在野牛穀北端的大山，位於米哈島東部偏北的位置，由於山上有魅牛族先祖傳下來的五彩宮，因此它就成了魅牛族的神山，也就稱之為五彩神山。
在五彩神山東北麵險峻的半山腰上，魅牛族的先祖修建了供族人修行與參悟天道地理的地方，那就是五彩宮。
五彩宮源自於魅牛族的先祖。魅牛族的族人們，把五彩宮當成自己的宗廟，心目中的聖地。
先祖沒有留下對五彩宮的文字與傳言，不知道是從什麽時候由誰開始建造了五彩宮。
五彩宮位於五彩神山的東北半山腰，也是一個與魅牛族其他地方隔絕的地方。
到達那裏，先要從東麵走到快到山頂的位置，再沿著山體向北，經過陡峭的山道，來到五彩宮山崖的下方。
然後通過彎曲陡峭的山岩道路向上，才能到達五彩宮的山門。
五彩宮的山門並沒有真正的門，而是一片有著五彩顏色的區域。
五彩的顏色來自於天然岩石不同色彩的組合，約有半畝地的麵積，呈不規則的形狀。
每天太陽從東方升起的時候，照在這片區域上，就會發出五彩的反光，在鎮上都能看見。
當山上的人們，處在相應的位置，對著這片區域的時候，無不為五彩反光的色彩震撼。
五彩宮也正是建設在這樣一片山岩上，五彩宮很多宮房周圍都有五彩岩石的組合。
從魅牛族先祖流傳下來的傳說，魅牛族的人們都相信，五彩岩石是五彩神牛的化身。
五彩神牛作為魅牛族傳說中的神聖偶像，幾百年來，都沒有人真正見過五彩神牛，隻見識過有如五彩神牛的吉祥雲彩。
————
從魅牛族有記錄的曆史知道，五彩宮最開始是用來懲戒那些不聽話不受管教的貴族子女的地方。
魅牛族的先祖們也明白，通過讓那些養尊處優的孩子們“勞其身、餓其體孚”來促使子女勤奮努力，保持鬥誌，成長為族人的領導者。
在這個過程中，還得讓那些貴族的孩子們有智力的發展，習文識字，懂得道理，學習族裏的文化傳承與技藝，就得給這些孩子們選派有修為的老師。
慢慢的，五彩宮這裏就成了魅牛族的學宮。
慢慢的學宮越來越複雜，教與學的東西越來越多。
除了文化知識、各種技藝的傳承，還出現了各種格鬥與武術功夫的內容。
除了貴族的子弟外，族裏有條件的富家子弟也提出了學習的要求，學宮的人越來越多，險峻的懸崖高山上無法容納，就把學宮搬到了五彩山下風景優美而空曠的地方。
五彩宮又變成了有高深修為的人清修的場所。
後來，演變成了魅牛族的聖地，成為培養祭祀大師的地方，也是魅牛族的祭祀大師為魅牛族測算吉凶、安排魅牛族重大活動的場所。
很多年以來，掌管五彩宮的首座是魅牛族的祭祀大師。
因此，五彩宮也是魅牛族祭祀大師的基地，族人也把五彩宮叫做五彩祭祀宮。
在險峻的懸崖上，魅牛族多代祭祀弟子們努力勞動，在陡峭的山岩與樹林之中，用石頭與樹木，維護並建設了祭祀大師和助手們一起生活的場所。
魅牛族的祭祀大師受魅牛族人們至高無上的尊崇，因為他是魅牛族的精神支柱。
祭祀大師負責依照魅牛族先祖的經典安排祭祀活動，都是魅牛族的精神生活裏、一代又一代傳下來的不可缺少的大事。
在魅牛族的族人們看來，祭祀大師有著神一般的魔力，他所有的安排都讓族人們毫不遲疑的遵從。
所以，祭祀大師地位與魅牛族的族長沒有什麽差別，隻是分管不同的事情，與族長相互協作，為魅牛族的族人們服務。
————
由魅牛族先祖傳下來的規矩，由曆代祭祀大師們遵照執行。
所有進入五彩宮學習修行的年輕人，從學童開始，就禁止私自離開這裏。
在五彩宮學習修行的年輕人，到成年的時候，還有一次選擇的機會。
如果選擇下山過普通人的生活，就可以離開，再也不能回來這裏。
如果選擇留下來成為五彩祭祀宮的人，就再不能回到普通人的生活裏，隻能一輩子生活在五彩祭祀宮，終生為魅牛族從事各種祭祀活動。
