“阿母，那我下午還約了姬丹一起去兄長那，那我要跟兄長說拜師的事嗎？”
“政兒先不用說，待明天我跟姬夫子一起去的時候，再說拜師的事。”趙姬說道。
“知道了阿母。”
......
下午，嬴政就來找秦臻了，這次還領來了一個人，比他稍微大一點的孩童。
這時候秦臻在做石墨，他想嚐試給豆腐研製出來。
“他是甚？”秦臻問道。
“兄長，他是姬丹，乃是燕國太子，與我一樣，質於邯鄲。”嬴政為秦臻介紹起來了身邊的孩童。
秦臻聞言，看了眼燕太子丹，這兩個人年幼時質於邯鄲，結下了深厚的友誼，互為摯友，不過最後兩個人也是分崩離析，相恨相殺。
“歡迎！”秦臻笑著把兩個人讓進來。
見秦臻沒有不歡迎自己的好友，他也放下心來，其實一開始嬴政並沒有想帶姬丹過來，隻不過姬丹這兩天找不到嬴政的影子，由於兩個人在邯鄲沒有朋友，之前他們每天都會見麵的，所以姬丹就去了姬昊家，便問了嬴政這兩天都去了哪裏。
嬴政這才說認識了一個兄長的事情。
嬴政喜歡來找秦臻，最主要的原因還是因為秦臻沒有像其他人一樣看不起他，還開導他，其次，在這位兄長這裏，他不會無聊，秦臻總能找到些有意思的事情做。
比如，秦臻自己做了一副名叫’象棋‘的東西，跟後世的象棋一樣，隻不過把楚河漢界，變成了秦趙。當然，小嬴政不會承認在這裏吃的比較好這個事情的。昨天，韓非外出回來的時候，也見過一次嬴政，他也沒有說什麽，也會跟秦臻討論一些事情，他雖然基本上都聽不懂，但依舊感覺很厲害的樣子。
今天，韓非下午回來的時候，帶過來一位年齡稍微三十歲左右的人，此人身穿長衫，袖子寬大，腰佩長劍，秦臻看了一眼便覺得像是儒生，因為孔子喜好這身打扮，他後世的儒生，不管走到哪大多數都是長衫在身，經過介紹，秦臻得知這便是孔子七世孫------孔慎。一開始秦臻還以為韓非早就認識孔慎了，但從兩人的話語中得知，韓非也是第一次見到他。
“看君子打扮，是儒生嗎？”孔慎詢問秦臻。
“不是，在下秦臻，師從雲夢山鬼穀。”秦臻拱手道。
聽到秦臻自稱鬼穀門徒，孔慎頓時熱情減了不少，隨意客氣了句，“原來是鬼穀門徒。”
鬼穀一脈雖然名氣不小，但畢竟隻是一個小派別，人數少，這時期的儒生，除了儒家儒家以外，其他派別都是潛在的敵人，尤其是墨家，孔慎作為孔子的直係血脈，更是覺得儒家老大，他老二。
期間，孔慎時不時還問秦臻疑問，似是有考校的意思，隻不過秦臻與他不熟，隻是點到為止。而嬴政姬丹兩小隻，則是完全聽不懂三人的談話，領著小狗便在韓非的宅子亂逛遊玩， 韓非也沒有管他倆。
三個人談話中，孔慎一直擺著一副趾高氣昂的態度，甚至有時候連荀況都不放在眼裏，韓非做為一個有涵養的人，也不會去刻意懟他，秦臻也懶得理會，甚至坐在地上左手跟右手下棋了。
“看樣子，西河學派與荀況之論，哼，完全就是違背先祖遺訓，按他的理念，禮崩樂壞是早晚的事。”他想著其他學派的理念，孔慎怒斥道。
這時候，謙遜的韓非終於是忍不住了，他對荀子是很尊敬的，並且這幾天在麵見荀子之後，已經決定是要拜在荀子門下了，自然是不能容忍他人詆毀荀子。
“先生，現如今....今天下，已經是禮崩樂壞，法治當優於....禮治與仁治，以法確立製度，方一視同仁，魏國李悝變法，楚國吳起變法，趙武靈王胡服騎射，以及秦國商鞅變法，無一...不在告訴 ’法‘ 的中重要性。”
“韓非，你的想法更要不得，法治，不過是搬弄權謀之學，亂天下之學，不施以仁治，隻會帶來殺戮。”
在孔慎聽來，韓非的以法治國違反周禮，就是歪理，作為孔家子孫，他一定要出言相懟。
