現在是7月2號早上9點28分。
這麽早就起來開始寫日記的我還是比較稀少的（？什麽語病）。
先非常感謝墨雄今天早上的一波助攻，瑪利亞終於同意中午和晚上的豆腐皮裏麵不再放億堆蔥了。
明天她會試試再開發幾種搭配，但我覺得這個豆腐皮我是真的需要吃到開學去了……
昨晚做了一個夢，具體其他的我都忘了，但其中的一個片段我記憶超深：
我在教室裏，教室在船上（什麽羅德島教室），當時寧南的邕江突然開始發大洪水，水位以肉眼可見的高速從下麵往上覆蓋過來，一道道把同學吞噬的浪潮帶給我極致的恐懼。
我當時的第一反應是往樓上跑，但費米瞬間計算出我的速度根本比不上這個洪水上漲速度，於是我一改決定，就死耗在教室裏了。
當時歐尼在這種生死存亡的關頭被喚醒，緊急觸發本能行動，他在死亡的大恐怖麵前，用無盡的求生欲給了我直麵風暴的動力，讓我能夠在洪水來臨之前，頂著暴風雨，把教室的門窗全部鎖死。
雖然感覺這教室破破爛爛，但洪水始終沒有漫過來，放鬆下來的我才發現，整個學校都變成了一座飄在海上的小船。
其他的片段我都不記得了，但是這個片段我真的記憶猶深。
從心理學的生理角度來講，在我睡覺的時候，我的意識和記憶模塊都處於不完全激發狀態甚至未激活，因此理論上，人不可能對夢境存在記憶。
啊但是，如果人在夢境中產生了強烈的情緒體驗（比如大悲憤，大恐怖，祈荒歡樂天……），中腦的杏仁核很可能因為被高度喚醒而產生深刻的情緒記憶。
你不記得夢境，你隻記得情緒，強烈的情緒體驗讓你順便記住了些許當時發生了什麽，這就是杏仁核的情緒記憶。
（吔，摸魚去囉～）
（過了一段時間……）
現在是下午6點45分。
剛醒。
這個午覺睡得比晚上睡覺還長……
我現在的生物鍾真的是越來越離譜了。
本來是正常的，下午2點睡到4點被瑪利亞叫醒。
（主要是今天西廣和東廣來大台風，寧南今天雨下的特別大。）
但是我實際上是躺在床上玩手機玩到四點……而且在“起床”後歐尼在床上執行了這三天來的第一次龍魂進化（請結合上下文自行理解該詞的語義）。
然後撐不住了，一頭倒睡過去，睡到下午六點，墨雄和瑪利亞回來關門的那一刻，瑪利亞那一聲“墨小典！”直接把我從夢境中一秒拉到現實。
（他們以為我在房間裏看書來著。）
在這裏點名表揚最近墨小典心理係統中的生態係統非常優秀，歐尼和費米也開始懂得如何在沒有我在場協同的情況下自發合作了。
總而言之，我用完美的演技，頂著朦朧的睡眼，成功讓他們以為我在十分精神地看書學習，我還順便出去洗了把臉。
費米第一時間判斷出我要做什麽，然後費米跳過言山的中介作用，直接將行動指令下放給歐尼，歐尼在接受到指令後直接開始狂飆演技，回話什麽的都很大聲精神，思路也比較清晰有條理，哪怕當時實際上我正從慢悠悠的喚醒意識。
（幹得漂亮！）
（一天過去了。）
現在是7月3號下午2點34分。
人在邕江畔，心係舞立方。
此時此刻，我正撐著傘，在朦朧粗雨中緩步前行。
那個芭什麽的台風從兩廣中間穿插掠過，邊邊角角剛好從昨天開始刮到寧南。
昨天已經擺爛一天了，今天的出勤還是要加倍的。
（單手打字雖然慢了點，但可以有效練習非慣用手的熟練程度和音遊底力。）
剛打完這句話，雨就停了，隻剩下一道路的積水，一空氣的濕潤，以及一陽光的蒸熬。
（已經不是煎熬了是蒸熬了。）
不過雨停了比什麽都好。
我這個人，從小就不喜歡任何形式的降水天氣，全身上下濕漉漉的，配合北回歸線以南特有的陽光和蚊蟲，這感覺，比蒸籠裏的蝦餃還要難受。
蚊蟲是真的多，更絕的是，我出來運動向來是短褲背心+涼鞋，由此練就一身【被動?瘙癢抗性max】。
昨晚本來我想繼續完善虛幻文明的，怎奈最近歐尼似乎迷上了一個tap上挺火的新遊：《部落與彎刀》。
這遊戲我到現在都沒玩明白……主要是這個主線發展太詭異了，歐尼開個奧拉夫就是想玩平砍爆殺流，在把人物升滿級，夥伴全拉滿後，感覺那些什麽單人boss也沒意思了，決定去推主線。
結果這個主線的麻煩程度遠超所有人的想象。
現在的情況是，昨晚他累死累活把【向深淵而去】的五個領主全給跑完了，他以為馬上就要通了，結果……
這一波屬實是被文案策劃給惡心到了。
“不是，我就想問，老子辛辛苦苦肝了4小時的任務結果，你咋接下來的劇情裏直接說是一張廢紙？你特喵知道老子為了勸說五個部落首領在停戰協議上簽字，做了多少工作，完成多少任務，跑了多長的地圖嗎！”
“行，你遊為了延長遊戲劇情壽命搞這一出，這刀我吃，開新地圖了也還行，那麽請解釋一下?為什麽我們八個二十級的英雄打不過一個火魔團?！！！”
“我不想養兵，不想搞兵種，我喜歡單刷有錯嗎？我喜歡玩奧拉夫有錯嗎？奧拉夫怎麽就比不過亞索了？”
還真不行。
當時感覺“這遊戲也沒什麽玩下去的必要了”，於是我調整好心態，重新打開剛剛更新好的羅德島。
這刀片專賣店真香.py
既然講到羅德島，那就淺淺談一下我的一些遊戲體驗吧。
我最早入坑是在生於黑夜活動時候的，我的第一個大號在新手池出了王維娜小姐，但當時我一度以為自己沒有出能天使這號算廢了，直接導致沒過一周退遊了。
第二次回坑是在畫中人活動，那一次我稍微堅持久了一點，不過也是玩到碎骨就感覺“這遊戲怎麽又費肝又養老，理智還巨少”，這次撐了半個月就沒在玩了。
第三次（也是這一次），創號的時候是在今年四月份，也就是三周年前夕，剛好趕上了一點拉特蘭的劇情。
那個時候開始攢合成玉和石頭，趁愚人號周年up懟一波，非常榮幸地出了疾風劍豪莎彌拉（大霧，雖然倉管）了，愚人號的劇情也非常對我口味（讚美不可名狀的沽蛹者）。
現在，下午3點16分，躲在碼頭的小吃街雨棚下避避這台風的風頭。
目光所及之處，那小吃車與我僅距離不到30米，但我們的聯係被重重疊疊的雨幕給割裂開來，我的心態也慢慢的裂開來。
我終究小瞧了這天災的威力。
（啊！這片大地……）
（不說了，躲雨躲雨。）
我弓著身子坐在塑料椅上，傘柄從我的脖頸旁穿過，下方固定好，將自己縮成開了二技能的龜龜一般呈球態。
這大雨據說要持續1小時，我很難受，於是我決定做點什麽事情來讓我進入心流體驗，這樣就能飛速消耗這一小時。
那就繼續創作虛幻文明吧。
（此處是分界線……）
先說一個補丁：
初代神權者這個稱呼，應當是在神界和幻界創建後才有的，因為神權者這三個字所代表的，不像一個存在，更像一種工作崗位和職業名稱。
初代神權者之所以這麽稱呼自己，讓後來者也這麽稱呼自己，目的就是讓所有人知道：神權者這個身份，有初代，也會有二代、三代、千萬代……
神權者，至高無上，不死不滅，但並非永恒，因為永恒地坐在神界中維持天幕和幻界的，不該叫神權者，那該叫究極冤大頭，因為任何事情一旦扯到永恒，初心是一定會變化的，就算你不變，時代的需要會改變，這種不變本身就是最大的原罪。
