平安縣一戰後。


    溫道緣清晰的認識到:混元珠的本源,絕對不能用在與強者的死鬥上。


    而應該用在最有趣、也是最有利的時機——真魔破繭之時!


    那時,整個大夏秘境都會瘋狂攻擊溫道緣。


    無言僧的死就是最好的例子,那是登雲境仙人都無法承受的壓力。


    踏入登雲境,就會被封魔繭中的天地偉力磨滅絞殺。隻有在大夏以凡人之軀成就真魔,才能成為預言中的命定天魔。


    可是…連仙人都無法承受的壓力,一個還未曾升仙的凡人如何能承受的住?


    這『封魔繭』看似能孕育一名絕世魔王,實際卻是一個死局。


    一個讓無數魔道趨之若鶩、紛紛被誘殺在封魔繭中的死局。


    ……但這更加堅定了溫道緣的決心。


    “我溫道緣,要用自己的方式破解它!”


    既然一個領域不夠……十個百個呢?


    千個萬個呢?


    大夏秘境的所有生命,如果全部融合成一名領域強者的肉身,再把他們的力量加在一起——


    這樣的力量……能否衝的破封魔繭?


    “…在趙光武與孟秋十五的交戰中,能夠暗中取走髒腑祠錨點的隻有一人。”


    “嘉緒翠,你在平安縣之戰的收獲遠勝於我,第一局遊戲是你贏了。”


    溫道緣抬頭望著月光,微笑著喃喃道:


    “但接下來,我一定會勝過你!”


    溫道緣拆開一隻千紙鶴,將一封密信交給了嘉緒翠。


    ……


    凡人五境,不同國度的稱呼各不相同。


    塵煙雲霧影,這是雲羽國的稱呼。


    尋我、修身、凝意、養魂、求道。


    這是神州古修對凡人五境的稱呼。


    除了“大夏秘境”這樣的特殊地區,以及那些沒有得到古代傳承的族群外——所有地區都有各具特色的境界稱呼。


    人們對於凡人五境的命名,有一個共同點:


    無論是雲羽國認識到自身渺小的『塵』境,還是神州國的追尋“自我”、“本真”的『尋我』境……


    各地修士的修行,都始於認識自我、追尋真我、感悟天地。


    想要踏上仙途,就要找到自己的『道路』。


    溫道緣的『道路』是什麽?


    是求魔之道,是唯我之道。


    比起結果如何,他更在意過程的精彩。


    這個世界有光就會有影。


    有人追求正義、守護秩序、享受自己的善良與道德。


    那麽就同樣會有人追求邪惡、渴求混亂、享受殘忍與背德。


    前者人們稱之為『正』,後者人們則稱之為『魔』。


    “究竟如何把我的力量、我的魔道融入實戰……形成自身的領域呢?”


    溫道緣一邊思索著嘉緒翠提供的情報,一邊與魂沙傀儡激烈交鋒。


    他試過很多手段——利用史萊姆同化周圍的環境、用凝膠形成圓球結界包裹敵人、變成一個有無數手臂的怪物,碾壓敵人……


    但這些手段都隻能稱之為『偽領域』。


    最典型的例子,就是髒腑祠的祀主。


    所有髒腑祠祀主共用一個領域。


    他們勉強能達到領域強者的戰力,但是血肉山河空間並不屬於任何一人。


    他們沒有自己的領域,沒有自己的道,空有膨脹的力量而已。


    “真是難以置信!僅憑借霧境修為就能鏖戰影境強者而不敗……你若出生在雲羽國,恐怕兵藤刃就不是第一天才了。”


    在不派出影境傀儡傀儡的前提下,嘉緒翠根本沒有機會打敗溫道緣。


    似乎是陪練的有些無聊,她一揮手收回了傀儡。


    “但這樣的力量是無法殺死趙光武的,更別提破解他的領域了。”


    “今天的情報呢?”在溫道緣報出了幾個坐標後,嘉緒翠迅速離去。


    嘉緒翠的陪練、提供大夏外界情報等行為,當然不是無償的。


    利用楚尋和特務科身份的便利,溫道緣同樣向嘉緒翠提供了特務科情報。


    二人掌握了大量髒腑祠、問心宗弟子的行蹤。


    一個人覺醒的領域,取決於他的心境與人生經曆。


    越是了解趙光武,破解他的領域希望就越大。


    經過討論後,溫道緣和嘉緒翠一致決定:利用問心宗的手段,獲悉趙光武心中的隱秘。再對他的領域加以針對。


    問心宗的燈盞分為三種:


    五心寶燈、四心蓮盞與三芯魂燭。


    溫道緣的手中,隻有最低級三心魂燭。


    這是問心宗內門弟子的標配。


    至於四心蓮盞,就是問心宗長老才能擁有的了。是養魂境高手的本命法器。


    五心寶燈,則隻有太上長老才能擁有。


    持此燈者,無一不是求道境高手,能利用問心燈凝結出幻心領域。他們坐鎮各地,以分宗主的身份坐鎮大夏各地。


    有一盞極其特殊的問心燈。它的內部有一道仙人傳承,被視為鎮派至寶。


    此寶由曆代掌燈使持有。


    傳說它能以凡器承載仙火,是上一任掌燈使飛升後,留給宗門的遺澤。


    這件藏在問心宗主峰的鎮派之寶,就是溫道緣與嘉緒翠盯上的目標。


    它就是最適合破解領域的法寶!


