袁承祿提及自得和尚告訴他要用三根禪杖來破解女妖的攝魂術。
句遷問道這三根禪杖如何使用，袁承祿卻搖頭。說道：“禪杖的用法並無特別，自得師傅指點了方位、時辰，甚是明了。隻是老夫卻辦不到！”
“這古井村還有袁老爺辦不到的事？”，句遷不禁皺眉問道。
“說來巧合，這三根禪杖在莫李權三家手上！”
“禪杖在哪裏？”，句遷有些不敢相信，這世上有這等巧合之事？
“莫李權三家的當家也因為我的緣故，這幾年念經禮佛。這三根禪杖是他們做功德的物件，寄放在磐龍寺！”，袁承祿說起這三根禪杖。
磐龍寺是古井村的一家寺廟，因為一個特殊的原因，這寺廟香火鼎盛。
很多年前，一名法號“證印”的得道高僧，在靈蛇鎮用法力變幻出一座石塔鎮住了千年巨蟒。在此一役中，證印大師元氣耗盡，不久便圓寂了。
證印大師以一己之力挽救靈蛇鎮百萬生靈，後世尊稱為天龍大師。
證印大師圓寂之後，金身不滅，守護在靈蛇塔中。他的弟子“頑石大師”因為降妖伏魔遇到勁敵，在靈蛇塔中向證印大師求得一顆舍利，後來輾轉便流落至古井村。
頑石大師在古井村坐化，後世將他供奉在寺廟中，就是後來的磐龍寺。
因為這些傳說，磐龍寺在古井村香火鼎盛。村民們相信磐龍寺的靈驗。
那些劫掠古井村的軍閥們也沒有對磐龍寺下手。一來磐龍寺除了有傳說，並沒有值錢的物件。二來這些軍閥也都聽說過天龍大師和頑石大師的名號，心生敬佩，沒有與磐龍寺為難。三來據說這舍利有驚人的威力，曾有盜匪侵入磐龍寺，被舍利威力給逼退。
莫李權三家的當家自從信了佛門以後，便對磐龍寺更加禮遇有加。莫李權當家三人經常易容打扮跑回地麵到磐龍寺朝拜。
磐龍寺住持雖然不知道三人的真實麵目和來曆，但見他們出手闊綽，也十分歡喜招待三人。天長日久之後，住持對三位大施主更是照顧有加。自然是知無不言，言無不盡。
住持告訴三人，磐龍寺正殿供奉的所謂天龍大師舍利子，並非真品。也並不是磐龍寺故意使壞，是實在前來參拜觀摩的信眾太多，未免褻瀆舍利子。
經過隆重的儀式，上幾任住持參拜天龍大師、頑石大師在天之靈之後得到指示，在正殿供奉一顆“舍利袈裟”（實際就是一顆假的舍利子），供四方善男信女參拜。真正的天龍大師的舍利子就供奉在正殿後麵一座單獨搭建的草堂。
草堂平時看上去和一個普通草堂並無差異，乍一看並不顯眼，但磐龍寺安排了幾名武僧在四周暗中盯梢。另外草堂之中也設置了一些機關。
在與三人熟絡之後，住持就把這間草堂的情況介紹給莫李權三個當家的。
莫李權三人見識了真正的舍利，那一刻是喜極而泣。感覺離進入佛門已經是一步之遙。更是一門心思要追隨天龍大師，希望有朝一日也能修成舍利子。
住持便告訴他們要多做功德，才能修成正果。三人雖然心堅意誠，但畢竟起步較晚，擔心即便勤勤懇懇有生之年也可能修不成什麽果，便請教住持有沒有捷徑。住持先是一番勸說，這修佛修道都是沒有捷徑可走，但最終還是提議可以在草堂之中供奉禪杖，借助舍利來修煉禪杖，達到加持自身修為的目的，可以事半功倍。
三人聽聞有此事半功倍之法，而且隻要花錢就可以實現，當然是不惜重金，各自誠心誠意地打造了精銅的禪杖，合計是三把。鑄成之後，交托給住持擺放在草堂之中，由磐龍寺的僧眾日夜誦經。
三人自從打造禪杖供奉在草堂之後，便覺事事如意，家族興旺。更覺得佛法高深，對這禪杖十分看重。三家派人日夜把守草堂之外，恐怕禪杖被人調換。
袁承祿當然也想到了偷天換日的法子，也吩咐人去辦了，卻沒有料到出了奸細，三家當家的提前知道了袁承祿打這禪杖的主意。
