第189章 證實夏朝
雙穿鑒寶：聽泉，你看龍椅不 作者：無敵水仙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
劉邦在外麵閑逛了一圈後，溜溜達達地就回了自己家。
一進家門，就看見他的女人曹氏正彎著腰清掃地麵。
晃來晃去。
他眼神不自覺地在曹氏的臀部上多停留了兩眼，
隨後直接伸手將她往床上拉。
曹氏被這突如其來的舉動嚇了一跳，嘴裏發出一聲驚呼，身體下意識地掙紮了一下。
但很快，她就反應過來熟練地開口罵道：“整天就想著這檔子事兒！”
片刻後曹氏就發不出聲音了。
一刻鍾後。
劉邦走出房門。
一邊走，一邊笑著整理著自己的腰帶。
他剛一出大門，就被一群氣勢洶洶的官兵團團圍住。
為首的官兵上前一步，目光冷冷地看著劉邦，大聲問道：“你就是這亭長是吧？劉季！”
劉邦看著眼前的官兵，下意識地點了點頭，“咋的啦？”
官兵沒有回答他的問題，隻是麵無表情地說道：“跟我們走一趟！”
劉邦一聽心亂了，他是這的亭長，問都不問就直接帶走。
他聲音都有些顫抖地問道：“去哪兒啊？”
出新律法了？
現在和自己女人睡覺也犯法了？
“鹹陽！”官兵簡短而有力地回答道。
隨後官兵們簇擁著他離開。
曹氏在屋裏聽到外麵的動靜，心裏一下子慌了神。
她手忙腳亂地穿好鞋子，心急如焚地去找劉邦平日裏那些兄弟們。
......
京城，國博。
紀由跟著自己的九鼎出差了。
他要參加一個國際會議。
這次出行肩負著一個重大的使命，那就是為了證實夏朝的存在。
“夏朝”是否存在？
這在曆史學界和考古學界都是一個亟待解決且極具爭議的關鍵問題。
目前能夠找到的最早關於“夏朝”存在的證據，大多源自先秦時期的文獻記載。
其中，《史記》有著較為詳細的描述。
夏朝的創立者是禹，他憑借著治水的卓越功績，贏得了部落民眾的尊崇和信任，
被推舉為部落聯盟的首領，進而立國，稱夏後氏。
夏朝的傳承曆經多代，然而到了最後一任君主夏桀繼位後，情況卻急轉直下。
夏桀為人極其殘暴，“不務德，而武傷百姓，百姓弗堪”。
他的種種惡行引發了各部落的強烈不滿和奮起反抗。
最終在商湯的領導下，夏朝走向了覆滅，被商朝所取代。
至此，夏朝的曆史在文獻記載中畫上了一個階段性的句號。
在曆史研究的早期階段，“夏朝”和“商朝”一直被劃入傳說範圍裏。
直到殷墟遺址被發現，商朝才得以從傳說中脫離。
這主要得益於甲骨文以及青銅銘文的大量出土。
這些珍貴的文字資料所反映出的商朝社會風貌、政治製度、經濟狀況等方麵，
與曆史文獻中的記載大多能夠相互印證，
從而有力地證實了商朝的真實存在和高度發達的文明程度。
但截至目前，考古學界尚未發現過明確的關於“夏代”的字，
也無法找到能夠確鑿印證夏朝存在的關鍵證據。
如果沒有“夏朝”，那麽這段曆史是周人出於推翻商朝統治後構建法理的需要而杜撰出來？
上層貴族不可能拿編造出來的故事相互勉勵啊。
隻能說明，商前有夏，在當時是一種普遍的共識。
而且根據出土的甲骨文、精美的青銅禮器來看，商朝是一個有著發達經濟文明的社會，
曆史的發展是在不斷深化推進的，商朝這麽發達那麽在之前必然也存在過一個文明社會，
但曆史研究講究的是“二重證據法”。
即文獻資料與考古發現相互印證，缺一不可。
二裏頭遺址的發現，無疑給整個考古界帶來了巨大的震撼。
這個遺址分布廣泛，遍布整個黃河中遊地區。
在遺址中，出土了早期的青銅器。
這些青銅器雖然在工藝和造型上相較於商朝的青銅器略顯稚嫩，但卻足以證明當時已經具備了一定的金屬冶煉和鑄造技術。
此外，還有大型的宮殿建築群和諸多大型的禮儀建築遺址，
這些建築的布局、結構和規模，都顯示出當時已經存在著較為複雜的社會組織和權力結構，
因為部落社會是修建不出來這麽大的規模的。
這說明二裏頭文化具備了早期國家的某些特征。
它的文化既與新石器時代晚期、商代文化都存在差異。
從各個方麵綜合考量，二裏頭文化怎麽看都與想象中的“夏朝”有著千絲萬縷的聯係。
盡管二裏頭遺址的發現對於探索夏朝存在這一問題有著極其重大的意義。
可實事求是地講，目前依據這些考古發現，若要將其作為“夏朝”存在的絕對證據，還是不夠充分。
也正因如此。
在學術界目前的主流觀點中，大多還是將二裏頭遺址認定為早商文化，而非夏朝遺址。
雖說二裏頭暫時無法確鑿證實夏朝存在，可這並不礙事。
紀由此次攜帶的九鼎，是實打實能證明夏朝存在的關鍵文物。
它和諸多古代文獻能相互印證。
是曆史長河裏默默見證一切的證物。
夏朝會在人類文明的曆史長卷中，再度綻放光芒。
一進家門，就看見他的女人曹氏正彎著腰清掃地麵。
晃來晃去。
他眼神不自覺地在曹氏的臀部上多停留了兩眼，
隨後直接伸手將她往床上拉。
曹氏被這突如其來的舉動嚇了一跳，嘴裏發出一聲驚呼，身體下意識地掙紮了一下。
但很快，她就反應過來熟練地開口罵道：“整天就想著這檔子事兒！”
片刻後曹氏就發不出聲音了。
一刻鍾後。
劉邦走出房門。
一邊走，一邊笑著整理著自己的腰帶。
他剛一出大門，就被一群氣勢洶洶的官兵團團圍住。
為首的官兵上前一步，目光冷冷地看著劉邦，大聲問道：“你就是這亭長是吧？劉季！”
劉邦看著眼前的官兵，下意識地點了點頭，“咋的啦？”
官兵沒有回答他的問題，隻是麵無表情地說道：“跟我們走一趟！”
劉邦一聽心亂了，他是這的亭長，問都不問就直接帶走。
他聲音都有些顫抖地問道：“去哪兒啊？”
出新律法了？
現在和自己女人睡覺也犯法了？
“鹹陽！”官兵簡短而有力地回答道。
隨後官兵們簇擁著他離開。
曹氏在屋裏聽到外麵的動靜，心裏一下子慌了神。
她手忙腳亂地穿好鞋子，心急如焚地去找劉邦平日裏那些兄弟們。
......
