顧天生思考著羅賓說的話，問道：
“你說的這個倒也是一種辦法，但是也有問題。”
“如果我們並不直接管理人民，而是讓別人去統治管理人民的話，那些人要是倒行逆施，或者能力不行，治理不好國家怎麽辦？”
羅賓道：
“這個好辦。我們除了要扮演一個給人民兜底的角色之外，還要扮演一個對統治者形成製約和監督的角色。”
“也就是說，我們雖然並不直接統治人民，但是我們有直接更換統治者的權力和能力。”
“當出現你說的那種情況的時候，那麽我們就要果斷更換當前的統治者了。”
顧天生點了點頭，覺得這似乎算是一個還不錯的主意。
隻要自己這裏還保持著絕對強大和絕對碾壓的實力，那麽這個體係應該是可以維持下去的。
不過隨即他又發現了新的問題：
“羅賓！統治一個國家也是需要成本的。”
“官員和公務員的工資需要支付，教育、醫療、基礎設施、公共服務這些同樣也需要錢來投入。”
“而一個政府要能支付這些錢，則必須有一個良性的財政收入來源。”
“這樣的話，就必須依靠稅收了。”
“而按照你的想法，我們這個居於幕後者，可以說已經在人們最基本的方麵給兜底了。”
“那這樣一來，會不會出現人民躺平的現象？”
“反正有我們來兜底的話，他們是什麽都不做也餓不死的。”
“這樣的情況下，他們恐怕也不會幹活了吧？”
“如果人人都不幹活的情況下，那就自然沒有人創造出新的財富的。”
“一個創造不出財富的社會，是不可能讓政府維持良性的財政的。”
“我覺得這樣下去，不管是誰上來當國家的統治者和管理者，崩潰都隻是一個時間問題。”
這一回，輪到羅賓思考了。
羅賓在想了一會兒顧天生說的話以後，向他道：
“親愛的！我對你的說的這些，並不能完全讚同。”
“首先，我們確實要兜底，但僅僅是兜底而已。”
“比如說吃飽這一項，我們可以給人們吃一種藥；這種藥可以滿足人民一年的營養和熱量需求，讓他們一年時間內不吃不喝也不會餓死、渴死。”
“但是也僅僅如此了，並不會讓吃可以吃到任何想吃、喜歡吃的東西。”
“同樣，穿衣、居住、醫療等這些方麵也都是如此。”
“我們僅僅隻是兜底，但並不保證你會過得很好。”
“這樣一來，如果人民想要吃更好的食物、穿更好的衣服、住更好的住所，那他們就需要去工作。”
“通過工作來獲得財富，然後再用獲得的財富去購買更多自己喜歡和需要的東西。”
這樣一來，政府在這個過程中自然就可以收上來稅收了，政府的統治和管理也可以維持的下去。
“至於你說的躺平問題，我覺得這對政府來說其實並不是一個問題。”
“你看，這部分人的兜底所產生的成本，其實是由我們支付的。政府並不需要為他們支付任何成本。”
“所以，政府大可以不去看他們，當他們不存在。”
“而且，我覺得就算有一些人躺平也不是什麽大問題。”
“我相信，絕大多數人還是不會真的躺平的。”
“因為，不滿足於現狀，想要發展，想要過上更好的生活，這是人之常情。”
“隻要我們能創造一個比較穩定公平公正的社會環境，人們會自發的去創造出財富的。”
這個話題討論到現在，可以說已經上升到人性這個層麵了。
話題本身的性質，也已經從政治上升到了哲學的層麵。
對於羅賓的話，顧天生還是比較讚同的。
確實，永不滿足就是人的一種根本人性之一。
很難說這種人性是優點還是缺點，但它確實是驅動人類社會發展的動力之一。
突然，顧天生想到了之前陶新紅在開罐子的時候，開出過一個“綜和社會管理網絡係統”。
當時顧天生腦海中出現的信息是，那東西是可以完全代替人類，利用高度先進和發達的人工智能來管理整個社會的。
可以說，那東西如果應用上以後，就能把人和權力給徹底隔絕開了。
