又是一次深夜談話，和墨雄聊《周易》、《道德經》聊到八點四十。
還挺有意思的。
他闡述了易經的一個神奇的觀點：八卦的八個卦象代表著一個樸素世界觀中的完備環境要素，六十四爻代表著在不同的環境情境中，不同的位置上所出現的情景現象，以及在這個位置上的人應當做好的應對策略與準備。
說白了就是情商和教做人，反正我是這麽理解的。
易經的64爻或許代表著64種不同的社會情境，在這個情境中，不同位置上的人應當以什麽方式進行應對與行為策略，說的不就是教你怎麽處理不同狀況下的人際關係與事件麽？
這不就是教做人？這不就是教你如何提高做人的情商？
反正用這個角度來看第一個爻（六個橫杠內個）還挺好懂的。
我是覺得吧……用這種思路來看的話，所謂的八卦六十四爻周易，不就是最抽象的看圖寫作麽？
一群哲學家在幹小學二年級的活……整挺好。
也不是說有意見，就是覺得這玩意是不是親民過頭了。
或者說，真正的真理反倒是一眼就能看懂的，越簡單越好。
不過，在闡述為什麽說八個卦象就能表達一個世界觀的環境係統的時候，墨雄給出的回答是：古代的人認為世界有什麽？第一是上天（乾），第二是大地（坤），第三是太陽（離），第四是月亮（坎），第五是大山（艮），第六是大湖（兌），第七是雷霆（震），第八是大風（巽）。
然後，在一番我到現在都沒想明白的邏輯推導下，乾卦等價於驅動性拉滿的【動力係統】，坤卦等於兼容性（他說是包容性）拉滿的【平台係統】，剩下沒說，但我大概能夠慢慢推導出來？
如果一個大型有機整體的係統，需要動力係統作為驅動裝置，需要平台係統作為承載裝置，那還需要剩下的6個係統是什麽裝置？
太陽對世界是什麽？是活力、陽光、光明和運動。
月亮對世界是什麽？是柔和、陰柔、暗影和寧靜。
這麽說，離卦相當於正反饋調節係統，坎卦相當於負反饋調節係統。
艮卦，大山，止。
相當於自我監察係統？
剩下四卦挺奇奇怪怪的，算了，不想了。
能把易經搞明白的人都是大才，至少我不是？
以後再思考吧。
（明天就是除夕夜了，新春快樂哈哈哈。）
還挺有意思的。
他闡述了易經的一個神奇的觀點：八卦的八個卦象代表著一個樸素世界觀中的完備環境要素，六十四爻代表著在不同的環境情境中，不同的位置上所出現的情景現象，以及在這個位置上的人應當做好的應對策略與準備。
說白了就是情商和教做人，反正我是這麽理解的。
易經的64爻或許代表著64種不同的社會情境，在這個情境中，不同位置上的人應當以什麽方式進行應對與行為策略，說的不就是教你怎麽處理不同狀況下的人際關係與事件麽？
這不就是教做人？這不就是教你如何提高做人的情商？
反正用這個角度來看第一個爻（六個橫杠內個）還挺好懂的。
我是覺得吧……用這種思路來看的話，所謂的八卦六十四爻周易，不就是最抽象的看圖寫作麽？
一群哲學家在幹小學二年級的活……整挺好。
也不是說有意見，就是覺得這玩意是不是親民過頭了。
或者說，真正的真理反倒是一眼就能看懂的，越簡單越好。
不過，在闡述為什麽說八個卦象就能表達一個世界觀的環境係統的時候，墨雄給出的回答是：古代的人認為世界有什麽？第一是上天（乾），第二是大地（坤），第三是太陽（離），第四是月亮（坎），第五是大山（艮），第六是大湖（兌），第七是雷霆（震），第八是大風（巽）。
然後，在一番我到現在都沒想明白的邏輯推導下，乾卦等價於驅動性拉滿的【動力係統】，坤卦等於兼容性（他說是包容性）拉滿的【平台係統】，剩下沒說，但我大概能夠慢慢推導出來？
如果一個大型有機整體的係統，需要動力係統作為驅動裝置，需要平台係統作為承載裝置，那還需要剩下的6個係統是什麽裝置？
太陽對世界是什麽？是活力、陽光、光明和運動。
月亮對世界是什麽？是柔和、陰柔、暗影和寧靜。
這麽說，離卦相當於正反饋調節係統，坎卦相當於負反饋調節係統。
艮卦，大山，止。
相當於自我監察係統？
剩下四卦挺奇奇怪怪的，算了，不想了。
能把易經搞明白的人都是大才，至少我不是？
以後再思考吧。
（明天就是除夕夜了，新春快樂哈哈哈。）