“不...不是。”
“苛政猛於虎。”
兩個人竟開始辯論起來，這可苦了韓非這個結巴。
他往往話音未落，就被孔慎打斷，然後搬出孔孟之言辯駁，幾次想反駁孔慎的觀點，但是根本插不上話，一旁的秦臻不得不承認，這個孔慎，對於孔孟言論倒是背的滾瓜爛熟，懟的韓非漲紅了臉，額頭上的青筋條條綻出，雙拳都握緊了。
秦臻見狀，吃人嘴短，拿人手短，不能袖手旁觀了，再就是，這個孔慎確實太能裝13了，他最不能容忍的就是這種人，起身便說，“先生此言差矣。”
孔慎也把視線落在了他身上，趾高氣昂的說了句，“不知道鬼穀高徒，有何見解？”
“先生稱法治僅是權謀之法，在下不敢苟同，法治是為強化吏治，讓惡人受到法律製裁，天下之治，不在空談，從魏國開始，到現在的秦國，無一不在透露法治的重要性，至於先生說的苛政猛於虎，這話沒問題，但是誰說法治就是苛政，法度雖然是用刑法嚴肅平民行為，但同樣也在貴族脖子上套上了枷鎖，孟子曰：君為輕，社稷次之，民為重。有法度在，那麽，王子犯法當與庶民同罪，這就是法的重要性。”
“彩！”韓非聽完後，略帶得意之色的看著孔慎。
秦臻最後又重複了前幾天對韓非說的話，孔慎聽完，臉色很難看，頓時陰沉了下來，直接駁斥了他的觀點，最後還用孟子的話懟了他，近年來儒家仁治學說不受列國待見，但是孔慎卻聽不得別人說。他最討厭的就是就是質疑儒家學說的人，再就是他辯不過的人，眼前這黃口小兒，通過孔孟自相矛盾的地方，說的他惱羞成怒。
“哼！當年周公以禮儀與井田製治理天下，致使天下四海升平，安居樂業。然而如今，禮崩樂壞，道德淪喪，社會秩序混亂不堪。你看看現在的天下，各國連年征戰不休，百姓苦不堪言。唯有恢複周禮，才能實現天下安定太平啊！”孔慎慷慨激昂地說道。
秦臻聽後不禁嗤笑一聲，不以為然地反駁道：“真是可笑至極！八百多年的周朝統治史，天下諸侯卻打了足足八百年之久！難道先生您視而不見嗎？如果恢複舊製真能解決問題，那麽當今七國之間長達數百年的戰爭又該如何解釋呢？更別提三家分晉、田代齊氏這些曆史事件了。”
孔慎眉頭微皺，固執地說：“那是因為他們不懂仁義之理，需要通過教育來感化他們。”
秦臻搖了搖頭，無奈地歎息道：“需要被教化的人實在太多了，比如匈奴連年侵犯我邊境，燒殺搶掠，無惡不作。孔夫子曾說過：‘讀萬卷書行萬裏路。’這並非隻是一句空話，而是教導我們要將所學付諸實踐，而非紙上談兵。”
孔慎微微皺眉，他再次強調道：“儒家教化，乃是以仁愛為本，教育民眾修身齊家治國平天下，培養其道德品質和社會責任感。這是一種精神層麵的引導和規範，旨在促進社會和諧、人民幸福。而匈奴等蠻夷之地，他們的文化與我們截然不同，價值觀亦有差異，若強行用儒家之道去教化他們，恐怕隻會適得其反，引起更多的矛盾和衝突。”
秦臻聽後，心中不禁冷笑一聲。他深知儒家思想雖博大精深，但在現實中往往難以付諸實踐。尤其是麵對那些野蠻無知的匈奴人，單憑儒家的仁義道德說教顯然是遠遠不夠的。他們需要的是更直接、更有效的手段來征服和管理這些地區。
想到這裏，秦臻嘴角泛起一絲不屑的笑容，冷冷地回應道：“先生所言甚是。然而，儒家之道雖然美好，但對於那些未開化的蠻夷而言，或許過於理想化了些。他們並不懂得什麽叫禮義廉恥，隻知道弱肉強食、掠奪資源。若不采取強硬措施，如何能讓他們臣服？”
孔慎也覺得自己說錯了話，自己給自己挖了個坑，氣得臉色鐵青。
“政兒先不用說，待明天我跟姬夫子一起去的時候，再說拜師的事。”趙姬說道。
“知道了阿母。”
......