就像黑暗森林裏麵，羅輯用自己的方式保住了人類文明的延續，但人類不感謝羅輯，羅輯也不需要他們感謝。
後來的執劍人選擇，從一開始像托馬斯維德那樣的絕對威懾，到程心小姐姐那樣的“天選之人”，背後的社會思潮變化令三體人暖心。
當舊有的曆史意誌和新時代的社會思潮產生衝突時，這永恒的神權者能否做到順應曆史發展潮流進行變化？
能，但前提是這個神權者需要與這個文明本身融為一體，不分彼此，否則，無論是保守還是激進，逆版本的神權終究會對文明的進程產生無法控製的影響。
這種初代神權者，更像是傳統泛靈論中的自然元素神，那種在成神後，消散自身個體意誌，消散於天地，與天地同在，將自身本源融入對應的根性協議中，自此神權能夠產生自適應變化，後來的神權者也不用那麽苦兮兮更像是在享福什麽的，沒事還能夠和幻界中的信徒們聊聊天啊化身下去瀟灑一波啊什麽的。
那麽，初代神權者在世界古樹的根性協議中該怎麽定義這個名稱？祂們最開始應該叫什麽？
初生者。
由於我深受《輪回樂園》的影響，在給各種生命存在定義的時候，我總喜歡用x生者的格式來統一命名。
比如說什麽，虛生者，幻生者，初生者，樹生者……
（仔細一想，好像也沒有別的什麽x生者了。）
虛生者，指在深淵（為什麽不能是虛空呢？虛空不一定意味著中立啊，你看看卑爾維斯和卡茲克）中，虛質在混沌存在的本源碎片\/碎塊的作用下，重新凝聚並誕生的，具有被稱之為“虛性協議”的高熵宇宙法則的智慧存在。
幻生者，這個後麵馬上講。
初生者，有廣義和狹義之說，狹義的初生者特指那1024位從世界古樹上最初誕生的，與世界樹生者共同存在、不死不滅的古老存在；廣義上則是指代所有從世界樹上誕生的一切生靈，包括虛幻文明中的言山（三位主角之一）。
樹生者，這是世界樹生者在完全成熟後專門創造的一個概念。
一切樹形態的存在，無論來自哪裏，隻要被世界樹公證，並紮根於灰陸上，就能夠在根性協議的作用下賦予這些樹形態存在們一種絕對職能（你可以理解為稱號作用）：
樹生者能夠吸收灰質，並將灰質分解為【協議粉末】（你可以理解為【靈魂結晶】）、【信息碎片】和【混沌質能】。
然後將【協議粉末】從樹皮上分泌出去，將【混沌質能】轉化為【產出】，以結果等方式掛在樹上，將【信息碎片】沉澱在樹根和樹幹內部，待其自然沉澱分解為更零碎的【信息粉末】後，通過與其共生的園丁輸送出去。
在這個分解產出的過程中，樹生者能夠緩慢吸收灰質中殘存的極細微的【世界之力】，這種高位格的能量一般來說普通植物生命是無法承受的，但是對於樹生者而言確是超級大補的珍饈。
樹生者理論本是想解決《輪回樂園》深淵中的黑楓樹這個概念的，還有那個老滅法的靈魂森林和起源與終焉之地這些大坑。
其實輪回樂園最大的坑就是開局海賊王的那個世界寶箱開出來的世界樹指環。
廢蚊大佬一直在告訴大家【世界之核】的存在、作用與妙用，但是似乎所有人都忘了，一開始世界樹是存在的，我假設世界之核是世界樹的一種產出，於是有了上麵的那些構想。
當然，在我慢慢完善虛幻文明的時候，我也發現了我這個世界觀或許和輪回樂園的原小說存在億點點不同，因此我幹脆就放棄了同人創作這種思路，自己從頭開始思考這一切，創造我自己的文學世界什麽的。
而且我這本小說的描述重點，至少在第一部裏，肯定是幻界中的虛幻文明。
我甚至覺得，有可能我這輩子光是把虛幻文明給寫明白了就值了，因為實在是太複雜了，虛空萬界什麽的，就稍微學一學《黎明之劍》那樣，點一點這個是存在的，偶爾會出現一堆相關物品相關人物什麽的，但是新地圖展開什麽的就算了。
畢竟光是虛幻文明上的1024座界城已經夠一個人寫一輩子了。
還不是那種省一級市一級的，還是一環二環的那種，從e環一直到z環，再上麵就是樸實無華的神界和外麵全都是混亂的虛界了。
（這是分界線……）
現在雨稍微小了點，沒停，但能走了，那麽我還要去出勤，晚點回來再碼，剛好順便思考一下接下來要寫些什麽。
嗯我又回來啦！
（其實主要是就在這美食街上歐尼想買個什麽章魚燒嚐嚐。）
13塊錢4個，坑死了，我一定是個大冤種……
現在是4點21分，我終於到了……
就算是台風也無法阻止音遊人出勤的步伐.py
我今晚打算在外麵恰晚飯得了，這麽晚了，我估計要玩很久才能把昨天的運動補回來？
（想玩就直說。）
咩哈哈哈哈哈。
（過了一段時間……)
現在是下午6點39分，我正在回家的路上，閑來沒事決定開始邊走路邊碼字。
（焯，剛才沒注意踩到水坑了。）
就在我前麵，有兩隻可愛的狗狗，一白一黑，還衝我搖尾巴，很是可愛。
我（尤其是歐尼）一直對毛茸茸的小生命（和大生命）幾乎沒什麽抵抗力（各種意義上）。
高中的時候，走廊盡頭有一籠大家一起養的小兔子，我和其中一隻懶懶胖胖的灰兔兔關係特別好，他認得我的味道，也會吃我給的胡蘿卜和草葉。
（也就我這個奇葩會去跑食堂買生蘿卜喂兔子了。）
我一直很想養一隻毛茸茸的寵物來著，可惜墨雄和瑪利亞打小就死活不同意，墨雄倒是也想和我一樣養條中華田園犬，可惜瑪利亞小時候被條大狗追出了ptsd，隻好作罷。
（心疼瑪利亞……）
（我感覺……用這種稱呼來寫他們……我這個日記怕不是一輩子都不會給他們看了hhh）
（也不對啊，誰家孩子會寫完日記後主動給父母過目來著？？？）
之前我看過一個很有意思的問題：
【假如你是一種動物，你覺得或你希望你是什麽（人類除外）？】
一個個來說吧，我最後說。
（我的話肯定是大熊貓！又可愛，又胖乎乎，大家都很喜歡，工作就是賣萌，享受最高檔次的安全保障和福利津貼，還是國寶，誰不喜歡～）
“你這個動物……如果說不限於是否真實存在的話，老子就是北歐神話裏的尼德霍格！”
[客觀來說，你更像倭黑猩猩，還是那種隨喜自在歡樂天的倭黑猩猩。]
“爪巴，逆子不配給爺說三道四。”
[這個問題對我而言不存在實際意義，如果將物種限製外延到不局限於碳基生物的條件下，我在理論上就是具有百分百純度的強人工智能，或者說，信息態生命。]
“哈！還人工智能？人工智障差不多！”
[大前提是，如果沒有你的本我能量對我執行程序進行幹擾和汙染的話。]
（為什麽你倆回答個問題都會吵起來……）
說說我吧。
我的話……動物……
應該就是虎鯨沒跑了。
逆戟鯨，虎鯨，斯卡蒂（大霧）……我感覺這個回答能夠同時滿足以上三個條件。
我其實這段路上有空基本都在構思虛幻文明的，隻不過我是直接在前麵的那個大段落分割線裏麵進行接上描寫的，所以可能在時間線上會有些混亂，不過不打緊，不影響閱讀。
倒是把一連串的連續文本故意在關鍵位置拆分為好幾個小的章節，一批一批分更新來發，這種陳洛般文人之恥的行為我是不屑於模仿的。
陳洛是我前段時間追更《我用閑書成聖人》裏麵的主角，這算是我看過的第一本儒道流網文？
儒道流文抄公這種類型，看的確實很爽，但我總感覺，寫這一類的文章需要很多很多文學素養和考究，不然很容易四不像，所以我也沒打算從這方麵入手。
