正統七年，大明朝的朝堂之上，看似風平浪靜，實則暗流湧動。皇帝朱祁鎮尚年幼，難以獨自挑起治國理政的重擔，於是，太皇太後張氏便站在了這風雲變幻的朝堂前沿，以她的睿智與果敢，操持著輔政的諸多事宜，維係著大明江山的安穩，猶如那中流砥柱，撐起了一片天。
據《明史·後妃傳》記載：“宣宗崩，英宗方九歲，宮中訛言將召立襄王矣。太後趣召諸大臣至乾清宮，指太子泣曰：‘此新天子也。’群臣呼萬歲，浮言乃息。英宗即位，尊為太皇太後，太後遇外家嚴，弟升至長陵衛指揮僉事，將用之，曰：‘毋玷祖宗法。’不許。時王振用事，太後嚐禦便殿，召英國公張輔及諸大臣入，諭之曰：‘汝等皆先朝舊人，今皇帝幼衝，幸同心輔翼，無使小人得行其誌。’故王振雖寵於帝，終太後世不敢專大政。”這簡短的文字，便道出了太皇太後張氏輔政期間的幾件關鍵之事以及她輔政的重要影響。宣宗駕崩後，麵對宮中的流言蜚語，她果斷召集大臣，確立新天子，穩定局勢。對待外戚，她嚴格約束，不允許家人憑借關係破壞祖宗之法。而麵對得寵的太監王振，她更是召集朝中重臣，囑托眾人齊心輔政，遏製王振權勢，使得王振在她在世時，不敢肆意專擅大政，也由此為圍繞“1442年 太皇太後張氏輔政舉措”的故事搭建起了基於史實的框架，讓那段滿是權謀與製衡、關乎大明興衰的曆史有了清晰可尋的脈絡。
在京城之中，住著一位名叫蘇錦的年輕翰林，年方二十有五，生得眉清目秀，氣質儒雅，一襲青衫穿在身上，透著股書卷氣。他自幼飽讀詩書，憑借著出眾的才學，得以進入翰林院，本想著能在這朝堂之上，靠著自己的學識為國家效力，一展宏圖。蘇錦為人正直善良，隻是性格有些迂腐，常常認死理，一旦覺得是對的事，便會不顧一切地去堅持，哪怕是得罪權貴也在所不惜，也正因如此，在這複雜的朝堂局勢下，他最終陷入了重重困境，落得個悲慘的結局。
這日，蘇錦正在翰林院整理典籍，聽聞同僚們在議論朝堂之事。一位年長的翰林皺著眉頭說道：“如今太皇太後輔政，雖說穩住了大局，可這朝堂之上，各方勢力錯綜複雜，王振那廝又深得皇上歡心，暗地裏小動作不斷，也不知日後會如何呀。”另一位翰林也附和道：“是啊，太皇太後雖多次告誡大臣們要齊心輔政，遏製小人，可王振那諂媚之態，難保不會蠱惑了皇上啊。”
蘇錦聽了，心中憤憤不平，說道：“哼，那王振不過是一閹人，靠著討好皇上，妄圖弄權，我等身為臣子，當謹遵太皇太後教誨，絕不能讓此等小人得誌。”眾人聽了，紛紛點頭稱是，可也都麵露憂色，畢竟王振的勢力也不容小覷。
沒過幾日，朝廷商議今年的科舉取士之事，太皇太後張氏極為重視選拔賢才，期望能為朝廷注入新鮮血液，鞏固大明的根基。蘇錦作為翰林，也參與到了此次商議之中。
在朝堂上，大臣們各抒己見，有的主張增加錄取名額，廣納人才；有的則認為當嚴格考核，寧缺毋濫。蘇錦思索片刻後，起身說道：“太皇太後，諸位大人，臣以為，科舉乃為國選才之根本，當重學識，更當重品德，可在考核中增設對士子品行的考察環節，如此方能選出德才兼備之人，為朝廷所用。”