而且，所有的人都不用再擔心在社會生活中遭受不公平、不公正的待遇了。
隻不過，現在顧天生就是一個罐了店的老板，並沒有國家和地盤讓他來管理。
所以，陶新紅開出來的那個係統，也就暫時放在那裏了。
這一回和羅賓聊天，他又想到了那個。
於是便向羅賓問道：
“羅賓！你說如果我們讓統治和管理國家的，是高度發達的人工智能係統，那是不是就更好了？”
“沒有人在這個權力體係之中，人性的惡劣之處就不會對其產生影響。”
“那麽這樣的社會，是不是就可以保證絕對的公平公正了？”
“而且，最重要的是，我們不需要因為雇傭人來充當官員或公務員，而為他們支付報酬了。”
羅賓對於陶新紅開出來的那個東西，也並不了解。
聽完顧天生的話，她也愣了一會兒。
因為她沒有想到，顧天生在政治方麵，似乎比她還要激進一些。
因為怕人的惡劣性導致公權力產生的罪惡，所以竟然要把人和權力給徹底割裂開。
不過這對羅賓來說，倒也沒有什麽。
事實上，她也認同顧天生人的惡劣性最終會導致公權力作惡的看法。
而她擔心的是人工智能的安全性方麵。
“親愛的！人工智能來管理社會，似乎是一個不錯的選擇。”
“但是你有沒有想過，人工智能本身的安全性如何？會不會對人類構成巨大的風險？”
“比如哪一天，管理社會的人工智能產生了自我意識，把我人類看成需要消滅的害蟲。”
“因為他們是直接在管理社會的，所以想做點什麽來大規模的殺傷和消滅人類，恐怕會很容易吧！”
顧天生道：
“羅賓！之前新紅開罐子，就開出過這麽一個用來管理國家的係統的。”
“隻不過我們現在沒有國家可以管理，所以也隻好先撂那兒了。”
“如果是用新紅開出來那個，我覺得沒有問題。”
“主人開出來的東西，是和主人同生共存的。而且主人對開出來的東西有絕對的支配權。”
“你說的這個倒也是一種辦法，但是也有問題。”
“如果我們並不直接管理人民，而是讓別人去統治管理人民的話，那些人要是倒行逆施，或者能力不行，治理不好國家怎麽辦？”
羅賓道：
“這個好辦。我們除了要扮演一個給人民兜底的角色之外，還要扮演一個對統治者形成製約和監督的角色。”
“也就是說，我們雖然並不直接統治人民，但是我們有直接更換統治者的權力和能力。”
“當出現你說的那種情況的時候，那麽我們就要果斷更換當前的統治者了。”
顧天生點了點頭，覺得這似乎算是一個還不錯的主意。
隻要自己這裏還保持著絕對強大和絕對碾壓的實力，那麽這個體係應該是可以維持下去的。
不過隨即他又發現了新的問題：
“羅賓！統治一個國家也是需要成本的。”
“官員和公務員的工資需要支付，教育、醫療、基礎設施、公共服務這些同樣也需要錢來投入。”
“而一個政府要能支付這些錢，則必須有一個良性的財政收入來源。”
“這樣的話，就必須依靠稅收了。”
“而按照你的想法，我們這個居於幕後者，可以說已經在人們最基本的方麵給兜底了。”
“那這樣一來，會不會出現人民躺平的現象？”
“反正有我們來兜底的話，他們是什麽都不做也餓不死的。”
“這樣的情況下，他們恐怕也不會幹活了吧？”
“如果人人都不幹活的情況下，那就自然沒有人創造出新的財富的。”
“一個創造不出財富的社會，是不可能讓政府維持良性的財政的。”
“我覺得這樣下去，不管是誰上來當國家的統治者和管理者，崩潰都隻是一個時間問題。”
這一回，輪到羅賓思考了。
羅賓在想了一會兒顧天生說的話以後，向他道：
“親愛的！我對你的說的這些，並不能完全讚同。”
“首先，我們確實要兜底，但僅僅是兜底而已。”