下午，嬴政就來找秦臻了，這次還領來了一個人，比他稍微大一點的孩童。
這時候秦臻在做石墨，他想嚐試給豆腐研製出來。
“他是甚？”秦臻問道。
“兄長，他是姬丹，乃是燕國太子，與我一樣，質於邯鄲。”嬴政為秦臻介紹起來了身邊的孩童。
秦臻聞言，看了眼燕太子丹，這兩個人年幼時質於邯鄲，結下了深厚的友誼，互為摯友，不過最後兩個人也是分崩離析，相恨相殺。
“歡迎！”秦臻笑著把兩個人讓進來。
見秦臻沒有不歡迎自己的好友，他也放下心來，其實一開始嬴政並沒有想帶姬丹過來，隻不過姬丹這兩天找不到嬴政的影子，由於兩個人在邯鄲沒有朋友，之前他們每天都會見麵的，所以姬丹就去了姬昊家，便問了嬴政這兩天都去了哪裏。
嬴政這才說認識了一個兄長的事情。
嬴政喜歡來找秦臻，最主要的原因還是因為秦臻沒有像其他人一樣看不起他，還開導他，其次，在這位兄長這裏，他不會無聊，秦臻總能找到些有意思的事情做。
比如，秦臻自己做了一副名叫’象棋‘的東西，跟後世的象棋一樣，隻不過把楚河漢界，變成了秦趙。當然，小嬴政不會承認在這裏吃的比較好這個事情的。昨天，韓非外出回來的時候，也見過一次嬴政，他也沒有說什麽，也會跟秦臻討論一些事情，他雖然基本上都聽不懂，但依舊感覺很厲害的樣子。
今天，韓非下午回來的時候，帶過來一位年齡稍微三十歲左右的人，此人身穿長衫，袖子寬大，腰佩長劍，秦臻看了一眼便覺得像是儒生，因為孔子喜好這身打扮，他後世的儒生，不管走到哪大多數都是長衫在身，經過介紹，秦臻得知這便是孔子七世孫------孔慎。一開始秦臻還以為韓非早就認識孔慎了，但從兩人的話語中得知，韓非也是第一次見到他。
“看君子打扮，是儒生嗎？”孔慎詢問秦臻。
“不是，在下秦臻，師從雲夢山鬼穀。”秦臻拱手道。
聽到秦臻自稱鬼穀門徒，孔慎頓時熱情減了不少，隨意客氣了句，“原來是鬼穀門徒。”
鬼穀一脈雖然名氣不小，但畢竟隻是一個小派別，人數少，這時期的儒生，除了儒家儒家以外，其他派別都是潛在的敵人，尤其是墨家，孔慎作為孔子的直係血脈，更是覺得儒家老大，他老二。
期間，孔慎時不時還問秦臻疑問，似是有考校的意思，隻不過秦臻與他不熟，隻是點到為止。而嬴政姬丹兩小隻，則是完全聽不懂三人的談話，領著小狗便在韓非的宅子亂逛遊玩， 韓非也沒有管他倆。
三個人談話中，孔慎一直擺著一副趾高氣昂的態度，甚至有時候連荀況都不放在眼裏，韓非做為一個有涵養的人，也不會去刻意懟他，秦臻也懶得理會，甚至坐在地上左手跟右手下棋了。
“看樣子，西河學派與荀況之論，哼，完全就是違背先祖遺訓，按他的理念，禮崩樂壞是早晚的事。”他想著其他學派的理念，孔慎怒斥道。
這時候，謙遜的韓非終於是忍不住了，他對荀子是很尊敬的，並且這幾天在麵見荀子之後，已經決定是要拜在荀子門下了，自然是不能容忍他人詆毀荀子。
“先生，現如今....今天下，已經是禮崩樂壞，法治當優於....禮治與仁治，以法確立製度，方一視同仁，魏國李悝變法，楚國吳起變法，趙武靈王胡服騎射，以及秦國商鞅變法，無一...不在告訴 ’法‘ 的中重要性。”
“韓非，你的想法更要不得，法治，不過是搬弄權謀之學，亂天下之學，不施以仁治，隻會帶來殺戮。”
在孔慎聽來，韓非的以法治國違反周禮，就是歪理，作為孔家子孫，他一定要出言相懟。
“不...不是。”
“苛政猛於虎。”