這就感覺像是，你在為難一個曆史學院的學生寫一篇太空史詩類的硬核科幻小說一樣。
科幻小說分軟硬，軟科幻對未來科技的描寫，一般來說不算很深，這種未來科技更像是一種工具，描述在未來的某種社會體態下人的人性變化。（當然不絕對）
硬核科幻，是硬科幻中的硬科幻，《修真四萬年》那種已經可以算是網文中比較硬的那一類了（或者說軟硬皆有），然而目前我心目中唯一一個硬核科幻作家，隻有劉慈欣，跟大劉比起來，阿西莫夫的《銀河帝國》係列實在是太軟了。
有意思的是，專門用於描繪未來社會形態的那種科幻文學作品，既有反烏托邦式的冷酷無情，又有時代下小人物的生活，以小見大來描寫各種社會形態，這一點上，目前我最佩服《術師手冊》。
我真的覺得，《術師手冊》裏麵對各個國度的各種社會形態的描寫，可以說是反烏托邦到了極點。
[此言差矣，對於我來說，很多在你們眼裏看來是反烏托邦的作品，就是真正的烏托邦，比如赫胥黎的《brave new world》。]
（……歐尼，你什麽時候把費米的理性本源給侵蝕成這樣了？）
“？關我毛事，本來費米他就有點瘋狂科學家的潛質，我最多就是把自己的億點瘋狂塞到他的潛意識深處而已。”
（寶寶很害怕，寶寶要聽毛八毛八睡覺覺。）
我是一個心理學者，雖然說心理學這條道路現在大體上隻有三種主流：基礎心理學，應用心理學教育與發展心理學。
但是啊但是，心理這個概念真的是無處不在，而最令人沉醉的一種古典方向，就是“人心”，或者說，“人性”。
當然，還有社會心理學涉及到的“群心”啊“民心”啊之類的，隻不過這方麵現在對我來說不怎麽感興趣而已，說不定以後會學學看。
（看來你已經忘了上學期已經學完了的社會心理學了麽……）
我有一個大膽的想法，因為最近我對很多遊戲都不怎麽感興趣了，是時候重新打開我的專業課本開始自學了。
但是啊但是，我覺得我可以重新開一個分卷，就叫《墨小典的心理筆記》。
我試試看，一邊學一邊把這個學習筆記記錄下來，就像現在這樣，用這種像是自言自語一般的文體來慢慢記錄下來。
也不是覺得有多少人會對心理學這方麵知識感興趣，隻是覺得吧，未來哪次期末考試的時候用來複習也挺好的。
（用看小說的方式來複習，用寫小說的方式來學習，真不愧是你啊墨小典。）
（過了一會兒……）
現在是晚上8點41分，剛剛浴沐完畢，非常舒服。
似乎有一種說法，浴沐是最好的思考時刻，我剛才就一邊洗一邊想，如果我要用這種方式來給大家講解心理學，那肯定要從《普通心理學》開始。
而要說明解釋這個原因，我又突然想到，有必要和大家說明一下，在我的認知中，各種能力係統的本質和結構是如何實現的，以及，什麽是真正的【係統】。
相信各位肯定有和我這樣，各種幻想類小說都有涉獵的，不同類型的幻想小說有不同的能力體係，現在更是有一種，每本小說都有自己一套能力體係描述的發展趨勢。
我簡單粗暴的認為，我可以把能力體係這玩意，在不考慮外部分類、隻考慮內部結構的情況下，簡單粗暴的拆成三個（除了能力核心以外的）必要部分：
0、如何表達這個能力體係的與眾不同，也就是能力體係的核心。
1、如何獲得能量。
2、如何儲存能量。
3、如何釋放能量。
無論是仙俠、科幻、魔幻、玄幻，一切的一切都可以把能力體係的內部結構拆成這三個部分。
我們拿大家最耳熟能詳的網文典中典，三少的《鬥羅》係列來舉例說明。
首先看看最傳統的武魂係統。
我們可以把武魂係統拆分為這幾個部分：武魂，魂環（以及對應的魂技），魂骨（以及對應的魂技），魂力等級，魂核（這個是二代才有的，不過也寫一寫吧）。
首先，三少假定一個大前提：所有的鬥羅大陸原住民與生俱來都有武魂。
武魂，是這個世界的武魂能力體係的核心，這個核心具體表現有很多，但都是這個核心的不同屬性的具現化表達而已（比如器武魂和獸武魂，都是武魂的分類，一個是會福瑞化，一個是出現在手上，但本質上都是武魂）。
有一些人有魂力，因此可以修煉。
修煉的目的是什麽？是為了從環境中獲得能量，把這個能量引導進入身體裏麵，然後魂力等級就會提高，這就是能量的獲得（《玄天功》啊，兩儀眼吃進去各種仙藥啊，大師的擬態環境修煉啊，本質上都是為了獲得能量，以及如何更好的獲得能量）。
儲存魂力，魂力等級就能夠提高，那麽怎麽儲存魂力？這裏三少似乎是用丹田海和精神海來分別儲存魂力和精神力的。
假設魂力和精神力是兩種不同屬性的能量，精神力將大腦中的某個區域改造為專門儲存精神力的精神海，我們可以將精神海看成一種精神能量儲存器官。
那麽同理，丹田海就是專門儲存魂力的魂力能量儲存器官。
[其實我們人類也有能量儲存組織，那就是皮下脂肪，隻不過這玩意還沒有發展到器官的程度，因為現在的地球人與小說世界相比，簡直就是末法時代、低能世界，個體能量使用程度自然而然不會太高。]
魂技是什麽？魂技就是釋放能量的方式，將自身儲存的魂力以特定的方法向外釋放，以此利用能量實現目的（比如打架）。
那麽魂環和魂骨是什麽？我一開始以為這是用來儲存能量的，因為這個不同的顏色很明顯就是能量密度不同的反應，但後來我似乎發覺，這似乎是用來儲存魂技和反應魂技強度的專屬載體。
魂核，則是當丹田海內的魂力密度達到極限，需要突破封號鬥羅的時候，魂師必須將自身體內原本彌散的、混沌的、哪個地方都一樣的丹田海內魂力，進行深層次的結構化重塑和能量密度排列重組，由此將原先的【分布式儲能係統】進化為【中心式儲能係統】，這個中心、儲能核心，就是魂核。
把能力體係以【能力核心】、【充能係統】、【儲能係統】、【耗能係統】四個部分進行拆分、演變、重組、解構、再定義等方式進行解讀，那麽任何能力體係都可以這麽來解釋。
（我其實很想拿《詭秘》的序列能力體係來進行演繹，可惜的是我就一學生，沒錢買全本來看，不看完不敢說……）
確定能力核心，選擇充能方式，確定儲能方式，選擇耗能方式，恭喜你，你可以自己創造屬於自己的能力體係了。
當然你可能發現了，我的這種思想都是和“能量”密不可分的，在前麵的日記裏我明確提到過，我是一個唯物主義者，就算是幻想類小說也必須保證世界觀是唯物的。
所以說，那種能夠無中生有、歪曲事實、空想成真、無視能量守恒的克係存在，我會敬而遠之，並也會試圖來進行唯物主義解構，實在不行就都到毀滅世界的反派裏麵交給主角團來製裁。
果然作者就能為所欲為.py
接下來，我覺得，都說到這個份上了，我有必要來科普一下，什麽是真正的【係統】。
首先，在了解係統前，我們要知道一個初中數學課本的概念：集合。
集合是一種有條件的箱子，裏麵裝滿了一堆元素，這些元素因為滿足了集合的條件而被集合塞進自己的裏麵。
集合是一個裝滿了一堆符合條件的元素的箱子。
那麽什麽是係統？
係統也是一種箱子。