“比如說吃飽這一項，我們可以給人們吃一種藥；這種藥可以滿足人民一年的營養和熱量需求，讓他們一年時間內不吃不喝也不會餓死、渴死。”
“但是也僅僅如此了，並不會讓吃可以吃到任何想吃、喜歡吃的東西。”
“同樣，穿衣、居住、醫療等這些方麵也都是如此。”
“我們僅僅隻是兜底，但並不保證你會過得很好。”
“這樣一來，如果人民想要吃更好的食物、穿更好的衣服、住更好的住所，那他們就需要去工作。”
“通過工作來獲得財富，然後再用獲得的財富去購買更多自己喜歡和需要的東西。”
這樣一來，政府在這個過程中自然就可以收上來稅收了，政府的統治和管理也可以維持的下去。
“至於你說的躺平問題，我覺得這對政府來說其實並不是一個問題。”
“你看，這部分人的兜底所產生的成本，其實是由我們支付的。政府並不需要為他們支付任何成本。”
“所以，政府大可以不去看他們，當他們不存在。”
“而且，我覺得就算有一些人躺平也不是什麽大問題。”
“我相信，絕大多數人還是不會真的躺平的。”
“因為，不滿足於現狀，想要發展，想要過上更好的生活，這是人之常情。”
“隻要我們能創造一個比較穩定公平公正的社會環境，人們會自發的去創造出財富的。”
這個話題討論到現在，可以說已經上升到人性這個層麵了。
話題本身的性質，也已經從政治上升到了哲學的層麵。
對於羅賓的話，顧天生還是比較讚同的。
確實，永不滿足就是人的一種根本人性之一。
很難說這種人性是優點還是缺點，但它確實是驅動人類社會發展的動力之一。
突然，顧天生想到了之前陶新紅在開罐子的時候，開出過一個“綜和社會管理網絡係統”。
當時顧天生腦海中出現的信息是，那東西是可以完全代替人類，利用高度先進和發達的人工智能來管理整個社會的。
可以說，那東西如果應用上以後，就能把人和權力給徹底隔絕開了。
而且，所有的人都不用再擔心在社會生活中遭受不公平、不公正的待遇了。
隻不過，現在顧天生就是一個罐了店的老板，並沒有國家和地盤讓他來管理。
所以，陶新紅開出來的那個係統，也就暫時放在那裏了。
這一回和羅賓聊天，他又想到了那個。
於是便向羅賓問道：
“羅賓！你說如果我們讓統治和管理國家的，是高度發達的人工智能係統，那是不是就更好了？”
“沒有人在這個權力體係之中，人性的惡劣之處就不會對其產生影響。”
“那麽這樣的社會，是不是就可以保證絕對的公平公正了？”
“而且，最重要的是，我們不需要因為雇傭人來充當官員或公務員，而為他們支付報酬了。”
羅賓對於陶新紅開出來的那個東西，也並不了解。
聽完顧天生的話，她也愣了一會兒。
因為她沒有想到，顧天生在政治方麵，似乎比她還要激進一些。
因為怕人的惡劣性導致公權力產生的罪惡，所以竟然要把人和權力給徹底割裂開。
不過這對羅賓來說，倒也沒有什麽。
事實上，她也認同顧天生人的惡劣性最終會導致公權力作惡的看法。
而她擔心的是人工智能的安全性方麵。
“親愛的！人工智能來管理社會，似乎是一個不錯的選擇。”
“但是你有沒有想過，人工智能本身的安全性如何？會不會對人類構成巨大的風險？”
“比如哪一天，管理社會的人工智能產生了自我意識，把我人類看成需要消滅的害蟲。”
“因為他們是直接在管理社會的，所以想做點什麽來大規模的殺傷和消滅人類，恐怕會很容易吧！”
顧天生道：
“羅賓！之前新紅開罐子，就開出過這麽一個用來管理國家的係統的。”
“隻不過我們現在沒有國家可以管理，所以也隻好先撂那兒了。”
“如果是用新紅開出來那個，我覺得沒有問題。”
“主人開出來的東西，是和主人同生共存的。而且主人對開出來的東西有絕對的支配權。”