太皇太後坐在珠簾之後，微微點頭，說道：“蘇翰林此言有理，人才之品德確為重要，不過這具體如何考察，還需諸位再仔細斟酌。”眾大臣聽了，也覺得蘇錦的提議不錯，便紛紛討論起來。
可就在這時，王振卻站了出來，陰陽怪氣地說道：“喲，蘇翰林這話說得倒是好聽，可這品行哪是一時半會兒能考察出來的呀，莫不是您想借此機會，安插自己的親信呀。”蘇錦一聽，頓時氣得滿臉通紅，他怒斥道：“王振，你休得胡言亂語，我一心隻為朝廷著想，你莫要在此汙蔑好人。”
王振卻冷笑一聲，說道：“哼，是不是汙蔑，大家心裏清楚，我看你就是別有用心。”朝堂上的氣氛一下子變得緊張起來，大臣們都不敢輕易出聲，太皇太後見狀，臉色一沉，說道：“夠了，朝堂之上，豈容你們這般爭吵，此事容後再議，都退下吧。”
蘇錦回到翰林院後，心中依舊氣憤難平，他知道王振這是故意針對他，可又無可奈何。那位年長的翰林勸道：“蘇老弟，你今日太衝動了，王振那人心胸狹隘，睚眥必報，你可得小心著點兒啊。”蘇錦梗著脖子說道：“我怕他作甚，我所言皆是為了朝廷，行得正坐得端，他能奈我何。”
然而，沒過多久，蘇錦便遭到了王振的報複。王振在皇帝麵前進讒言，說蘇錦在翰林院對皇上不敬，還意圖結黨營私。皇帝朱祁鎮年少懵懂，聽信了王振的話，便下令將蘇錦貶出京城，去一個偏遠的地方做縣丞。
蘇錦聽聞這個消息，猶如遭了晴天霹靂，他怎麽也沒想到，自己一片忠心，卻落得如此下場。可聖旨已下，他也隻能收拾行囊，黯然離開京城，前往那偏遠之地赴任。
到了那偏遠的小縣城，蘇錦發現這裏民生凋敝，吏治腐敗，百姓們苦不堪言。他心中雖滿是憤懣，可也想著既然來了，就要為百姓做些實事，於是便決心整治當地的吏治，改善民生。
他先是深入民間，了解百姓的疾苦，收集官吏們貪汙腐敗的證據。然後，他召集縣衙的官吏們，嚴肅地說道：“諸位，我來此地，便是要整治這一方吏治，讓百姓過上好日子，若有誰再敢魚肉百姓，休怪我不講情麵。”
可那些官吏們根本沒把蘇錦這個被貶來的縣丞放在眼裏，依舊我行我素，甚至暗中聯合起來，想要給蘇錦一個下馬威。
有一回，縣裏要修繕一處堤壩，以防夏日洪水泛濫，這本是關乎百姓生死的大事。蘇錦親自監督工程，可負責工程的官吏卻中飽私囊，偷工減料，用劣質的材料來修築堤壩。
蘇錦發現後，大怒不已，當即要懲處那官吏。那官吏卻不以為然，還囂張地說道：“蘇縣丞，你可別太較真了，在這地方，可不是你說了算，你要是識相，就睜一隻眼閉一隻眼，不然，有你好果子吃。”
蘇錦哪肯罷休，他堅決要將此事上報，嚴懲這等不法之徒。那官吏見狀，便買通了一夥地痞流氓，在夜裏闖進蘇錦的住處，對他大打出手，還揚言若是再敢多管閑事，就要了他的命。
蘇錦被打得遍體鱗傷，可他心中的那份執拗卻絲毫未減，依舊堅持要將此事查個水落石出，還百姓一個公道。
他拖著受傷的身體，艱難地寫了奏章，準備派人送往京城，向朝廷揭露此地的腐敗情況。可那夥官吏得知後，又從中作梗，攔截了奏章，還將蘇錦關在了縣衙的地牢之中，對外宣稱蘇錦突發疾病，臥床不起。
在地牢之中，蘇錦受盡了折磨，暗無天日的環境，加上身上的傷痛，讓他的身體越來越虛弱，可他心中始終想著要為百姓討回公道，盼著朝廷能知曉這裏的情況，派人來解救他。