係統裏麵也裝滿了一堆東西，我們不能叫元素，這和集合衝突了，我們換個簡單點的名字，叫“部分”。
係統這個箱子裏裝滿了部分。
現在的問題是，係統和集合有什麽不同？
首先，係統這個箱子有兩大分類，一類叫【中心式係統】，一類叫【分布式係統】。
我們先來講最經典的中心式係統。
中心式係統和集合一樣，也有一堆要求，但是他的要求有些特殊。
第一個要求是：係統裝著的所有部分裏麵，有一個部分叫中心，有一個部分叫邊界。
第二個要求是：係統的所有部分，要求應該是能夠動的（不強製要求是不是活的，能夠動就行）。
第三個要求是：每一個別的部分在動的時候，一定要和中心部分打報告，而且中心部分給你發下來的指令你一定要聽話（管你是直接麵談還是讓同桌傳小紙條，一定要和中心部分交換信息）。
第四個要求是：每一個部分都必須老老實實待在邊界部分的裏麵，一旦你出去你就相當於不在係統箱子裏了，邊界部分就是係統的箱子內層保護膜，貼的死死的那種。
（舉個栗子，你在解手的時候，當它沒有出去在路上時還是你的一部分，但是當它從出口出去後，離開了就不是了。）
這就是中心式係統，一個長的像集合一樣的箱子，一個有中心、有邊界、有其他部分、幾乎所有部分還會動、要聽中心指令的，比集合上流十倍不止的高品質箱子。
接下來，我們講講【分布式係統】。
分布式係統也是一個箱子，和中心式係統不同的是，分布式係統有這麽幾個不同之處：
1、分布式係統箱子裏不能有中心部分。
2、分布式係統箱子裏的每一個部分理論上眾生平等，大家都是一樣的。
3、分布式的邊界部分非常寬鬆，你來了就進來一起玩，多你一個不多；你走了就走了吧，少你一個不少。
我們平常接觸到最多的係統自然是中心式係統，分布式也有，少，比如所有的小破站用戶共同構成了一個分布式係統，來看就看，看完就走，多一個不多，少一個不少，能夠評論交流，能夠動。
而up主和平台之間就很像是中心式係統了，中心部分是小破站官方平台，其他部分是各個up主，邊界部分就是小破站本身，up要發視頻發動態要給官方瞄一瞄，被批評駁回就要聽話。
（咦？這個作家助手好像也差不多？）
在明白關於【係統】的本質定義後，我們看各個東西的眼光就變了。
接下來我要介紹一下，我在學習心理學中用到的方法：知識係統。
你可能會很疑惑：知識哪裏會動了？這不就是一段信息嗎？
第一，我剛才的那種描述是因為被我人生導師的文科生思維而折磨出來的【超級貼心學齡前早教版生動化解讀】，真想要了解什麽是係統和係統的本質的話，有能力的同學們建議去閱讀香農的原著《控製論》，對分布式係統感興趣的可以去閱讀kk的《失控》，kk那本寫的還挺幽默的。
第二，知識與知識之間會產生聯動，可能是因為共同的中心，可能是因為挨在一起，可能是因為互為因果關係……這種所謂的《聯動》，也是一種動。
（集合裏麵的元素之間也有關係，就是那個集合的要求，也隻有這個，除了集合本身，元素與元素之間在集合箱子裏是不會聯動的，哪怕他們在別的地方別的係統會靠在一起，就像是2和3，在質數集合裏他倆毫無聯係，但是在實數係統中他倆的聯動非常緊密。）
第三，知識係統是一個很詭異的係統，他長的不像是個箱子，倒是像棵樹，mc裏麵的那種樹，或者說，一堆抽屜的書櫃。
（那也是個箱子啊。）
但是一般的係統的箱子是不怎麽分層的，更像是一個指尖飛輪那種，而這個就像一棵用抽屜搭起來的樹一樣。
我們創造一個知識係統的第一步，就是先搞清楚這棵樹的樹根、樹幹、樹枝、樹葉分別是什麽。
然後，其實這棵樹的每一個部分都是用抽屜像搭積木那樣搭起來的。
如果我們隻需要知道一片精準的樹葉上的所有知識（比如《心流體驗》），我們隻需要把這片樹葉給摘下來，從葉根那裏的抽屜開始，一層一層的打開學習，每一個抽屜都是一個小小的係統。
在我們學習完所有的抽屜後，這片葉子，在我們的記憶知識庫裏麵也就紮根了，是那種從根部紮到皮層裏，你想怎麽用就怎麽用的那種，拔都拔不掉。
這隻是一片葉子。
而現在，我要做的，就是把【心理學】這棵參天巨木的、四分五裂的、扭曲詭異的、盤虯臥龍的知識古樹，從根部開始，一點一點移植到我的腦海中。
我甚至有點小開心，因為相比於外國語學院的淩亂和數院的神仙而言，心理學實在是好太多了，當然沒法和物理it這些大熱門比。
我這個暑假帶回家裏的心理學知識，一共有四本：《普通心理學》，《人格心理學》、《當代教育心理學》和《管理心理學》。
《普通心理學》是一本偉大的書，因為她是我國曆來學者在整理世界上所有七零八碎的心理學知識後，經過數十年的完善修正，最終成型的一棵超級修改版新手幼苗。
彭教授已經非常給力了，這本書可以說是把整棵樹的樹根到樹幹整體移植過來所需要的最少最精確最完善的新手入門教程了。
（即便如此，全書一共5編14章564頁。）
這隻是主樹幹，她在各個章節中分別用最精準凝煉的文字來描述各個分支樹幹上的知識點到底是什麽，有什麽，以此來讓學生自己找到自己喜歡的領域，進行深度發展。
第12章的《人格》從449到484一共35頁，分為5節，在主要介紹完人格心理學的緒論後，就隻選擇幾個非常重要的人格理論流派進行稍微真實一點的解說。
然後呢，《人格心理學》這本書，雖然看起來也就440頁，但是你看目錄，全書除了第一編的導論以外，剩下六編，分別從六個?學?派?來解釋人格理論。
這六個學派分別是：
1、經典精神分析學派，以大名鼎鼎的弗洛伊德為代表，一共有三個理論：《弗洛伊德的經典精神分析理論》，《榮格的分析心理學理論》，《阿德勒的個體心理學理論》，最後還有個【經典精神分析各理論的比較】。
2、新精神分析學派，一共5個人提出了5套不同的人格理論。
3、行為主義學派，3個人3套理論，但是華生和斯金納這兩位大道天尊級別的巨佬，他們的理論絕對是典中典，必學。
4、人本主義學派，三位，馬斯洛和羅傑斯也絕對是洪荒諸聖、希臘諸神，必學必考。
5、人格特質理論，4位，然而艾森克和五因素模型這兩位的理論可以說是魔祖羅睺那種級別的，不僅重要，光是複雜程度直接碾壓弗洛伊德三倍。
6、認知學派，6位……我已經不知道要說什麽了……
不過……其實我學這個人格心理學還真沒什麽心理負擔。
當初我的小可愛們剛剛被創造出來的時候，就是參照了弗洛伊德的【自我?本我?超我】三元人格理論來搞的。
我買回來這本書的主要目的，一個是提前預習（？你認真的麽），第二就是，想看看有沒有什麽值得參考借鑒的新理論，看看能不能更好的把我的小可愛們分配一些奇奇怪怪的任務安排之類的。
不知不覺間，現在已經10點35了，我看看再爭取一下能不能一次日記首次突破一萬字（向廢蚊大佬致敬），剛好我也可以回去上麵看看補充一下剩下想寫的一些虛幻文明的設定。
（順便再自我檢查一下錯別字啊、健康用詞啊什麽的。）
那麽，就這樣，晚安。