京城，國博。
紀由跟著自己的九鼎出差了。
他要參加一個國際會議。
這次出行肩負著一個重大的使命，那就是為了證實夏朝的存在。
“夏朝”是否存在？
這在曆史學界和考古學界都是一個亟待解決且極具爭議的關鍵問題。
目前能夠找到的最早關於“夏朝”存在的證據，大多源自先秦時期的文獻記載。
其中，《史記》有著較為詳細的描述。
夏朝的創立者是禹，他憑借著治水的卓越功績，贏得了部落民眾的尊崇和信任，
被推舉為部落聯盟的首領，進而立國，稱夏後氏。
夏朝的傳承曆經多代，然而到了最後一任君主夏桀繼位後，情況卻急轉直下。
夏桀為人極其殘暴，“不務德，而武傷百姓，百姓弗堪”。
他的種種惡行引發了各部落的強烈不滿和奮起反抗。
最終在商湯的領導下，夏朝走向了覆滅，被商朝所取代。
至此，夏朝的曆史在文獻記載中畫上了一個階段性的句號。
在曆史研究的早期階段，“夏朝”和“商朝”一直被劃入傳說範圍裏。
直到殷墟遺址被發現，商朝才得以從傳說中脫離。
這主要得益於甲骨文以及青銅銘文的大量出土。
這些珍貴的文字資料所反映出的商朝社會風貌、政治製度、經濟狀況等方麵，
與曆史文獻中的記載大多能夠相互印證，
從而有力地證實了商朝的真實存在和高度發達的文明程度。
但截至目前，考古學界尚未發現過明確的關於“夏代”的字，
也無法找到能夠確鑿印證夏朝存在的關鍵證據。
如果沒有“夏朝”，那麽這段曆史是周人出於推翻商朝統治後構建法理的需要而杜撰出來？
上層貴族不可能拿編造出來的故事相互勉勵啊。
隻能說明，商前有夏，在當時是一種普遍的共識。
而且根據出土的甲骨文、精美的青銅禮器來看，商朝是一個有著發達經濟文明的社會，
曆史的發展是在不斷深化推進的，商朝這麽發達那麽在之前必然也存在過一個文明社會，
但曆史研究講究的是“二重證據法”。
即文獻資料與考古發現相互印證，缺一不可。
二裏頭遺址的發現，無疑給整個考古界帶來了巨大的震撼。
這個遺址分布廣泛，遍布整個黃河中遊地區。
在遺址中，出土了早期的青銅器。
這些青銅器雖然在工藝和造型上相較於商朝的青銅器略顯稚嫩，但卻足以證明當時已經具備了一定的金屬冶煉和鑄造技術。
此外，還有大型的宮殿建築群和諸多大型的禮儀建築遺址，
這些建築的布局、結構和規模，都顯示出當時已經存在著較為複雜的社會組織和權力結構，
因為部落社會是修建不出來這麽大的規模的。
這說明二裏頭文化具備了早期國家的某些特征。
它的文化既與新石器時代晚期、商代文化都存在差異。
從各個方麵綜合考量，二裏頭文化怎麽看都與想象中的“夏朝”有著千絲萬縷的聯係。
盡管二裏頭遺址的發現對於探索夏朝存在這一問題有著極其重大的意義。
可實事求是地講，目前依據這些考古發現，若要將其作為“夏朝”存在的絕對證據，還是不夠充分。
也正因如此。
在學術界目前的主流觀點中，大多還是將二裏頭遺址認定為早商文化，而非夏朝遺址。
雖說二裏頭暫時無法確鑿證實夏朝存在，可這並不礙事。
紀由此次攜帶的九鼎，是實打實能證明夏朝存在的關鍵文物。
它和諸多古代文獻能相互印證。
是曆史長河裏默默見證一切的證物。
夏朝會在人類文明的曆史長卷中，再度綻放光芒。