所有五彩宮裏的修行者就都是男的。不能近女色、不能結婚生子，但可以吃肉飲酒。
五彩祭祀宮的人如果有人破了戒，也不會有太多的講究，就兩條，願意戒勉改正，就留在五彩祭祀宮裏勞動，終身不再從事祭祀活動；如果再犯，就受宮刑，一輩子監禁在五彩祭祀宮裏。
顯然，選擇這條清苦生活的人就不會很多，這與事實要求也相吻合，一個古老的族群裏，也並不需要太多的人來從事各種祭祀活動。
但是，五彩祭祀宮也一樣會有競爭。那就是從一個五彩祭祀宮的聖童開始，就有修行成長的要求。
作為可以留存在五彩祭祀宮裏，繼續培養下去最基本的要求，就是要把族人留傳下來的經典背誦清楚，做不到就強製出宮，去過普通人的日子。
然後，就是選擇修行一個方向，達到相應的標準，參與相應的祭祀活動。
隻有全方向都很優秀的天才，才能有機會成為祭祀大師的助手，那就是祭祀大師的備選者。
祭祀大師的助手到了一定年紀，沒有成為祭祀大師，就成為五彩祭祀宮裏的大師長老，他們將是五彩祭祀宮最高級的修行導師，也是魅牛族最受尊崇的文明與技藝傳承人。
成長為祭祀大師的助手，並不是件容易的事，那些條件每樣都十分艱難。
有一個算一個，達到了條件，就被任命為祭祀大師的助手。
考核他們的全是上了年紀的前代助手長老們，再加上當代的祭祀大師。
其中的一個條件，是每一個助手都必須要達到的，那就是他的某一種武功技藝，超過了最優秀的前代助手長老。
所以，並不是每段時期，都會成長出如此優秀的修行者。
也就是有些時期，祭祀大師身邊沒有助力；而有些時期人才濟濟，祭祀大師身邊會有很多個助手。
因此，魅牛族最優秀的功夫大師總是出在五彩祭祀宮裏。
————
當前，掌管五彩宮的祭祀大師法號大海米，沒有人知道他確切的年紀，看麵貌大約55歲左右。
平時拿著象征祭祀大師身份地位的法杖，那是一代一代傳下來的聖物。
法杖的上麵，是一個五彩神牛的形狀，五彩神牛踏在大海的波濤之上，而神牛的上麵，就是太陽神的圖騰。
整個法杖的形狀，述說著魅牛族先祖流傳的最重要的經典。
現在，祭祀大師大海米身邊，有三名助手，從他們成長為助手的先後，分別是老大海潮、老二海濤和老三海興。
如果在祭祀大師大海米任上，再產生第四個助手，就將是老四了，至於法號就到時再說。
按照先祖傳下來的規矩，如果不出所料，老大海潮最有機會接任下任的祭祀大師。
除了五彩宮的長老們有建議推薦權外，最終的選擇決定權在於現任的祭祀大師大海米。
而大海米本人在二十年前，接任祭祀大師的時候，卻是最後一名老五，也是由他的前任指定他繼任的。
從一直以來祭祀大師大海米為魅牛族勤苦奉獻以來，大海米迎得了族人和五彩宮長老對他的讚譽與敬重。
按祖上傳下來的規矩，魅牛族傳接祭祀大師，並不需要象皇帝一樣，一定要前任死的時候才傳，而是隻要需要，隨時都可以傳。
所以，接任的人選，是在現任祭祀大師的主持下提前確定好了的。
————
與魅牛族全族一樣，由於幾百年來，所有人都生活在無憂無慮的環境裏，五彩宮的修行者們，也都把精力集中在文化與技藝的傳承上。
而對於武功和格鬥方麵，都沒有太多的重視，也不會認真的鑽研各種先祖流傳下來的武功經典。
至於幾百年前，由大元帝國的將軍們留下來的排兵布陣的記錄，也束之高閣，沒有人對他們感興趣了，覺得用不著沒有用了。
好在作為五彩宮的修行者的基本要求，就是從一個五彩祭祀宮的聖童開始，就強製性的要把族人流傳下來的經典背誦清楚。
這條實在是太重要了，以至於當需要用到那些經典知識的時候，很快就想起來了。