莫李權三人不僅知道了袁承祿要偷這三根禪杖，更是知道了袁再牧被女妖吸了魂魄，當下合謀一番，決意藏起禪杖。要置袁再牧於死地！
於是三人不動聲色另行趕造了三把禪杖，替換掉了草堂中的正品。幸好袁承祿在磐龍寺還有眼線，向他匯報了禪杖已經被更換一事。至於真正的禪杖被藏在哪裏，卻是一無所知。
“莫李權三家既然已經聯手，對再牧見死不救，老夫也就不再講情麵，這袁宅的恩怨也應該了結了！”，袁承祿說道，似乎已經決定了要和莫李權三家撕破臉。
“所以袁老爺是希望我們來尋找禪杖的下落？”，句遷問道。
“這古井村中莫李權三家深耕多年，安插的眼線想必不比老夫少，二位是外來人，比較可靠！”，袁承祿也不隱瞞自己的謀算。
“袁老爺所講在理，隻是我們畢竟不熟古井村的門路，難道袁宅之中就沒有袁老爺信得過的人？”，句遷問道。
“這袁宅之中能辦事又信得過的是有幾個，管家袁世茂年事已高，一大家子還得他看管，做這事不合適。老夫的門童袁梓煥，還要協助老夫鏟除莫李權三家，也不能輕易離開。還有一個，名叫袁青，原本是我得力幹將，可惜誤入歧途，已經死於非命！”
句遷和木生聽到袁青這名字，莫名的覺得似曾相識，好像在哪裏聽說過。
木生幾經思索，才想起來，是在收伏古井水鬼的時候，遇到了燕歸夏，他提到過一個叫做袁青的人，並提及是袁青養的水鬼。按燕歸夏的講述，這袁青後來死於水鬼之手。
“就是在古井養水鬼的那個袁青麽？”，木生好奇地問道，想求證這袁青與袁承祿口中的袁青是否同一個人。
袁承祿也不否認，說道：“他原本是老夫的一個族親後人，因為祖上搬離了古井村，逃過了滅門的慘禍。近幾年回到古井村與老夫相認。老夫也並不強求他留在地宮，不料他走上養水鬼的邪路，終於害了自己。”
句遷和木生也是心生感慨，想不到古井的水鬼與袁宅還有這層關聯。
句遷問道這三根禪杖如何使用，袁承祿卻搖頭。說道：“禪杖的用法並無特別，自得師傅指點了方位、時辰，甚是明了。隻是老夫卻辦不到！”
“這古井村還有袁老爺辦不到的事？”，句遷不禁皺眉問道。
“說來巧合，這三根禪杖在莫李權三家手上！”
“禪杖在哪裏？”，句遷有些不敢相信，這世上有這等巧合之事？
“莫李權三家的當家也因為我的緣故，這幾年念經禮佛。這三根禪杖是他們做功德的物件，寄放在磐龍寺！”，袁承祿說起這三根禪杖。
磐龍寺是古井村的一家寺廟，因為一個特殊的原因，這寺廟香火鼎盛。
很多年前，一名法號“證印”的得道高僧，在靈蛇鎮用法力變幻出一座石塔鎮住了千年巨蟒。在此一役中，證印大師元氣耗盡，不久便圓寂了。
證印大師以一己之力挽救靈蛇鎮百萬生靈，後世尊稱為天龍大師。
證印大師圓寂之後，金身不滅，守護在靈蛇塔中。他的弟子“頑石大師”因為降妖伏魔遇到勁敵，在靈蛇塔中向證印大師求得一顆舍利，後來輾轉便流落至古井村。
頑石大師在古井村坐化，後世將他供奉在寺廟中，就是後來的磐龍寺。
因為這些傳說，磐龍寺在古井村香火鼎盛。村民們相信磐龍寺的靈驗。
那些劫掠古井村的軍閥們也沒有對磐龍寺下手。一來磐龍寺除了有傳說，並沒有值錢的物件。二來這些軍閥也都聽說過天龍大師和頑石大師的名號，心生敬佩，沒有與磐龍寺為難。三來據說這舍利有驚人的威力，曾有盜匪侵入磐龍寺，被舍利威力給逼退。
莫李權三家的當家自從信了佛門以後，便對磐龍寺更加禮遇有加。莫李權當家三人經常易容打扮跑回地麵到磐龍寺朝拜。
磐龍寺住持雖然不知道三人的真實麵目和來曆，但見他們出手闊綽，也十分歡喜招待三人。天長日久之後，住持對三位大施主更是照顧有加。自然是知無不言，言無不盡。
