東瀛鬼頭子身上的怨氣最重,鬼力也最強大。


    但是宋妙竹的詛咒效果,在他身上卻是最明顯的。


    每一針下去,他都會散去大量怨氣和鬼力。


    原本應該比其他鬼魂更扛詛咒的,現在看來,和其他鬼魂差別不大了。


    宋妙竹估摸著,那顆怨氣子彈,可能真的是鬼頭子的要害。


    可能他當初就是被這顆子彈殺死的也不一定。


    紮東瀛鬼的紙人,詛咒他們很爽,但是這靈力消耗也實在是大。


    算下來,三千多隻紙人,全紮完差不多一顆中品靈石是要的。


    也就是一萬冥幣。


    這一顆中品靈石花出去,宋妙竹也隻獲得了一些紙人咒術的施展經驗而已。


    除了她,大概沒誰舍得這麽練咒術。


    就算是宋妙竹,天天這麽練也有些吃不消。


    雖然有靈力作為施法的代價,但是頻繁施展詛咒,對她來說也是很大的負擔。


    好在鬼山那邊的東瀛鬼魂暫時也離開不了森林公園那附近的山林,宋妙竹不需要把自己逼得這麽緊。


    她準備以後每天晚上都來紮一紮小紙人慢慢“伺候”他們。


    隻希望他們別太不經詛咒,太快就魂飛魄散了,她可就沒有練詛咒的素材了。


    其他時候,宋妙竹還是照著之前的安排,練習著她的紙紮。


    金蓮花穩定到三品水平後,她就開始學剪陰紙衣了。


    雖說陰紙衣隻能算紙衣靈甲之術在末法時代衍生出來的紙紮做法,可以用陰氣和鬼力代替靈氣點靈,但是對紙紮技藝的要求反而更高。


    在上一個修行時代,隻能給鬼用,對修行者無用的陰紙衣根本沒有人研究。


    《紙紮秘術》中花樣繁多的陰紙衣製作圖紙,全是靈氣衰落之後的先祖們,一代代發揚傳承下來的。


    先祖們活著的時候都是苦練紙紮技法,用賣紙紮換來的冥幣化作陰氣點靈。


    沒經過點靈的紙衣,至多隻有三品,也就是對鬼魂有一定保護功能,質量上稍微好一點,耐穿一點,但是仍然能看出紙質感的程度。


    經過點靈後的四品紙衣,才會變成真正有布料質感的衣服,為酆都鬼魂所追捧。


    宋妙竹學這陰紙衣,不僅是想要提升自己的紙紮技藝,更多的還是準備放到陰間去賣,賺取冥幣。


    在賺冥幣這方麵,靈紙紮都比不上陰紙紮。


    陰紙紮隻需要用點普通的紙張做材料,比倒賣陽間商品成本低多了,利潤也更可觀。


    真正厲害的陰紙紮,也和陽間的商品一樣,在陰間是供不應求的。


    比起不適應陰間環境的陽間商品,宋妙竹更希望自己有朝一日,能將陽間的商品都做成真正的陰紙紮,那才是真正陰間獨一份兒的存在。


    最簡單的陰紙衣,就是找一些本身印有圖案的彩紙,裁成合適的大小,剪貼成衣服的樣子就可以了。


    不過這樣做出來的陰紙衣,充其量隻是不入品的。


    也就是陰間爛大街的那些花花綠綠,顏色鮮豔,但款式卻千篇一律,還帶著明顯紙質廉價感的紙衣。


    不僅看著脆弱,穿著也是一樣的脆弱,動不動就破掉了。


    要想讓陰紙衣入品級,最起碼的,得把紙當成布,把漿糊當成線,真正按裁衣縫紉的步驟來做。


    最多用些有顏色的彩紙,紙上的繡花花紋,卻最好是用筆來畫。


    做的越細致,越仔細,這陰紙衣到了陰間就越真,對鬼魂的庇護就越厲害。


    宋妙竹對做衣服算是一竅不通。


    讓她剪幾個衣服形狀的小紙片沒問題,但讓她一步步打版剪裁粘合,做到真正把陰紙衣當一件小小的衣服來做,她還是有點困難的。


    即使有《紙紮秘術》裏的陰紙衣圖紙,製作方法也寫的非常細致,也不如之前單純隻需要折的金元寶和金蓮花容易上手。


    她試著做了好幾件,成色都一般。


    即使用冥幣裏的冥壽,化作陰氣點了靈,也沒有入品。


    樣子連機器印的都不如,隻不過比機器印的更耐穿了一些。


    是放在安壽堂賣,都覺得敗壞鬼鋪名聲的程度。


    直到她看到《紙紮秘術》中說,欲做成真正足以以假亂真的紙衣,還需有一定的縫紉和繪畫基礎。


    宋妙竹才轉換了思路,不急著馬上做紙衣,而是去靈調局app裏,找了縫紉、繪畫和書法大師的基礎視頻課來看。


    之前攢的那些靈調局貢獻點,現在倒是派上了用場。


    幾節大師視頻課一看完,視頻中的技法雖說還隻學了個皮毛吧,但了解到的專業技巧就足夠她做紙衣的技術更上一層樓了。


    她從這些大師課中,得到了一些關於陰紙衣的啟發。


    仔細想來,活人燒的紙錢為什麽能帶有冥壽?手工做的紙錢為什麽比機器印的強?小小一件紙做的衣服,到陰間怎麽就能變得合身,甚至以假亂真?


    其實都跟活人脫不了關係,準確來說,是活人的思想和感情帶來的變化。


    紙錢帶上了活人對親人的思念,手工做的紙錢和紙衣帶著匠人的智慧和感情。


    越是厲害的紙紮匠人,技藝越是純熟,作品凝聚的智慧就越多,做出的紙紮在陰間就越活靈活現。


    某種意義上來講,紙紮在陰間的變化,和現如今的修行規則一樣,都和技藝的精湛程度有關。


    這麽一來的話,宋妙竹覺得她現在縫紉、繪畫的水平都一般,做那些《紙紮秘術》上那些樣式複雜的古裝款紙衣,其實反而更暴露了她的缺陷,越做越不像樣子。


    倒不如按照縫紉大師基礎視頻課裏教的隻包含簡單設計、剪裁和縫紉技巧的衣服來,或許還有不一樣的效果。


    宋妙竹要做的是紙衣,尺寸也不需要按照正常人的體型來,縫紉是用米糊黏合來代替的,不需要考慮麵料的材質特性,操作起來要容易很多。


    她用新學的縫紉技巧,做了一件撞色馬甲。


    還用上了色彩知識,馬甲一半用的玫紅色是的彩紙,一麵用的是熒光綠的彩紙。


    扣子是她用墨水筆點上去的黑點。


    扣子口是她用剪刀剪出來的開口。

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