就在五彩鎮裏，有不少美麗動人的少女，被不明身份的人害死了，這些女孩子還有站著給人奪去生命的，說明她們受到了武功高明的人襲擊。
後來，野牛穀的聖地裏，又出現了紅頭發的人，他能把小木箭打入岩石裏，也說明了他是武學高明的人。
這些消息也在五彩祭祀宮裏引起了很大的波瀾。
把小木箭打入岩石裏，這樣的神功，引起了五彩祭祀宮修行者的探討與思考。
就有很多頭腦靈活的年輕修行者，開始去思考武功修為方麵的事情了。
魅牛族的經典裏，有沒有這樣的功夫，是可以做到把小木箭打入岩石裏的呢？
在這五彩宮裏，有沒有哪一位大師傅或者是長老有這樣的功夫呢？
如果這樣的對手來這裏挑戰，或者說這樣的敵人攻上山上，五彩宮又有誰能抵擋他？
上述的問題，對於五彩宮的首座祭祀大師大海米而言，更是令他感覺焦急。
祭祀大師大海米從年輕的時候，就聰慧過人，頭腦冷靜，反應迅速。
他十分清楚明白，那是有人用挑戰的方式告訴魅牛族的人們，海魔族的人馬上就要來進攻了，而且敵人有十分強大的進攻能力，魅牛族就要遭受大災難了。
可魅牛族的人們還不知道，還在睡大覺。
正如上麵的問題，如果這樣的對手來這裏挑戰，或者說這樣的敵人攻上山上，五彩宮又有誰能抵擋，又如何能抵擋？
擺在眼前的現實，如果殺死少男少女的凶惡敵人，現在就來到五彩山的安全村裏，把集中在那裏的少女們都殺光，五彩山上又有誰能抵擋壞人，有誰能保護女孩子們。
難道就任由隱藏的敵人恣意屠殺族人嗎。
不管他們是誰，又還能是誰？當然就是海魔族的強盜。他們可是一刻也沒有消停過，時刻都在準備著滅亡魅牛族。
魅牛族的人們，已經把三百多年前的血災忘記的幹幹淨淨。
祭祀大師大海米明白，必須立即采取行動，必須得讓五彩宮的人們、讓全族的人們，從快樂的睡夢裏醒來，抓緊操練武功，準備戰鬥。
可是，在快樂的睡夢裏的族人們，又如何能叫得醒呢？
在五彩神山東北麵險峻的半山腰上，魅牛族的先祖修建了供族人修行與參悟天道地理的地方，那就是五彩宮。
五彩宮源自於魅牛族的先祖。魅牛族的族人們，把五彩宮當成自己的宗廟，心目中的聖地。
先祖沒有留下對五彩宮的文字與傳言，不知道是從什麽時候由誰開始建造了五彩宮。
五彩宮位於五彩神山的東北半山腰，也是一個與魅牛族其他地方隔絕的地方。
到達那裏，先要從東麵走到快到山頂的位置，再沿著山體向北，經過陡峭的山道，來到五彩宮山崖的下方。
然後通過彎曲陡峭的山岩道路向上，才能到達五彩宮的山門。
五彩宮的山門並沒有真正的門，而是一片有著五彩顏色的區域。
五彩的顏色來自於天然岩石不同色彩的組合，約有半畝地的麵積，呈不規則的形狀。
每天太陽從東方升起的時候，照在這片區域上，就會發出五彩的反光，在鎮上都能看見。
當山上的人們，處在相應的位置，對著這片區域的時候，無不為五彩反光的色彩震撼。
五彩宮也正是建設在這樣一片山岩上，五彩宮很多宮房周圍都有五彩岩石的組合。
從魅牛族先祖流傳下來的傳說，魅牛族的人們都相信，五彩岩石是五彩神牛的化身。
五彩神牛作為魅牛族傳說中的神聖偶像，幾百年來，都沒有人真正見過五彩神牛，隻見識過有如五彩神牛的吉祥雲彩。
————
從魅牛族有記錄的曆史知道，五彩宮最開始是用來懲戒那些不聽話不受管教的貴族子女的地方。
魅牛族的先祖們也明白，通過讓那些養尊處優的孩子們“勞其身、餓其體孚”來促使子女勤奮努力，保持鬥誌，成長為族人的領導者。
在這個過程中，還得讓那些貴族的孩子們有智力的發展，習文識字，懂得道理，學習族裏的文化傳承與技藝，就得給這些孩子們選派有修為的老師。
