話，那就真的危險了，隻是自己的氣有要枯竭了，要是沒有氣的抵禦的話，自己疑的就像是一個凡人一樣。在這裏你們沒有任何的生存可言。
接著陳冰有是吃了一顆丹藥，而她帶來的也就隻有10課丹藥之前用了一些，而現在又是用了兩顆，自己剩下的已經不多了。也不知道要能不能堅持到抵達哪裏。
由於長時間的開著天眼的話，會給自己帶來一種負荷。所以在進來走出一段距離以後，陳冰就把她個關了，所以這個時候的她還不知道自己到底是距離那個村子還有多遠。
這時候的陳冰的的意誌都是在壓製著她體內那些負麵的情緒，這些怨氣很容易就引起一個人的負麵的情緒，若是你不小心的話，那就真的是著了道了，若是一不下心的話，那整個人都會迷失在這裏麵。變成一個人不人，鬼不鬼的樣子。
也就在這一刻的陳冰就在崩潰的邊緣，但是她的執念還是讓她不斷的堅持著，可是她知道要是還要想往前麵走去的話，那就必須要把自己體內的怨氣除去，不然的話，自己說什麽都到不了那給村子。
而以陳冰自己的修為來看的話，是無法釋放自己的氣的，所以她是無法走屏蔽這些怨氣的。
但是她還是在一步一個腳印的往前麵走去，其實這一刻的她已經比白老走進來的距離長的多了，但是距離那村子還有很遠的距離、
慢慢的，陳冰的腳步逐漸慢了下來，看的出來。這時候的她已經是強弩之末了，要是她還是不采取措施的話，那麽她真的就完蛋了。
也就在這危急的時候，陳冰突然想到之前白老教給自己的心法，急忙的她坐了下來，然後先是服用了一顆丹藥，這是當初來的時候，組織裏麵發的，這是用來氣耗盡的時候用的，用的好的話，關鍵的時候可以保住自己一命。接著她還拿出了一道符，然後帖在自己的背上。
接著陳冰坐了下來，然後暗暗的念道：“老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受子於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊、行三界，升入金門。
左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其神。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。
正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。靜心的老君曰：
大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。
大道無名，長養萬物。吾不知其名
強名曰：「道」。
夫道者
有清有濁，有動有靜。
天清地濁，天動地靜，
男清女濁，男動女靜。
降本流末，而生萬物。
清者，濁之源。
動者，靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好靜，而心擾之。
人心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲，而心自靜。
澄其心，而神自清，
自然六欲不生，三毒消滅。
所以不能者，
惟心未澄，欲未遣也。
能遣之者
內觀其心，心無其心。
外觀其形，形無其形。
遠觀其物，物無其物。
三者既悟，惟見於空。
觀空亦空，空無所空。
所空既無，無無亦無。
無無既無，湛然常寂。
寂無所寂，欲豈能生？
欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得住。常應常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。
雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。
能悟之者，可傳聖道。
老君曰：
上士無爭，下士好爭。
上德不德，下德執德。
執著之者，不明道德。
眾生所以不得真道者，惟有妄心。
既有妄心，即驚其神。
既驚其神，即著萬物。
既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱。
煩惱妄想，憂苦身心，便遭毒欲，流浪生死。
常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。
得悟道者，常清靜矣。”
時間一點點的過去，陳冰心裏麵暴躁的情緒被不斷的安撫了下來，陳冰暗暗的高興，看來白老給自己的功法還是有用的不然的話，那就真的危險了，隻是自己的氣有要枯竭了，要是沒有氣的抵禦的話，自己疑的就像是一個凡人一樣。在這裏你們沒有任何的生存可言。
接著陳冰有是吃了一顆丹藥，而她帶來的也就隻有10課丹藥之前用了一些，而現在又是用了兩顆，自己剩下的已經不多了。也不知道要能不能堅持到抵達哪裏。
由於長時間的開著天眼的話，會給自己帶來一種負荷。所以在進來走出一段距離以後，陳冰就把她個關了，所以這個時候的她還不知道自己到底是距離那個村子還有多遠。