（祝你不像我一樣天天做噩夢。）
這麽早就起來開始寫日記的我還是比較稀少的（？什麽語病）。
先非常感謝墨雄今天早上的一波助攻，瑪利亞終於同意中午和晚上的豆腐皮裏麵不再放億堆蔥了。
明天她會試試再開發幾種搭配，但我覺得這個豆腐皮我是真的需要吃到開學去了……
昨晚做了一個夢，具體其他的我都忘了，但其中的一個片段我記憶超深：
我在教室裏，教室在船上（什麽羅德島教室），當時寧南的邕江突然開始發大洪水，水位以肉眼可見的高速從下麵往上覆蓋過來，一道道把同學吞噬的浪潮帶給我極致的恐懼。
我當時的第一反應是往樓上跑，但費米瞬間計算出我的速度根本比不上這個洪水上漲速度，於是我一改決定，就死耗在教室裏了。
當時歐尼在這種生死存亡的關頭被喚醒，緊急觸發本能行動，他在死亡的大恐怖麵前，用無盡的求生欲給了我直麵風暴的動力，讓我能夠在洪水來臨之前，頂著暴風雨，把教室的門窗全部鎖死。
雖然感覺這教室破破爛爛，但洪水始終沒有漫過來，放鬆下來的我才發現，整個學校都變成了一座飄在海上的小船。
其他的片段我都不記得了，但是這個片段我真的記憶猶深。
從心理學的生理角度來講，在我睡覺的時候，我的意識和記憶模塊都處於不完全激發狀態甚至未激活，因此理論上，人不可能對夢境存在記憶。
啊但是，如果人在夢境中產生了強烈的情緒體驗（比如大悲憤，大恐怖，祈荒歡樂天……），中腦的杏仁核很可能因為被高度喚醒而產生深刻的情緒記憶。
你不記得夢境，你隻記得情緒，強烈的情緒體驗讓你順便記住了些許當時發生了什麽，這就是杏仁核的情緒記憶。
（吔，摸魚去囉～）
（過了一段時間……）
現在是下午6點45分。
剛醒。
這個午覺睡得比晚上睡覺還長……
我現在的生物鍾真的是越來越離譜了。
本來是正常的，下午2點睡到4點被瑪利亞叫醒。
（主要是今天西廣和東廣來大台風，寧南今天雨下的特別大。）
但是我實際上是躺在床上玩手機玩到四點……而且在“起床”後歐尼在床上執行了這三天來的第一次龍魂進化（請結合上下文自行理解該詞的語義）。
然後撐不住了，一頭倒睡過去，睡到下午六點，墨雄和瑪利亞回來關門的那一刻，瑪利亞那一聲“墨小典！”直接把我從夢境中一秒拉到現實。
（他們以為我在房間裏看書來著。）
在這裏點名表揚最近墨小典心理係統中的生態係統非常優秀，歐尼和費米也開始懂得如何在沒有我在場協同的情況下自發合作了。
總而言之，我用完美的演技，頂著朦朧的睡眼，成功讓他們以為我在十分精神地看書學習，我還順便出去洗了把臉。
費米第一時間判斷出我要做什麽，然後費米跳過言山的中介作用，直接將行動指令下放給歐尼，歐尼在接受到指令後直接開始狂飆演技，回話什麽的都很大聲精神，思路也比較清晰有條理，哪怕當時實際上我正從慢悠悠的喚醒意識。
（幹得漂亮！）
（一天過去了。）
現在是7月3號下午2點34分。
人在邕江畔，心係舞立方。
此時此刻，我正撐著傘，在朦朧粗雨中緩步前行。
那個芭什麽的台風從兩廣中間穿插掠過，邊邊角角剛好從昨天開始刮到寧南。
昨天已經擺爛一天了，今天的出勤還是要加倍的。
（單手打字雖然慢了點，但可以有效練習非慣用手的熟練程度和音遊底力。）
剛打完這句話，雨就停了，隻剩下一道路的積水，一空氣的濕潤，以及一陽光的蒸熬。
（已經不是煎熬了是蒸熬了。）
不過雨停了比什麽都好。
我這個人，從小就不喜歡任何形式的降水天氣，全身上下濕漉漉的，配合北回歸線以南特有的陽光和蚊蟲，這感覺，比蒸籠裏的蝦餃還要難受。
蚊蟲是真的多，更絕的是，我出來運動向來是短褲背心+涼鞋，由此練就一身【被動?瘙癢抗性max】。
昨晚本來我想繼續完善虛幻文明的，怎奈最近歐尼似乎迷上了一個tap上挺火的新遊：《部落與彎刀》。
這遊戲我到現在都沒玩明白……主要是這個主線發展太詭異了，歐尼開個奧拉夫就是想玩平砍爆殺流，在把人物升滿級，夥伴全拉滿後，感覺那些什麽單人boss也沒意思了，決定去推主線。
結果這個主線的麻煩程度遠超所有人的想象。
現在的情況是，昨晚他累死累活把【向深淵而去】的五個領主全給跑完了，他以為馬上就要通了，結果……
這一波屬實是被文案策劃給惡心到了。
“不是，我就想問，老子辛辛苦苦肝了4小時的任務結果，你咋接下來的劇情裏直接說是一張廢紙？你特喵知道老子為了勸說五個部落首領在停戰協議上簽字，做了多少工作，完成多少任務，跑了多長的地圖嗎！”
“行，你遊為了延長遊戲劇情壽命搞這一出，這刀我吃，開新地圖了也還行，那麽請解釋一下?為什麽我們八個二十級的英雄打不過一個火魔團?！！！”
“我不想養兵，不想搞兵種，我喜歡單刷有錯嗎？我喜歡玩奧拉夫有錯嗎？奧拉夫怎麽就比不過亞索了？”
還真不行。
當時感覺“這遊戲也沒什麽玩下去的必要了”，於是我調整好心態，重新打開剛剛更新好的羅德島。
這刀片專賣店真香.py
既然講到羅德島，那就淺淺談一下我的一些遊戲體驗吧。
我最早入坑是在生於黑夜活動時候的，我的第一個大號在新手池出了王維娜小姐，但當時我一度以為自己沒有出能天使這號算廢了，直接導致沒過一周退遊了。
第二次回坑是在畫中人活動，那一次我稍微堅持久了一點，不過也是玩到碎骨就感覺“這遊戲怎麽又費肝又養老，理智還巨少”，這次撐了半個月就沒在玩了。
第三次（也是這一次），創號的時候是在今年四月份，也就是三周年前夕，剛好趕上了一點拉特蘭的劇情。
那個時候開始攢合成玉和石頭，趁愚人號周年up懟一波，非常榮幸地出了疾風劍豪莎彌拉（大霧，雖然倉管）了，愚人號的劇情也非常對我口味（讚美不可名狀的沽蛹者）。
現在，下午3點16分，躲在碼頭的小吃街雨棚下避避這台風的風頭。
目光所及之處，那小吃車與我僅距離不到30米，但我們的聯係被重重疊疊的雨幕給割裂開來，我的心態也慢慢的裂開來。
我終究小瞧了這天災的威力。
（啊！這片大地……）
（不說了，躲雨躲雨。）
我弓著身子坐在塑料椅上，傘柄從我的脖頸旁穿過，下方固定好，將自己縮成開了二技能的龜龜一般呈球態。
這大雨據說要持續1小時，我很難受，於是我決定做點什麽事情來讓我進入心流體驗，這樣就能飛速消耗這一小時。
那就繼續創作虛幻文明吧。
（此處是分界線……）
先說一個補丁：
初代神權者這個稱呼，應當是在神界和幻界創建後才有的，因為神權者這三個字所代表的，不像一個存在，更像一種工作崗位和職業名稱。
初代神權者之所以這麽稱呼自己，讓後來者也這麽稱呼自己，目的就是讓所有人知道：神權者這個身份，有初代，也會有二代、三代、千萬代……
神權者，至高無上，不死不滅，但並非永恒，因為永恒地坐在神界中維持天幕和幻界的，不該叫神權者，那該叫究極冤大頭，因為任何事情一旦扯到永恒，初心是一定會變化的，就算你不變，時代的需要會改變，這種不變本身就是最大的原罪。
就像黑暗森林裏麵，羅輯用自己的方式保住了人類文明的延續，但人類不感謝羅輯，羅輯也不需要他們感謝。