然而，他終究沒能等來那一天。那夥官吏害怕蘇錦的事鬧大，最終狠下心來，在地牢中殺害了蘇錦，還偽造了蘇錦因病去世的假象，將他草草地掩埋在了郊外。
就這樣，蘇錦懷著對朝廷的忠誠，對正義的堅持，卻在這偏遠之地，被奸人所害，結束了他短暫而又充滿坎坷的一生，成為了太皇太後張氏輔政時期，朝堂權謀鬥爭以及地方腐敗黑暗的犧牲品。
在這同一時期，世界其他國家也有著各自後宮女性參與朝政或者類似輔政的情況，且與大明太皇太後張氏輔政舉措有著諸多關聯與可比之處。
在朝鮮李朝，當時也有王後或大妃等後宮女性在特定情況下參與到國家事務之中。不過朝鮮的後宮女性輔政多是基於朝鮮的兩班貴族製度以及儒家思想的影響，她們更側重於維護貴族階層的利益平衡以及傳承儒家的道德規範。例如在王位更迭出現幼主即位等情況時，後宮女性會協助穩定朝堂局勢，但其影響力主要局限在宮廷內部以及與兩班貴族的協調上，不像太皇太後張氏那樣能直接麵對朝中重臣，對整個國家的政策、官員任免等方麵有著廣泛且深入的影響，體現出不同國家政治文化和權力結構對後宮女性參與朝政的限製差異，朝鮮更強調等級秩序和貴族集團的作用。
日本當時處於室町幕府時代向戰國時代過渡階段，各地大名割據，幕府將軍的夫人們或其他女性親屬在一些領地內也會有一定的影響力，但這種影響力多是基於家族內部以及與其他大名之間的聯姻關係等。她們更多是在幕後協助處理家族事務、協調與其他勢力的關係，以保障家族在亂世中的地位和利益，很少能像太皇太後張氏那樣站在國家層麵，通過召集大臣等方式來製定政策、維護國家穩定，反映出不同政治格局下女性在權力運作中的不同角色，日本大名割據使得權力分散，女性的影響力多局限在局部的家族和領地範圍內。
法蘭西王國在中世紀晚期，王後等後宮女性在宮廷中有著一定的地位，不過其權力往往受到國王、貴族階層以及教會的多重製衡。在一些情況下，王後可能會參與到宮廷的社交活動、慈善事業以及對子女的教育等方麵，對國家事務的直接參與較少。比如在國家的稅收政策、對外戰爭等重大決策上，主要還是由國王與貴族們商議決定，王後即便有想法，也很難像太皇太後張氏那樣直接幹預朝政，體現出不同社會結構和宗教文化背景對後宮女性權力的約束，法蘭西的封建領主製度和天主教的強大影響力使得權力分配更為複雜，女性難以突破限製進入權力核心。
奧斯曼帝國在其強盛時期，後宮女性中蘇丹的母親、妻妾等也有著各自的影響力範圍。蘇丹的母親通常被尊稱為太後，會在後宮管理、王子們的教育以及對一些宮廷事務的監督等方麵發揮作用，但其權力同樣受到奧斯曼帝國嚴格的宮廷製度、宗教律法以及官僚體係的製約。例如在官員任免、重大政策製定等國家層麵的事務上，太後的話語權相對有限，需要遵循既定的程序和多方的意見，這與太皇太後張氏在大明能夠憑借自己的威望和地位，對朝政有著重要的把控和引導作用不同，體現出不同民族文化和龐大帝國治理模式對後宮女性權力的管控，奧斯曼帝國多元的民族構成和複雜的宗教體係要求權力運行有嚴格的規範。
