第25章 魯迅說過
穿越1980：那年我救女知青 作者：鈦鉉金 投票推薦 加入書簽 留言反饋
同樣一塊魚肉，對於捕魚佬來說一文不值，對於樵夫來說很昂貴。
但常年捕魚的捕魚佬，沒法打柴，所以覺得柴火更昂貴。
假設兩人以物換物，一捆柴換一條魚，兩人達成約定，都覺得合理。
這時，又來一個豬肉佬，他要用豬肉換魚和柴。
如果他分別和捕魚佬、樵夫換，肯定都會得到滿意結果。
可如果三個人碰麵，會發生什麽？
他們肯定會因為裏麵的“差價”而起爭端，都覺得不怎麽公平。
“三個和尚沒水吃？”許若穀稍微打斷問道。
她眼睛直勾勾看著許灼，仿佛想要得到肯定。
“對，這句俗話背後可以引申各種意思，就像魯迅說過，一萬個人就有一萬個哈姆雷特，不同情境都有不同詮釋。”
“魯迅說過？”
“你確定魯迅沒說過？”
“這不是莎士比亞說的嘛。”
“莎士比亞原話是一千個讀者就有一千個哈姆雷特，魯迅境界高，說一萬就是一萬，你不懂，別打斷。”
“哦……”
接剛才的話題，三個人互相商量，都覺得自己虧。
為什麽？
因為大家都覺得，這東西是自己勞動產出，付出收獲不成比。
但是經過一番磨合商議，大家都吃點虧，認同了互相交換的量。
可有一天，山上的柴越來越少了，或者風浪太大，那怎麽辦？
風浪越大……魚越貴！
就假設風浪大，魚產量少，價格自然提高，想吃就得認這個事實。
事實如此，沒辦法，大家也都認了。
就在這時，出現了第四個賣菜佬，第五個水果佬，第六個打鐵佬。
他們也要用手中東西來換，你說怎麽換？
許若穀道：“我出個主意，用樵夫柴火的數量，來定義魚肉，豬肉。”
“那麽柴火就成了貨幣，可是柴火不具備貨幣的穩定性。這個問題的背後，就是貨幣衡量價值。錢幣本身沒有意義，真正意義，還是和物資錨定，帶動資源流動，以此來讓更多人享受到物資滿足生活。”
“你這是資本主義啊。”
“這不是，這是‘經濟學基礎’。如今計劃經濟，就是建立在咱們國家封鎖，人口在‘光榮媽媽’宣傳下暴增，土地產出有限，也就是生產力低下，從而導致每個人物資減少的國情上。計劃經濟，是違反自然經濟、自然市場的。但本質上卻是應對國家在國際情況不友好情況下的有效措施。偉大導師的《資本論》也是在這個基礎上，來推演未來的。”
“什麽叫‘自然市場’？”
“就是沒人管理，自由貿易的市場。”
“哦，我聽過，這種市場有缺陷，商人會哄抬物價，導致物資稀缺，所以國家必須介入，查處這種投機倒把。”
“那你想過沒有，正常情況下你抬高物價會怎樣？”
“沒人買啊。”
“所以你必須降價到買方可以接受的那一刻，才能依靠買賣讓自己生存下去，對吧？”
“對。”
“這就是‘無形的手’，會調控市場。”
“咦？這不是亞當斯密的《國富論》嗎，你竟然看過這種書！”
不是，鄉下野孩子怎麽會有這種資本主義書籍呢？
這種東西，十年動蕩時要是被抓住，是要被彈牛子彈到死的。
“不愧是北平南下插隊的知青，知道的還真不少。”
許灼也有些驚訝，看著許若穀的眼睛明顯亮了不少，仿佛在看光一樣。
他頭次，真正開始喜歡起了這姑娘。
“難怪你覺得土……”許若穀有些無奈，她的知識儲備隻夠與許灼聊天，但思維深度完全跟不上，可想而知在如此鄉下，這樣的人有多孤獨。
也難怪他會說周圍的姑娘很“土”。
腦子是如此世界觀的人，和周圍完全格格不入，好像土生土長的身體裝了個完全不融於這裏的靈魂。
不是一個過客。
是一個終究要離開這裏的暫住者。
說起來，他們兩個還真的很像。
想到這，許若穀看向許灼，眼睛也亮起。
這一刻的氛圍有點詭異。
如同兩隻餓綠眼睛的狼，流著哈喇子互相看對方。
來之前許若穀也吃過飯了。
所以就算許家開飯，許灼也沒有去吃，這點跟所有兄弟都講過了。
他就在屋子裏和許若穀聊著，然後裁切著紫色塑料紙，嵌入頭燈的鏡片裏試了一試，頓時射出一片紫光。
“這個光太難看了，有什麽用？”
“這個光對蟲子和魚的趨光性更好。”
“可是太暗，照黃鱔也不合適。”
“不是用來照黃鱔的，到了晚上你就知道了。”
“那接下來呢？再睡會兒……”
“對了，差點忘了，我有東西給你。”
許若穀看著許灼，就看看他能弄出什麽東西。
隻見他打開抽屜，弄出一個髒兮兮木盒。
打開後，便見盒子裏堆滿了錢幣，耳釘，發卡亂七八糟的。
許灼把裏麵的耳釘發卡之類拿出來：“給你。”