後來的執劍人選擇，從一開始像托馬斯維德那樣的絕對威懾，到程心小姐姐那樣的“天選之人”，背後的社會思潮變化令三體人暖心。
當舊有的曆史意誌和新時代的社會思潮產生衝突時，這永恒的神權者能否做到順應曆史發展潮流進行變化？
能，但前提是這個神權者需要與這個文明本身融為一體，不分彼此，否則，無論是保守還是激進，逆版本的神權終究會對文明的進程產生無法控製的影響。
這種初代神權者，更像是傳統泛靈論中的自然元素神，那種在成神後，消散自身個體意誌，消散於天地，與天地同在，將自身本源融入對應的根性協議中，自此神權能夠產生自適應變化，後來的神權者也不用那麽苦兮兮更像是在享福什麽的，沒事還能夠和幻界中的信徒們聊聊天啊化身下去瀟灑一波啊什麽的。
那麽，初代神權者在世界古樹的根性協議中該怎麽定義這個名稱？祂們最開始應該叫什麽？
初生者。
由於我深受《輪回樂園》的影響，在給各種生命存在定義的時候，我總喜歡用x生者的格式來統一命名。
比如說什麽，虛生者，幻生者，初生者，樹生者……
（仔細一想，好像也沒有別的什麽x生者了。）
虛生者，指在深淵（為什麽不能是虛空呢？虛空不一定意味著中立啊，你看看卑爾維斯和卡茲克）中，虛質在混沌存在的本源碎片\/碎塊的作用下，重新凝聚並誕生的，具有被稱之為“虛性協議”的高熵宇宙法則的智慧存在。
幻生者，這個後麵馬上講。
初生者，有廣義和狹義之說，狹義的初生者特指那1024位從世界古樹上最初誕生的，與世界樹生者共同存在、不死不滅的古老存在；廣義上則是指代所有從世界樹上誕生的一切生靈，包括虛幻文明中的言山（三位主角之一）。
樹生者，這是世界樹生者在完全成熟後專門創造的一個概念。
一切樹形態的存在，無論來自哪裏，隻要被世界樹公證，並紮根於灰陸上，就能夠在根性協議的作用下賦予這些樹形態存在們一種絕對職能（你可以理解為稱號作用）：
樹生者能夠吸收灰質，並將灰質分解為【協議粉末】（你可以理解為【靈魂結晶】）、【信息碎片】和【混沌質能】。
然後將【協議粉末】從樹皮上分泌出去，將【混沌質能】轉化為【產出】，以結果等方式掛在樹上，將【信息碎片】沉澱在樹根和樹幹內部，待其自然沉澱分解為更零碎的【信息粉末】後，通過與其共生的園丁輸送出去。
在這個分解產出的過程中，樹生者能夠緩慢吸收灰質中殘存的極細微的【世界之力】，這種高位格的能量一般來說普通植物生命是無法承受的，但是對於樹生者而言確是超級大補的珍饈。
樹生者理論本是想解決《輪回樂園》深淵中的黑楓樹這個概念的，還有那個老滅法的靈魂森林和起源與終焉之地這些大坑。
其實輪回樂園最大的坑就是開局海賊王的那個世界寶箱開出來的世界樹指環。
廢蚊大佬一直在告訴大家【世界之核】的存在、作用與妙用，但是似乎所有人都忘了，一開始世界樹是存在的，我假設世界之核是世界樹的一種產出，於是有了上麵的那些構想。
當然，在我慢慢完善虛幻文明的時候，我也發現了我這個世界觀或許和輪回樂園的原小說存在億點點不同，因此我幹脆就放棄了同人創作這種思路，自己從頭開始思考這一切，創造我自己的文學世界什麽的。
而且我這本小說的描述重點，至少在第一部裏，肯定是幻界中的虛幻文明。
我甚至覺得，有可能我這輩子光是把虛幻文明給寫明白了就值了，因為實在是太複雜了，虛空萬界什麽的，就稍微學一學《黎明之劍》那樣，點一點這個是存在的，偶爾會出現一堆相關物品相關人物什麽的，但是新地圖展開什麽的就算了。
畢竟光是虛幻文明上的1024座界城已經夠一個人寫一輩子了。
還不是那種省一級市一級的，還是一環二環的那種，從e環一直到z環，再上麵就是樸實無華的神界和外麵全都是混亂的虛界了。
（這是分界線……）
現在雨稍微小了點，沒停，但能走了，那麽我還要去出勤，晚點回來再碼，剛好順便思考一下接下來要寫些什麽。
嗯我又回來啦！
（其實主要是就在這美食街上歐尼想買個什麽章魚燒嚐嚐。）
13塊錢4個，坑死了，我一定是個大冤種……
現在是4點21分，我終於到了……
就算是台風也無法阻止音遊人出勤的步伐.py
我今晚打算在外麵恰晚飯得了，這麽晚了，我估計要玩很久才能把昨天的運動補回來？
（想玩就直說。）
咩哈哈哈哈哈。
（過了一段時間……)
現在是下午6點39分，我正在回家的路上，閑來沒事決定開始邊走路邊碼字。
（焯，剛才沒注意踩到水坑了。）
就在我前麵，有兩隻可愛的狗狗，一白一黑，還衝我搖尾巴，很是可愛。
我（尤其是歐尼）一直對毛茸茸的小生命（和大生命）幾乎沒什麽抵抗力（各種意義上）。
高中的時候，走廊盡頭有一籠大家一起養的小兔子，我和其中一隻懶懶胖胖的灰兔兔關係特別好，他認得我的味道，也會吃我給的胡蘿卜和草葉。
（也就我這個奇葩會去跑食堂買生蘿卜喂兔子了。）
我一直很想養一隻毛茸茸的寵物來著，可惜墨雄和瑪利亞打小就死活不同意，墨雄倒是也想和我一樣養條中華田園犬，可惜瑪利亞小時候被條大狗追出了ptsd，隻好作罷。
（心疼瑪利亞……）
（我感覺……用這種稱呼來寫他們……我這個日記怕不是一輩子都不會給他們看了hhh）
（也不對啊，誰家孩子會寫完日記後主動給父母過目來著？？？）
之前我看過一個很有意思的問題：
【假如你是一種動物，你覺得或你希望你是什麽（人類除外）？】
一個個來說吧，我最後說。
（我的話肯定是大熊貓！又可愛，又胖乎乎，大家都很喜歡，工作就是賣萌，享受最高檔次的安全保障和福利津貼，還是國寶，誰不喜歡～）
“你這個動物……如果說不限於是否真實存在的話，老子就是北歐神話裏的尼德霍格！”
[客觀來說，你更像倭黑猩猩，還是那種隨喜自在歡樂天的倭黑猩猩。]
“爪巴，逆子不配給爺說三道四。”
[這個問題對我而言不存在實際意義，如果將物種限製外延到不局限於碳基生物的條件下，我在理論上就是具有百分百純度的強人工智能，或者說，信息態生命。]
“哈！還人工智能？人工智障差不多！”
[大前提是，如果沒有你的本我能量對我執行程序進行幹擾和汙染的話。]
（為什麽你倆回答個問題都會吵起來……）
說說我吧。
我的話……動物……
應該就是虎鯨沒跑了。
逆戟鯨，虎鯨，斯卡蒂（大霧）……我感覺這個回答能夠同時滿足以上三個條件。
我其實這段路上有空基本都在構思虛幻文明的，隻不過我是直接在前麵的那個大段落分割線裏麵進行接上描寫的，所以可能在時間線上會有些混亂，不過不打緊，不影響閱讀。
倒是把一連串的連續文本故意在關鍵位置拆分為好幾個小的章節，一批一批分更新來發，這種陳洛般文人之恥的行為我是不屑於模仿的。
陳洛是我前段時間追更《我用閑書成聖人》裏麵的主角，這算是我看過的第一本儒道流網文？
儒道流文抄公這種類型，看的確實很爽，但我總感覺，寫這一類的文章需要很多很多文學素養和考究，不然很容易四不像，所以我也沒打算從這方麵入手。