俄羅斯當時正處於逐步崛起的階段，大公的妻子等後宮女性在宮廷生活以及地方事務的協調等方麵有一定參與度。她們會協助管理宮廷的日常事務，比如安排宴會、照顧貴族婦女等，在一些地方事務上，也會通過與貴族家族的聯係來促進交流合作，但對於國家的政治決策、軍事指揮等重要事務，影響力較小。這與太皇太後張氏能在大明朝堂上左右局勢、製定輔政舉措不同，俄羅斯的後宮女性更多是在生活和社交層麵發揮作用，反映出不同地緣政治環境和權力結構下女性在國家事務中的不同地位，俄羅斯地處歐亞大陸交界處，內外因素交織影響權力分配，女性難以進入核心決策層。
意大利的城邦國家在當時，各個城邦由不同家族統治，家族中的女性長輩等在家族內部事務以及城邦的社交、文化等領域有一定影響力。比如在家族的商業決策、子女婚姻安排以及城邦的藝術活動讚助等方麵發揮作用，但對於城邦的政治治理、對外關係等方麵，她們很難像太皇太後張氏那樣站在主導地位進行把控，體現出不同政治體製和商業文化背景對女性權力的限製，意大利城邦的市民階層和商業團體在城市事務中有重要話語權，女性主要還是圍繞家族和文化事務發揮影響。
西班牙的卡斯蒂利亞王國在當時，王後等後宮女性在宮廷中有一定地位，也會參與到一些宗教事務、慈善活動以及宮廷文化建設等方麵，但在國家的政治、軍事等核心事務上，權力受到國王、貴族以及教會的多重製約。例如在領地分封、對外戰爭決策等重要事項上，主要還是由國王和相關利益集團共同決定，王後即便有想法，也很難突破限製去主導朝政，這與太皇太後張氏能在大明以輔政的形式對國家諸多事務施加影響不同，體現出不同宗教文化背景和封建製度對後宮女性權力的影響，天主教在西班牙的國家政治生活中有著重要地位，與貴族權益共同製約著女性的權力範圍。
據《明史·後妃傳》記載：“宣宗崩，英宗方九歲，宮中訛言將召立襄王矣。太後趣召諸大臣至乾清宮，指太子泣曰：‘此新天子也。’群臣呼萬歲，浮言乃息。英宗即位，尊為太皇太後，太後遇外家嚴，弟升至長陵衛指揮僉事，將用之，曰：‘毋玷祖宗法。’不許。時王振用事，太後嚐禦便殿，召英國公張輔及諸大臣入，諭之曰：‘汝等皆先朝舊人，今皇帝幼衝，幸同心輔翼，無使小人得行其誌。’故王振雖寵於帝，終太後世不敢專大政。”這簡短的文字，便道出了太皇太後張氏輔政期間的幾件關鍵之事以及她輔政的重要影響。宣宗駕崩後，麵對宮中的流言蜚語，她果斷召集大臣，確立新天子，穩定局勢。對待外戚，她嚴格約束，不允許家人憑借關係破壞祖宗之法。而麵對得寵的太監王振，她更是召集朝中重臣，囑托眾人齊心輔政，遏製王振權勢，使得王振在她在世時，不敢肆意專擅大政，也由此為圍繞“1442年 太皇太後張氏輔政舉措”的故事搭建起了基於史實的框架，讓那段滿是權謀與製衡、關乎大明興衰的曆史有了清晰可尋的脈絡。
在京城之中，住著一位名叫蘇錦的年輕翰林，年方二十有五，生得眉清目秀，氣質儒雅，一襲青衫穿在身上，透著股書卷氣。他自幼飽讀詩書，憑借著出眾的才學，得以進入翰林院，本想著能在這朝堂之上，靠著自己的學識為國家效力，一展宏圖。蘇錦為人正直善良，隻是性格有些迂腐，常常認死理，一旦覺得是對的事，便會不顧一切地去堅持，哪怕是得罪權貴也在所不惜，也正因如此，在這複雜的朝堂局勢下，他最終陷入了重重困境，落得個悲慘的結局。