慢慢的，五彩宮這裏就成了魅牛族的學宮。
慢慢的學宮越來越複雜，教與學的東西越來越多。
除了文化知識、各種技藝的傳承，還出現了各種格鬥與武術功夫的內容。
除了貴族的子弟外，族裏有條件的富家子弟也提出了學習的要求，學宮的人越來越多，險峻的懸崖高山上無法容納，就把學宮搬到了五彩山下風景優美而空曠的地方。
五彩宮又變成了有高深修為的人清修的場所。
後來，演變成了魅牛族的聖地，成為培養祭祀大師的地方，也是魅牛族的祭祀大師為魅牛族測算吉凶、安排魅牛族重大活動的場所。
很多年以來，掌管五彩宮的首座是魅牛族的祭祀大師。
因此，五彩宮也是魅牛族祭祀大師的基地，族人也把五彩宮叫做五彩祭祀宮。
在險峻的懸崖上，魅牛族多代祭祀弟子們努力勞動，在陡峭的山岩與樹林之中，用石頭與樹木，維護並建設了祭祀大師和助手們一起生活的場所。
魅牛族的祭祀大師受魅牛族人們至高無上的尊崇，因為他是魅牛族的精神支柱。
祭祀大師負責依照魅牛族先祖的經典安排祭祀活動，都是魅牛族的精神生活裏、一代又一代傳下來的不可缺少的大事。
在魅牛族的族人們看來，祭祀大師有著神一般的魔力，他所有的安排都讓族人們毫不遲疑的遵從。
所以，祭祀大師地位與魅牛族的族長沒有什麽差別，隻是分管不同的事情，與族長相互協作，為魅牛族的族人們服務。
————
由魅牛族先祖傳下來的規矩，由曆代祭祀大師們遵照執行。
所有進入五彩宮學習修行的年輕人，從學童開始，就禁止私自離開這裏。
在五彩宮學習修行的年輕人，到成年的時候，還有一次選擇的機會。
如果選擇下山過普通人的生活，就可以離開，再也不能回來這裏。
如果選擇留下來成為五彩祭祀宮的人，就再不能回到普通人的生活裏，隻能一輩子生活在五彩祭祀宮，終生為魅牛族從事各種祭祀活動。
所有五彩宮裏的修行者就都是男的。不能近女色、不能結婚生子，但可以吃肉飲酒。
五彩祭祀宮的人如果有人破了戒，也不會有太多的講究，就兩條，願意戒勉改正，就留在五彩祭祀宮裏勞動，終身不再從事祭祀活動；如果再犯，就受宮刑，一輩子監禁在五彩祭祀宮裏。
顯然，選擇這條清苦生活的人就不會很多，這與事實要求也相吻合，一個古老的族群裏，也並不需要太多的人來從事各種祭祀活動。
但是，五彩祭祀宮也一樣會有競爭。那就是從一個五彩祭祀宮的聖童開始，就有修行成長的要求。
作為可以留存在五彩祭祀宮裏，繼續培養下去最基本的要求，就是要把族人留傳下來的經典背誦清楚，做不到就強製出宮，去過普通人的日子。
然後，就是選擇修行一個方向，達到相應的標準，參與相應的祭祀活動。
隻有全方向都很優秀的天才，才能有機會成為祭祀大師的助手，那就是祭祀大師的備選者。
祭祀大師的助手到了一定年紀，沒有成為祭祀大師，就成為五彩祭祀宮裏的大師長老，他們將是五彩祭祀宮最高級的修行導師，也是魅牛族最受尊崇的文明與技藝傳承人。
成長為祭祀大師的助手，並不是件容易的事，那些條件每樣都十分艱難。
有一個算一個，達到了條件，就被任命為祭祀大師的助手。
考核他們的全是上了年紀的前代助手長老們，再加上當代的祭祀大師。
其中的一個條件，是每一個助手都必須要達到的，那就是他的某一種武功技藝，超過了最優秀的前代助手長老。
所以，並不是每段時期，都會成長出如此優秀的修行者。
也就是有些時期，祭祀大師身邊沒有助力；而有些時期人才濟濟，祭祀大師身邊會有很多個助手。
因此，魅牛族最優秀的功夫大師總是出在五彩祭祀宮裏。
————
當前，掌管五彩宮的祭祀大師法號大海米，沒有人知道他確切的年紀，看麵貌大約55歲左右。