住持告訴三人，磐龍寺正殿供奉的所謂天龍大師舍利子，並非真品。也並不是磐龍寺故意使壞，是實在前來參拜觀摩的信眾太多，未免褻瀆舍利子。
經過隆重的儀式，上幾任住持參拜天龍大師、頑石大師在天之靈之後得到指示，在正殿供奉一顆“舍利袈裟”（實際就是一顆假的舍利子），供四方善男信女參拜。真正的天龍大師的舍利子就供奉在正殿後麵一座單獨搭建的草堂。
草堂平時看上去和一個普通草堂並無差異，乍一看並不顯眼，但磐龍寺安排了幾名武僧在四周暗中盯梢。另外草堂之中也設置了一些機關。
在與三人熟絡之後，住持就把這間草堂的情況介紹給莫李權三個當家的。
莫李權三人見識了真正的舍利，那一刻是喜極而泣。感覺離進入佛門已經是一步之遙。更是一門心思要追隨天龍大師，希望有朝一日也能修成舍利子。
住持便告訴他們要多做功德，才能修成正果。三人雖然心堅意誠，但畢竟起步較晚，擔心即便勤勤懇懇有生之年也可能修不成什麽果，便請教住持有沒有捷徑。住持先是一番勸說，這修佛修道都是沒有捷徑可走，但最終還是提議可以在草堂之中供奉禪杖，借助舍利來修煉禪杖，達到加持自身修為的目的，可以事半功倍。
三人聽聞有此事半功倍之法，而且隻要花錢就可以實現，當然是不惜重金，各自誠心誠意地打造了精銅的禪杖，合計是三把。鑄成之後，交托給住持擺放在草堂之中，由磐龍寺的僧眾日夜誦經。
三人自從打造禪杖供奉在草堂之後，便覺事事如意，家族興旺。更覺得佛法高深，對這禪杖十分看重。三家派人日夜把守草堂之外，恐怕禪杖被人調換。
袁承祿當然也想到了偷天換日的法子，也吩咐人去辦了，卻沒有料到出了奸細，三家當家的提前知道了袁承祿打這禪杖的主意。
莫李權三人不僅知道了袁承祿要偷這三根禪杖，更是知道了袁再牧被女妖吸了魂魄，當下合謀一番，決意藏起禪杖。要置袁再牧於死地！
於是三人不動聲色另行趕造了三把禪杖，替換掉了草堂中的正品。幸好袁承祿在磐龍寺還有眼線，向他匯報了禪杖已經被更換一事。至於真正的禪杖被藏在哪裏，卻是一無所知。
“莫李權三家既然已經聯手，對再牧見死不救，老夫也就不再講情麵，這袁宅的恩怨也應該了結了！”，袁承祿說道，似乎已經決定了要和莫李權三家撕破臉。
“所以袁老爺是希望我們來尋找禪杖的下落？”，句遷問道。
“這古井村中莫李權三家深耕多年，安插的眼線想必不比老夫少，二位是外來人，比較可靠！”，袁承祿也不隱瞞自己的謀算。
“袁老爺所講在理，隻是我們畢竟不熟古井村的門路，難道袁宅之中就沒有袁老爺信得過的人？”，句遷問道。
“這袁宅之中能辦事又信得過的是有幾個，管家袁世茂年事已高，一大家子還得他看管，做這事不合適。老夫的門童袁梓煥，還要協助老夫鏟除莫李權三家，也不能輕易離開。還有一個，名叫袁青，原本是我得力幹將，可惜誤入歧途，已經死於非命！”
句遷和木生聽到袁青這名字，莫名的覺得似曾相識，好像在哪裏聽說過。
木生幾經思索，才想起來，是在收伏古井水鬼的時候，遇到了燕歸夏，他提到過一個叫做袁青的人，並提及是袁青養的水鬼。按燕歸夏的講述，這袁青後來死於水鬼之手。
“就是在古井養水鬼的那個袁青麽？”，木生好奇地問道，想求證這袁青與袁承祿口中的袁青是否同一個人。
袁承祿也不否認，說道：“他原本是老夫的一個族親後人，因為祖上搬離了古井村，逃過了滅門的慘禍。近幾年回到古井村與老夫相認。老夫也並不強求他留在地宮，不料他走上養水鬼的邪路，終於害了自己。”
句遷和木生也是心生感慨，想不到古井的水鬼與袁宅還有這層關聯。