這日，蘇錦正在翰林院整理典籍，聽聞同僚們在議論朝堂之事。一位年長的翰林皺著眉頭說道：“如今太皇太後輔政，雖說穩住了大局，可這朝堂之上，各方勢力錯綜複雜，王振那廝又深得皇上歡心，暗地裏小動作不斷，也不知日後會如何呀。”另一位翰林也附和道：“是啊，太皇太後雖多次告誡大臣們要齊心輔政，遏製小人，可王振那諂媚之態，難保不會蠱惑了皇上啊。”
蘇錦聽了，心中憤憤不平，說道：“哼，那王振不過是一閹人，靠著討好皇上，妄圖弄權，我等身為臣子，當謹遵太皇太後教誨，絕不能讓此等小人得誌。”眾人聽了，紛紛點頭稱是，可也都麵露憂色，畢竟王振的勢力也不容小覷。
沒過幾日，朝廷商議今年的科舉取士之事，太皇太後張氏極為重視選拔賢才，期望能為朝廷注入新鮮血液，鞏固大明的根基。蘇錦作為翰林，也參與到了此次商議之中。
在朝堂上，大臣們各抒己見，有的主張增加錄取名額，廣納人才；有的則認為當嚴格考核，寧缺毋濫。蘇錦思索片刻後，起身說道：“太皇太後，諸位大人，臣以為，科舉乃為國選才之根本，當重學識，更當重品德，可在考核中增設對士子品行的考察環節，如此方能選出德才兼備之人，為朝廷所用。”
太皇太後坐在珠簾之後，微微點頭，說道：“蘇翰林此言有理，人才之品德確為重要，不過這具體如何考察，還需諸位再仔細斟酌。”眾大臣聽了，也覺得蘇錦的提議不錯，便紛紛討論起來。
可就在這時，王振卻站了出來，陰陽怪氣地說道：“喲，蘇翰林這話說得倒是好聽，可這品行哪是一時半會兒能考察出來的呀，莫不是您想借此機會，安插自己的親信呀。”蘇錦一聽，頓時氣得滿臉通紅，他怒斥道：“王振，你休得胡言亂語，我一心隻為朝廷著想，你莫要在此汙蔑好人。”
王振卻冷笑一聲，說道：“哼，是不是汙蔑，大家心裏清楚，我看你就是別有用心。”朝堂上的氣氛一下子變得緊張起來，大臣們都不敢輕易出聲，太皇太後見狀，臉色一沉，說道：“夠了，朝堂之上，豈容你們這般爭吵，此事容後再議，都退下吧。”
蘇錦回到翰林院後，心中依舊氣憤難平，他知道王振這是故意針對他，可又無可奈何。那位年長的翰林勸道：“蘇老弟，你今日太衝動了，王振那人心胸狹隘，睚眥必報，你可得小心著點兒啊。”蘇錦梗著脖子說道：“我怕他作甚，我所言皆是為了朝廷，行得正坐得端，他能奈我何。”
然而，沒過多久，蘇錦便遭到了王振的報複。王振在皇帝麵前進讒言，說蘇錦在翰林院對皇上不敬，還意圖結黨營私。皇帝朱祁鎮年少懵懂，聽信了王振的話，便下令將蘇錦貶出京城，去一個偏遠的地方做縣丞。
蘇錦聽聞這個消息，猶如遭了晴天霹靂，他怎麽也沒想到，自己一片忠心，卻落得如此下場。可聖旨已下，他也隻能收拾行囊，黯然離開京城，前往那偏遠之地赴任。
到了那偏遠的小縣城，蘇錦發現這裏民生凋敝，吏治腐敗，百姓們苦不堪言。他心中雖滿是憤懣，可也想著既然來了，就要為百姓做些實事，於是便決心整治當地的吏治，改善民生。