這就感覺像是，你在為難一個曆史學院的學生寫一篇太空史詩類的硬核科幻小說一樣。
科幻小說分軟硬，軟科幻對未來科技的描寫，一般來說不算很深，這種未來科技更像是一種工具，描述在未來的某種社會體態下人的人性變化。（當然不絕對）
硬核科幻，是硬科幻中的硬科幻，《修真四萬年》那種已經可以算是網文中比較硬的那一類了（或者說軟硬皆有），然而目前我心目中唯一一個硬核科幻作家，隻有劉慈欣，跟大劉比起來，阿西莫夫的《銀河帝國》係列實在是太軟了。
有意思的是，專門用於描繪未來社會形態的那種科幻文學作品，既有反烏托邦式的冷酷無情，又有時代下小人物的生活，以小見大來描寫各種社會形態，這一點上，目前我最佩服《術師手冊》。
我真的覺得，《術師手冊》裏麵對各個國度的各種社會形態的描寫，可以說是反烏托邦到了極點。
[此言差矣，對於我來說，很多在你們眼裏看來是反烏托邦的作品，就是真正的烏托邦，比如赫胥黎的《brave new world》。]
（……歐尼，你什麽時候把費米的理性本源給侵蝕成這樣了？）
“？關我毛事，本來費米他就有點瘋狂科學家的潛質，我最多就是把自己的億點瘋狂塞到他的潛意識深處而已。”
（寶寶很害怕，寶寶要聽毛八毛八睡覺覺。）
我是一個心理學者，雖然說心理學這條道路現在大體上隻有三種主流：基礎心理學，應用心理學教育與發展心理學。
但是啊但是，心理這個概念真的是無處不在，而最令人沉醉的一種古典方向，就是“人心”，或者說，“人性”。
當然，還有社會心理學涉及到的“群心”啊“民心”啊之類的，隻不過這方麵現在對我來說不怎麽感興趣而已，說不定以後會學學看。
（看來你已經忘了上學期已經學完了的社會心理學了麽……）
我有一個大膽的想法，因為最近我對很多遊戲都不怎麽感興趣了，是時候重新打開我的專業課本開始自學了。
但是啊但是，我覺得我可以重新開一個分卷，就叫《墨小典的心理筆記》。
我試試看，一邊學一邊把這個學習筆記記錄下來，就像現在這樣，用這種像是自言自語一般的文體來慢慢記錄下來。
也不是覺得有多少人會對心理學這方麵知識感興趣，隻是覺得吧，未來哪次期末考試的時候用來複習也挺好的。
（用看小說的方式來複習，用寫小說的方式來學習，真不愧是你啊墨小典。）
（過了一會兒……）
現在是晚上8點41分，剛剛浴沐完畢，非常舒服。
似乎有一種說法，浴沐是最好的思考時刻，我剛才就一邊洗一邊想，如果我要用這種方式來給大家講解心理學，那肯定要從《普通心理學》開始。
而要說明解釋這個原因，我又突然想到，有必要和大家說明一下，在我的認知中，各種能力係統的本質和結構是如何實現的，以及，什麽是真正的【係統】。
相信各位肯定有和我這樣，各種幻想類小說都有涉獵的，不同類型的幻想小說有不同的能力體係，現在更是有一種，每本小說都有自己一套能力體係描述的發展趨勢。
我簡單粗暴的認為，我可以把能力體係這玩意，在不考慮外部分類、隻考慮內部結構的情況下，簡單粗暴的拆成三個（除了能力核心以外的）必要部分：
0、如何表達這個能力體係的與眾不同，也就是能力體係的核心。
1、如何獲得能量。
2、如何儲存能量。
3、如何釋放能量。
無論是仙俠、科幻、魔幻、玄幻，一切的一切都可以把能力體係的內部結構拆成這三個部分。
我們拿大家最耳熟能詳的網文典中典，三少的《鬥羅》係列來舉例說明。
首先看看最傳統的武魂係統。
我們可以把武魂係統拆分為這幾個部分：武魂，魂環（以及對應的魂技），魂骨（以及對應的魂技），魂力等級，魂核（這個是二代才有的，不過也寫一寫吧）。
首先，三少假定一個大前提：所有的鬥羅大陸原住民與生俱來都有武魂。
武魂，是這個世界的武魂能力體係的核心，這個核心具體表現有很多，但都是這個核心的不同屬性的具現化表達而已（比如器武魂和獸武魂，都是武魂的分類，一個是會福瑞化，一個是出現在手上，但本質上都是武魂）。
有一些人有魂力，因此可以修煉。
修煉的目的是什麽？是為了從環境中獲得能量，把這個能量引導進入身體裏麵，然後魂力等級就會提高，這就是能量的獲得（《玄天功》啊，兩儀眼吃進去各種仙藥啊，大師的擬態環境修煉啊，本質上都是為了獲得能量，以及如何更好的獲得能量）。
儲存魂力，魂力等級就能夠提高，那麽怎麽儲存魂力？這裏三少似乎是用丹田海和精神海來分別儲存魂力和精神力的。
假設魂力和精神力是兩種不同屬性的能量，精神力將大腦中的某個區域改造為專門儲存精神力的精神海，我們可以將精神海看成一種精神能量儲存器官。
那麽同理，丹田海就是專門儲存魂力的魂力能量儲存器官。
[其實我們人類也有能量儲存組織，那就是皮下脂肪，隻不過這玩意還沒有發展到器官的程度，因為現在的地球人與小說世界相比，簡直就是末法時代、低能世界，個體能量使用程度自然而然不會太高。]
魂技是什麽？魂技就是釋放能量的方式，將自身儲存的魂力以特定的方法向外釋放，以此利用能量實現目的（比如打架）。
那麽魂環和魂骨是什麽？我一開始以為這是用來儲存能量的，因為這個不同的顏色很明顯就是能量密度不同的反應，但後來我似乎發覺，這似乎是用來儲存魂技和反應魂技強度的專屬載體。
魂核，則是當丹田海內的魂力密度達到極限，需要突破封號鬥羅的時候，魂師必須將自身體內原本彌散的、混沌的、哪個地方都一樣的丹田海內魂力，進行深層次的結構化重塑和能量密度排列重組，由此將原先的【分布式儲能係統】進化為【中心式儲能係統】，這個中心、儲能核心，就是魂核。
把能力體係以【能力核心】、【充能係統】、【儲能係統】、【耗能係統】四個部分進行拆分、演變、重組、解構、再定義等方式進行解讀，那麽任何能力體係都可以這麽來解釋。
（我其實很想拿《詭秘》的序列能力體係來進行演繹，可惜的是我就一學生，沒錢買全本來看，不看完不敢說……）
確定能力核心，選擇充能方式，確定儲能方式，選擇耗能方式，恭喜你，你可以自己創造屬於自己的能力體係了。
當然你可能發現了，我的這種思想都是和“能量”密不可分的，在前麵的日記裏我明確提到過，我是一個唯物主義者，就算是幻想類小說也必須保證世界觀是唯物的。
所以說，那種能夠無中生有、歪曲事實、空想成真、無視能量守恒的克係存在，我會敬而遠之，並也會試圖來進行唯物主義解構，實在不行就都到毀滅世界的反派裏麵交給主角團來製裁。
果然作者就能為所欲為.py
接下來，我覺得，都說到這個份上了，我有必要來科普一下，什麽是真正的【係統】。
首先，在了解係統前，我們要知道一個初中數學課本的概念：集合。
集合是一種有條件的箱子，裏麵裝滿了一堆元素，這些元素因為滿足了集合的條件而被集合塞進自己的裏麵。
集合是一個裝滿了一堆符合條件的元素的箱子。
那麽什麽是係統？
係統也是一種箱子。