    更重要的是……問心宗是大夏四大派之一,真正的正道巨擘!


    如同勇者無法容忍麵前的黑暗與邪惡,魔王自然不會讓正道宗門順風順水。


    俗話說,君子論跡不論心,論心無完人。


    而問心宗,偏偏就是一個論跡又論心的宗門。


    其開派祖師設立下的招收弟子標準就是:正義、善良、仁慈…等種種道德品質。


    問心宗仙人設下的傳承考驗,也都是測驗凡人是否願意無私奉獻、是否有憐憫之心、是否誠實正直等等。


    “雖然是正道,你們卻讓我作嘔。”


    對於無私的人,正義的人,溫道緣願意將他們視為宿敵對手。


    但教化他人無私的人,隻會讓他厭惡,升起純粹的毀滅殺戮之心。


    什麽是私?


    是自我、利己、偏愛,隱私。


    無私,就是要犧牲自己,成就集體。


    放棄利己,選擇利他。


    偏愛所有人,獨獨不偏愛自己、不偏愛身邊的人。


    如果是飛星降臨前,溫道緣身邊攤上這麽一位爛好人,他絕對會立刻遠離。


    愛,隻有從愛自己開始,再發展到愛自己的家人、愛人、朋友;愛自己的同學同事、愛自己的家鄉祖國、愛整個人類、愛所有生命……


    如此層層遞進,才是一份正確而健康的愛。


    一個不懂得愛自己的人,如何去愛別人?


    一個連身邊人都不愛的人,會愛一個群體嗎?


    那不過是謀取利益、隱藏欲望的借口、為了自我滿足而進行的道德表演罷了。


    溫道緣的愛無疑是畸形的。


    他隻愛自己,把他人當做為自己創造正麵情感的機器。在秩序崩壞後,他喜歡扮演魔王,以此得到自我滿足。


    勇者的愛同樣如此。


    他們常常會為了大義蒼生、為了守護更重要的事物……而忽略身邊的人。


    對於受到勇者保護的人來說,他們的所作所為值得尊敬頌揚。


    但對於勇者的親朋好友呢?


    也許他們身邊的普通人並不期待愛戴和讚揚,隻是渴望得到情感的陪伴。


    隨著他在心中對愛不斷的分析,溫道緣身邊漸漸浮現出一層淡粉色的光膜。


    不知何時,溫道緣褪去了鞋襪衣衫,身著輕紗、披掛著玲瓏珠玉,赤足行走在一片池塘之中。朵朵水仙在池中盛開,他看著自己水中的倒影,水中的倒影也看著他。


    隨後,那倒影從水中走出。


    ……正是陳花顧。


    水中二人彼此對視。


    一人若淩波仙子,一人似落神香妃。


    四目相對,注視著一直陪自己玩係統與主角遊戲的另一個自己,溫道緣居然生出一股意亂情迷之感。他想要抽身逃離,卻被水仙藤蔓牢牢束縛。


    …這居然是陳花顧的領域!


    “我愛你,正如你愛著自己。我們愛『自己』勝過所有人…這領域的名字叫做『自愛水仙池』,希望能幫助你更好的掌握領域~”


    唇瓣相印,兩個絕色男娘沉入池中。


    清澈的池水被粉色氣泡浸染,水麵逐漸變得渾濁,染上了一層淡粉色的霧氣。


    水仙花隨風搖曳,微風輕柔的撫弄著花莖,逗弄著花蕊,引起水仙一陣震顫。大量花粉撒入湖中,驚起陣陣浪潮……


    ……


    第二天清晨。


    溫道緣有些迷茫。


    好消息是:被他寄予厚望的陳花顧、擁有同樣理想的世另我,提前覺醒了領域。


    壞消息是……這個領域隻能容納『自我』。


    任何不屬於溫道緣的組織和物質,都無法進入『自愛水仙池』,就連衣服都不行。


    要不是溫道緣的服裝是混元凝膠所化,豈不是每次進出都要赤身裸體?


    “這樣的領域到底有什麽實戰意義……溫柔鄉英雄塚啊!”


    溫道緣捂著臉哀嚎道。


    孟秋十五的戮魔萬魂海,蘭月巧夕的誅妖葬魂花,趙光武的絕影神駒……


    哪一個不是強大的攻伐殺招?


    就連無名古刹都能抓人洗腦。


    “好吧,實戰意義還是有的。”


    “如果我可以抓準時機、將『進入』領域和『退出』領域的動作瞬間完成……就能規避即將到來的攻擊!”


    “藏進自愛水仙池,也能洗去別人在我身上的留下的印記。”


    溫道緣迅速想到了領域的作用。


    “禍氣黑蛇沒有被自愛水仙池抹除,也就是說…它不完全是詛咒和攻擊,而是我自身運氣的一部分。”


    這種能夠直接讓人氣運異變的能力,讓溫道緣非常警惕。


    他雖然向往掌握禍福吉凶,一念之間斷人生死掌控命運……


    但對手可是福禍論者!


    他們的力量並非源自飛星,而是修士自古以來的總結、歸納、修煉。


    一個能夠掌握吉凶、勘破未來禍福命運的勢力,這份功法的開派祖師……究竟將《福禍論》掌握到了什麽程度?

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