他先是深入民間，了解百姓的疾苦，收集官吏們貪汙腐敗的證據。然後，他召集縣衙的官吏們，嚴肅地說道：“諸位，我來此地，便是要整治這一方吏治，讓百姓過上好日子，若有誰再敢魚肉百姓，休怪我不講情麵。”
可那些官吏們根本沒把蘇錦這個被貶來的縣丞放在眼裏，依舊我行我素，甚至暗中聯合起來，想要給蘇錦一個下馬威。
有一回，縣裏要修繕一處堤壩，以防夏日洪水泛濫，這本是關乎百姓生死的大事。蘇錦親自監督工程，可負責工程的官吏卻中飽私囊，偷工減料，用劣質的材料來修築堤壩。
蘇錦發現後，大怒不已，當即要懲處那官吏。那官吏卻不以為然，還囂張地說道：“蘇縣丞，你可別太較真了，在這地方，可不是你說了算，你要是識相，就睜一隻眼閉一隻眼，不然，有你好果子吃。”
蘇錦哪肯罷休，他堅決要將此事上報，嚴懲這等不法之徒。那官吏見狀，便買通了一夥地痞流氓，在夜裏闖進蘇錦的住處，對他大打出手，還揚言若是再敢多管閑事，就要了他的命。
蘇錦被打得遍體鱗傷，可他心中的那份執拗卻絲毫未減，依舊堅持要將此事查個水落石出，還百姓一個公道。
他拖著受傷的身體，艱難地寫了奏章，準備派人送往京城，向朝廷揭露此地的腐敗情況。可那夥官吏得知後，又從中作梗，攔截了奏章，還將蘇錦關在了縣衙的地牢之中，對外宣稱蘇錦突發疾病，臥床不起。
在地牢之中，蘇錦受盡了折磨，暗無天日的環境，加上身上的傷痛，讓他的身體越來越虛弱，可他心中始終想著要為百姓討回公道，盼著朝廷能知曉這裏的情況，派人來解救他。
然而，他終究沒能等來那一天。那夥官吏害怕蘇錦的事鬧大，最終狠下心來，在地牢中殺害了蘇錦，還偽造了蘇錦因病去世的假象，將他草草地掩埋在了郊外。
就這樣，蘇錦懷著對朝廷的忠誠，對正義的堅持，卻在這偏遠之地，被奸人所害，結束了他短暫而又充滿坎坷的一生，成為了太皇太後張氏輔政時期，朝堂權謀鬥爭以及地方腐敗黑暗的犧牲品。
在這同一時期，世界其他國家也有著各自後宮女性參與朝政或者類似輔政的情況，且與大明太皇太後張氏輔政舉措有著諸多關聯與可比之處。
在朝鮮李朝，當時也有王後或大妃等後宮女性在特定情況下參與到國家事務之中。不過朝鮮的後宮女性輔政多是基於朝鮮的兩班貴族製度以及儒家思想的影響，她們更側重於維護貴族階層的利益平衡以及傳承儒家的道德規範。例如在王位更迭出現幼主即位等情況時，後宮女性會協助穩定朝堂局勢，但其影響力主要局限在宮廷內部以及與兩班貴族的協調上，不像太皇太後張氏那樣能直接麵對朝中重臣，對整個國家的政策、官員任免等方麵有著廣泛且深入的影響，體現出不同國家政治文化和權力結構對後宮女性參與朝政的限製差異，朝鮮更強調等級秩序和貴族集團的作用。
日本當時處於室町幕府時代向戰國時代過渡階段，各地大名割據，幕府將軍的夫人們或其他女性親屬在一些領地內也會有一定的影響力，但這種影響力多是基於家族內部以及與其他大名之間的聯姻關係等。她們更多是在幕後協助處理家族事務、協調與其他勢力的關係，以保障家族在亂世中的地位和利益，很少能像太皇太後張氏那樣站在國家層麵，通過召集大臣等方式來製定政策、維護國家穩定，反映出不同政治格局下女性在權力運作中的不同角色，日本大名割據使得權力分散，女性的影響力多局限在局部的家族和領地範圍內。