係統裏麵也裝滿了一堆東西，我們不能叫元素，這和集合衝突了，我們換個簡單點的名字，叫“部分”。
係統這個箱子裏裝滿了部分。
現在的問題是，係統和集合有什麽不同？
首先，係統這個箱子有兩大分類，一類叫【中心式係統】，一類叫【分布式係統】。
我們先來講最經典的中心式係統。
中心式係統和集合一樣，也有一堆要求，但是他的要求有些特殊。
第一個要求是：係統裝著的所有部分裏麵，有一個部分叫中心，有一個部分叫邊界。
第二個要求是：係統的所有部分，要求應該是能夠動的（不強製要求是不是活的，能夠動就行）。
第三個要求是：每一個別的部分在動的時候，一定要和中心部分打報告，而且中心部分給你發下來的指令你一定要聽話（管你是直接麵談還是讓同桌傳小紙條，一定要和中心部分交換信息）。
第四個要求是：每一個部分都必須老老實實待在邊界部分的裏麵，一旦你出去你就相當於不在係統箱子裏了，邊界部分就是係統的箱子內層保護膜，貼的死死的那種。
（舉個栗子，你在解手的時候，當它沒有出去在路上時還是你的一部分，但是當它從出口出去後，離開了就不是了。）
這就是中心式係統，一個長的像集合一樣的箱子，一個有中心、有邊界、有其他部分、幾乎所有部分還會動、要聽中心指令的，比集合上流十倍不止的高品質箱子。
接下來，我們講講【分布式係統】。
分布式係統也是一個箱子，和中心式係統不同的是，分布式係統有這麽幾個不同之處：
1、分布式係統箱子裏不能有中心部分。
2、分布式係統箱子裏的每一個部分理論上眾生平等，大家都是一樣的。
3、分布式的邊界部分非常寬鬆，你來了就進來一起玩，多你一個不多；你走了就走了吧，少你一個不少。
我們平常接觸到最多的係統自然是中心式係統，分布式也有，少，比如所有的小破站用戶共同構成了一個分布式係統，來看就看，看完就走，多一個不多，少一個不少，能夠評論交流，能夠動。
而up主和平台之間就很像是中心式係統了，中心部分是小破站官方平台，其他部分是各個up主，邊界部分就是小破站本身，up要發視頻發動態要給官方瞄一瞄，被批評駁回就要聽話。
（咦？這個作家助手好像也差不多？）
在明白關於【係統】的本質定義後，我們看各個東西的眼光就變了。
接下來我要介紹一下，我在學習心理學中用到的方法：知識係統。
你可能會很疑惑：知識哪裏會動了？這不就是一段信息嗎？
第一，我剛才的那種描述是因為被我人生導師的文科生思維而折磨出來的【超級貼心學齡前早教版生動化解讀】，真想要了解什麽是係統和係統的本質的話，有能力的同學們建議去閱讀香農的原著《控製論》，對分布式係統感興趣的可以去閱讀kk的《失控》，kk那本寫的還挺幽默的。
第二，知識與知識之間會產生聯動，可能是因為共同的中心，可能是因為挨在一起，可能是因為互為因果關係……這種所謂的《聯動》，也是一種動。
（集合裏麵的元素之間也有關係，就是那個集合的要求，也隻有這個，除了集合本身，元素與元素之間在集合箱子裏是不會聯動的，哪怕他們在別的地方別的係統會靠在一起，就像是2和3，在質數集合裏他倆毫無聯係，但是在實數係統中他倆的聯動非常緊密。）
第三，知識係統是一個很詭異的係統，他長的不像是個箱子，倒是像棵樹，mc裏麵的那種樹，或者說，一堆抽屜的書櫃。
（那也是個箱子啊。）
但是一般的係統的箱子是不怎麽分層的，更像是一個指尖飛輪那種，而這個就像一棵用抽屜搭起來的樹一樣。
我們創造一個知識係統的第一步，就是先搞清楚這棵樹的樹根、樹幹、樹枝、樹葉分別是什麽。
然後，其實這棵樹的每一個部分都是用抽屜像搭積木那樣搭起來的。
如果我們隻需要知道一片精準的樹葉上的所有知識（比如《心流體驗》），我們隻需要把這片樹葉給摘下來，從葉根那裏的抽屜開始，一層一層的打開學習，每一個抽屜都是一個小小的係統。
在我們學習完所有的抽屜後，這片葉子，在我們的記憶知識庫裏麵也就紮根了，是那種從根部紮到皮層裏，你想怎麽用就怎麽用的那種，拔都拔不掉。
這隻是一片葉子。
而現在，我要做的，就是把【心理學】這棵參天巨木的、四分五裂的、扭曲詭異的、盤虯臥龍的知識古樹，從根部開始，一點一點移植到我的腦海中。
我甚至有點小開心，因為相比於外國語學院的淩亂和數院的神仙而言，心理學實在是好太多了，當然沒法和物理it這些大熱門比。
我這個暑假帶回家裏的心理學知識，一共有四本：《普通心理學》，《人格心理學》、《當代教育心理學》和《管理心理學》。
《普通心理學》是一本偉大的書，因為她是我國曆來學者在整理世界上所有七零八碎的心理學知識後，經過數十年的完善修正，最終成型的一棵超級修改版新手幼苗。
彭教授已經非常給力了，這本書可以說是把整棵樹的樹根到樹幹整體移植過來所需要的最少最精確最完善的新手入門教程了。
（即便如此，全書一共5編14章564頁。）
這隻是主樹幹，她在各個章節中分別用最精準凝煉的文字來描述各個分支樹幹上的知識點到底是什麽，有什麽，以此來讓學生自己找到自己喜歡的領域，進行深度發展。
第12章的《人格》從449到484一共35頁，分為5節，在主要介紹完人格心理學的緒論後，就隻選擇幾個非常重要的人格理論流派進行稍微真實一點的解說。
然後呢，《人格心理學》這本書，雖然看起來也就440頁，但是你看目錄，全書除了第一編的導論以外，剩下六編，分別從六個?學?派?來解釋人格理論。
這六個學派分別是：
1、經典精神分析學派，以大名鼎鼎的弗洛伊德為代表，一共有三個理論：《弗洛伊德的經典精神分析理論》，《榮格的分析心理學理論》，《阿德勒的個體心理學理論》，最後還有個【經典精神分析各理論的比較】。
2、新精神分析學派，一共5個人提出了5套不同的人格理論。
3、行為主義學派，3個人3套理論，但是華生和斯金納這兩位大道天尊級別的巨佬，他們的理論絕對是典中典，必學。
4、人本主義學派，三位，馬斯洛和羅傑斯也絕對是洪荒諸聖、希臘諸神，必學必考。
5、人格特質理論，4位，然而艾森克和五因素模型這兩位的理論可以說是魔祖羅睺那種級別的，不僅重要，光是複雜程度直接碾壓弗洛伊德三倍。
6、認知學派，6位……我已經不知道要說什麽了……
不過……其實我學這個人格心理學還真沒什麽心理負擔。
當初我的小可愛們剛剛被創造出來的時候，就是參照了弗洛伊德的【自我?本我?超我】三元人格理論來搞的。
我買回來這本書的主要目的，一個是提前預習（？你認真的麽），第二就是，想看看有沒有什麽值得參考借鑒的新理論，看看能不能更好的把我的小可愛們分配一些奇奇怪怪的任務安排之類的。
不知不覺間，現在已經10點35了，我看看再爭取一下能不能一次日記首次突破一萬字（向廢蚊大佬致敬），剛好我也可以回去上麵看看補充一下剩下想寫的一些虛幻文明的設定。
（順便再自我檢查一下錯別字啊、健康用詞啊什麽的。）
那麽，就這樣，晚安。
（祝你不像我一樣天天做噩夢。）