兩個人竟開始辯論起來，這可苦了韓非這個結巴。
他往往話音未落，就被孔慎打斷，然後搬出孔孟之言辯駁，幾次想反駁孔慎的觀點，但是根本插不上話，一旁的秦臻不得不承認，這個孔慎，對於孔孟言論倒是背的滾瓜爛熟，懟的韓非漲紅了臉，額頭上的青筋條條綻出，雙拳都握緊了。
秦臻見狀，吃人嘴短，拿人手短，不能袖手旁觀了，再就是，這個孔慎確實太能裝13了，他最不能容忍的就是這種人，起身便說，“先生此言差矣。”
孔慎也把視線落在了他身上，趾高氣昂的說了句，“不知道鬼穀高徒，有何見解？”
“先生稱法治僅是權謀之法，在下不敢苟同，法治是為強化吏治，讓惡人受到法律製裁，天下之治，不在空談，從魏國開始，到現在的秦國，無一不在透露法治的重要性，至於先生說的苛政猛於虎，這話沒問題，但是誰說法治就是苛政，法度雖然是用刑法嚴肅平民行為，但同樣也在貴族脖子上套上了枷鎖，孟子曰：君為輕，社稷次之，民為重。有法度在，那麽，王子犯法當與庶民同罪，這就是法的重要性。”
“彩！”韓非聽完後，略帶得意之色的看著孔慎。
秦臻最後又重複了前幾天對韓非說的話，孔慎聽完，臉色很難看，頓時陰沉了下來，直接駁斥了他的觀點，最後還用孟子的話懟了他，近年來儒家仁治學說不受列國待見，但是孔慎卻聽不得別人說。他最討厭的就是就是質疑儒家學說的人，再就是他辯不過的人，眼前這黃口小兒，通過孔孟自相矛盾的地方，說的他惱羞成怒。
“哼！當年周公以禮儀與井田製治理天下，致使天下四海升平，安居樂業。然而如今，禮崩樂壞，道德淪喪，社會秩序混亂不堪。你看看現在的天下，各國連年征戰不休，百姓苦不堪言。唯有恢複周禮，才能實現天下安定太平啊！”孔慎慷慨激昂地說道。
秦臻聽後不禁嗤笑一聲，不以為然地反駁道：“真是可笑至極！八百多年的周朝統治史，天下諸侯卻打了足足八百年之久！難道先生您視而不見嗎？如果恢複舊製真能解決問題，那麽當今七國之間長達數百年的戰爭又該如何解釋呢？更別提三家分晉、田代齊氏這些曆史事件了。”
孔慎眉頭微皺，固執地說：“那是因為他們不懂仁義之理，需要通過教育來感化他們。”
秦臻搖了搖頭，無奈地歎息道：“需要被教化的人實在太多了，比如匈奴連年侵犯我邊境，燒殺搶掠，無惡不作。孔夫子曾說過：‘讀萬卷書行萬裏路。’這並非隻是一句空話，而是教導我們要將所學付諸實踐，而非紙上談兵。”
孔慎微微皺眉，他再次強調道：“儒家教化，乃是以仁愛為本，教育民眾修身齊家治國平天下，培養其道德品質和社會責任感。這是一種精神層麵的引導和規範，旨在促進社會和諧、人民幸福。而匈奴等蠻夷之地，他們的文化與我們截然不同，價值觀亦有差異，若強行用儒家之道去教化他們，恐怕隻會適得其反，引起更多的矛盾和衝突。”
秦臻聽後，心中不禁冷笑一聲。他深知儒家思想雖博大精深，但在現實中往往難以付諸實踐。尤其是麵對那些野蠻無知的匈奴人，單憑儒家的仁義道德說教顯然是遠遠不夠的。他們需要的是更直接、更有效的手段來征服和管理這些地區。
想到這裏，秦臻嘴角泛起一絲不屑的笑容，冷冷地回應道：“先生所言甚是。然而，儒家之道雖然美好，但對於那些未開化的蠻夷而言，或許過於理想化了些。他們並不懂得什麽叫禮義廉恥，隻知道弱肉強食、掠奪資源。若不采取強硬措施，如何能讓他們臣服？”
孔慎也覺得自己說錯了話，自己給自己挖了個坑，氣得臉色鐵青。