“這個呢。”許若穀直勾勾看著裏麵的木簪。
……
但常年捕魚的捕魚佬，沒法打柴，所以覺得柴火更昂貴。
假設兩人以物換物，一捆柴換一條魚，兩人達成約定，都覺得合理。
這時，又來一個豬肉佬，他要用豬肉換魚和柴。
如果他分別和捕魚佬、樵夫換，肯定都會得到滿意結果。
可如果三個人碰麵，會發生什麽？
他們肯定會因為裏麵的“差價”而起爭端，都覺得不怎麽公平。
“三個和尚沒水吃？”許若穀稍微打斷問道。
她眼睛直勾勾看著許灼，仿佛想要得到肯定。
“對，這句俗話背後可以引申各種意思，就像魯迅說過，一萬個人就有一萬個哈姆雷特，不同情境都有不同詮釋。”
“魯迅說過？”
“你確定魯迅沒說過？”
“這不是莎士比亞說的嘛。”
“莎士比亞原話是一千個讀者就有一千個哈姆雷特，魯迅境界高，說一萬就是一萬，你不懂，別打斷。”
“哦……”
接剛才的話題，三個人互相商量，都覺得自己虧。
為什麽？
因為大家都覺得，這東西是自己勞動產出，付出收獲不成比。
但是經過一番磨合商議，大家都吃點虧，認同了互相交換的量。
可有一天，山上的柴越來越少了，或者風浪太大，那怎麽辦？
風浪越大……魚越貴！
就假設風浪大，魚產量少，價格自然提高，想吃就得認這個事實。
事實如此，沒辦法，大家也都認了。
就在這時，出現了第四個賣菜佬，第五個水果佬，第六個打鐵佬。
他們也要用手中東西來換，你說怎麽換？
許若穀道：“我出個主意，用樵夫柴火的數量，來定義魚肉，豬肉。”
“那麽柴火就成了貨幣，可是柴火不具備貨幣的穩定性。這個問題的背後，就是貨幣衡量價值。錢幣本身沒有意義，真正意義，還是和物資錨定，帶動資源流動，以此來讓更多人享受到物資滿足生活。”
“你這是資本主義啊。”
“這不是，這是‘經濟學基礎’。如今計劃經濟，就是建立在咱們國家封鎖，人口在‘光榮媽媽’宣傳下暴增，土地產出有限，也就是生產力低下，從而導致每個人物資減少的國情上。計劃經濟，是違反自然經濟、自然市場的。但本質上卻是應對國家在國際情況不友好情況下的有效措施。偉大導師的《資本論》也是在這個基礎上，來推演未來的。”
“什麽叫‘自然市場’？”
“就是沒人管理，自由貿易的市場。”
“哦，我聽過，這種市場有缺陷，商人會哄抬物價，導致物資稀缺，所以國家必須介入，查處這種投機倒把。”
“那你想過沒有，正常情況下你抬高物價會怎樣？”
“沒人買啊。”
“所以你必須降價到買方可以接受的那一刻，才能依靠買賣讓自己生存下去，對吧？”
“對。”
“這就是‘無形的手’，會調控市場。”
“咦？這不是亞當斯密的《國富論》嗎，你竟然看過這種書！”
不是，鄉下野孩子怎麽會有這種資本主義書籍呢？
這種東西，十年動蕩時要是被抓住，是要被彈牛子彈到死的。
“不愧是北平南下插隊的知青，知道的還真不少。”
許灼也有些驚訝，看著許若穀的眼睛明顯亮了不少，仿佛在看光一樣。
他頭次，真正開始喜歡起了這姑娘。
“難怪你覺得土……”許若穀有些無奈，她的知識儲備隻夠與許灼聊天，但思維深度完全跟不上，可想而知在如此鄉下，這樣的人有多孤獨。
也難怪他會說周圍的姑娘很“土”。
腦子是如此世界觀的人，和周圍完全格格不入，好像土生土長的身體裝了個完全不融於這裏的靈魂。
不是一個過客。
是一個終究要離開這裏的暫住者。
說起來，他們兩個還真的很像。
想到這，許若穀看向許灼，眼睛也亮起。
這一刻的氛圍有點詭異。
如同兩隻餓綠眼睛的狼，流著哈喇子互相看對方。
來之前許若穀也吃過飯了。
所以就算許家開飯，許灼也沒有去吃，這點跟所有兄弟都講過了。
他就在屋子裏和許若穀聊著，然後裁切著紫色塑料紙，嵌入頭燈的鏡片裏試了一試，頓時射出一片紫光。
“這個光太難看了，有什麽用？”
“這個光對蟲子和魚的趨光性更好。”
“可是太暗，照黃鱔也不合適。”
“不是用來照黃鱔的，到了晚上你就知道了。”
“那接下來呢？再睡會兒……”
“對了，差點忘了，我有東西給你。”
許若穀看著許灼，就看看他能弄出什麽東西。
隻見他打開抽屜，弄出一個髒兮兮木盒。
打開後，便見盒子裏堆滿了錢幣，耳釘，發卡亂七八糟的。
許灼把裏麵的耳釘發卡之類拿出來：“給你。”
“這個呢。”許若穀直勾勾看著裏麵的木簪。
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