平時拿著象征祭祀大師身份地位的法杖，那是一代一代傳下來的聖物。
法杖的上麵，是一個五彩神牛的形狀，五彩神牛踏在大海的波濤之上，而神牛的上麵，就是太陽神的圖騰。
整個法杖的形狀，述說著魅牛族先祖流傳的最重要的經典。
現在，祭祀大師大海米身邊，有三名助手，從他們成長為助手的先後，分別是老大海潮、老二海濤和老三海興。
如果在祭祀大師大海米任上，再產生第四個助手，就將是老四了，至於法號就到時再說。
按照先祖傳下來的規矩，如果不出所料，老大海潮最有機會接任下任的祭祀大師。
除了五彩宮的長老們有建議推薦權外，最終的選擇決定權在於現任的祭祀大師大海米。
而大海米本人在二十年前，接任祭祀大師的時候，卻是最後一名老五，也是由他的前任指定他繼任的。
從一直以來祭祀大師大海米為魅牛族勤苦奉獻以來，大海米迎得了族人和五彩宮長老對他的讚譽與敬重。
按祖上傳下來的規矩，魅牛族傳接祭祀大師，並不需要象皇帝一樣，一定要前任死的時候才傳，而是隻要需要，隨時都可以傳。
所以，接任的人選，是在現任祭祀大師的主持下提前確定好了的。
————
與魅牛族全族一樣，由於幾百年來，所有人都生活在無憂無慮的環境裏，五彩宮的修行者們，也都把精力集中在文化與技藝的傳承上。
而對於武功和格鬥方麵，都沒有太多的重視，也不會認真的鑽研各種先祖流傳下來的武功經典。
至於幾百年前，由大元帝國的將軍們留下來的排兵布陣的記錄，也束之高閣，沒有人對他們感興趣了，覺得用不著沒有用了。
好在作為五彩宮的修行者的基本要求，就是從一個五彩祭祀宮的聖童開始，就強製性的要把族人流傳下來的經典背誦清楚。
這條實在是太重要了，以至於當需要用到那些經典知識的時候，很快就想起來了。
就在五彩鎮裏，有不少美麗動人的少女，被不明身份的人害死了，這些女孩子還有站著給人奪去生命的，說明她們受到了武功高明的人襲擊。
後來，野牛穀的聖地裏，又出現了紅頭發的人，他能把小木箭打入岩石裏，也說明了他是武學高明的人。
這些消息也在五彩祭祀宮裏引起了很大的波瀾。
把小木箭打入岩石裏，這樣的神功，引起了五彩祭祀宮修行者的探討與思考。
就有很多頭腦靈活的年輕修行者，開始去思考武功修為方麵的事情了。
魅牛族的經典裏，有沒有這樣的功夫，是可以做到把小木箭打入岩石裏的呢？
在這五彩宮裏，有沒有哪一位大師傅或者是長老有這樣的功夫呢？
如果這樣的對手來這裏挑戰，或者說這樣的敵人攻上山上，五彩宮又有誰能抵擋他？
上述的問題，對於五彩宮的首座祭祀大師大海米而言，更是令他感覺焦急。
祭祀大師大海米從年輕的時候，就聰慧過人，頭腦冷靜，反應迅速。
他十分清楚明白，那是有人用挑戰的方式告訴魅牛族的人們，海魔族的人馬上就要來進攻了，而且敵人有十分強大的進攻能力，魅牛族就要遭受大災難了。
可魅牛族的人們還不知道，還在睡大覺。
正如上麵的問題，如果這樣的對手來這裏挑戰，或者說這樣的敵人攻上山上，五彩宮又有誰能抵擋，又如何能抵擋？
擺在眼前的現實，如果殺死少男少女的凶惡敵人，現在就來到五彩山的安全村裏，把集中在那裏的少女們都殺光，五彩山上又有誰能抵擋壞人，有誰能保護女孩子們。
難道就任由隱藏的敵人恣意屠殺族人嗎。
不管他們是誰，又還能是誰？當然就是海魔族的強盜。他們可是一刻也沒有消停過，時刻都在準備著滅亡魅牛族。
魅牛族的人們，已經把三百多年前的血災忘記的幹幹淨淨。
祭祀大師大海米明白，必須立即采取行動，必須得讓五彩宮的人們、讓全族的人們，從快樂的睡夢裏醒來，抓緊操練武功，準備戰鬥。
可是，在快樂的睡夢裏的族人們，又如何能叫得醒呢？