法蘭西王國在中世紀晚期，王後等後宮女性在宮廷中有著一定的地位，不過其權力往往受到國王、貴族階層以及教會的多重製衡。在一些情況下，王後可能會參與到宮廷的社交活動、慈善事業以及對子女的教育等方麵，對國家事務的直接參與較少。比如在國家的稅收政策、對外戰爭等重大決策上，主要還是由國王與貴族們商議決定，王後即便有想法，也很難像太皇太後張氏那樣直接幹預朝政，體現出不同社會結構和宗教文化背景對後宮女性權力的約束，法蘭西的封建領主製度和天主教的強大影響力使得權力分配更為複雜，女性難以突破限製進入權力核心。
奧斯曼帝國在其強盛時期，後宮女性中蘇丹的母親、妻妾等也有著各自的影響力範圍。蘇丹的母親通常被尊稱為太後，會在後宮管理、王子們的教育以及對一些宮廷事務的監督等方麵發揮作用，但其權力同樣受到奧斯曼帝國嚴格的宮廷製度、宗教律法以及官僚體係的製約。例如在官員任免、重大政策製定等國家層麵的事務上，太後的話語權相對有限，需要遵循既定的程序和多方的意見，這與太皇太後張氏在大明能夠憑借自己的威望和地位，對朝政有著重要的把控和引導作用不同，體現出不同民族文化和龐大帝國治理模式對後宮女性權力的管控，奧斯曼帝國多元的民族構成和複雜的宗教體係要求權力運行有嚴格的規範。
俄羅斯當時正處於逐步崛起的階段，大公的妻子等後宮女性在宮廷生活以及地方事務的協調等方麵有一定參與度。她們會協助管理宮廷的日常事務，比如安排宴會、照顧貴族婦女等，在一些地方事務上，也會通過與貴族家族的聯係來促進交流合作，但對於國家的政治決策、軍事指揮等重要事務，影響力較小。這與太皇太後張氏能在大明朝堂上左右局勢、製定輔政舉措不同，俄羅斯的後宮女性更多是在生活和社交層麵發揮作用，反映出不同地緣政治環境和權力結構下女性在國家事務中的不同地位，俄羅斯地處歐亞大陸交界處，內外因素交織影響權力分配，女性難以進入核心決策層。
意大利的城邦國家在當時，各個城邦由不同家族統治，家族中的女性長輩等在家族內部事務以及城邦的社交、文化等領域有一定影響力。比如在家族的商業決策、子女婚姻安排以及城邦的藝術活動讚助等方麵發揮作用，但對於城邦的政治治理、對外關係等方麵，她們很難像太皇太後張氏那樣站在主導地位進行把控，體現出不同政治體製和商業文化背景對女性權力的限製，意大利城邦的市民階層和商業團體在城市事務中有重要話語權，女性主要還是圍繞家族和文化事務發揮影響。
西班牙的卡斯蒂利亞王國在當時，王後等後宮女性在宮廷中有一定地位，也會參與到一些宗教事務、慈善活動以及宮廷文化建設等方麵，但在國家的政治、軍事等核心事務上，權力受到國王、貴族以及教會的多重製約。例如在領地分封、對外戰爭決策等重要事項上，主要還是由國王和相關利益集團共同決定，王後即便有想法，也很難突破限製去主導朝政，這與太皇太後張氏能在大明以輔政的形式對國家諸多事務施加影響不同，體現出不同宗教文化背景和封建製度對後宮女性權力的影響，天主教在西班牙的國家政治生活中有著重要地位，與貴族權益共同製約著女性的權力範圍。