第13章 王立群
困惑者的自救自問與自答 作者：倒騎牛車慢行慢行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
以下是一些王立群的語錄：
? 關於人生與處世：人生是一個漫長而艱辛的接力賽，有時領先，有時落伍，但是你隻要在路上，就有機會. 一個人的一生中，機遇是非常少的，當機遇來臨之時，千萬不要放過. 妥協是一大本領，妥協往往是一個製勝的法寶，妥協往往是一個立於不敗之地的法寶.
? 關於人才與成功：人才隻有在一個民族、一個國家、一個單位的上升期、鼎盛期得到重用，才能發揮出最大效益，才能被時人與後人牢牢記住. 一個人要想有所作為，要想讓人生有些光彩，必須要具備四個“行”：自己要“行”；要有人說你“行”；說你“行”的人得“行”；你的身體得“行”.
? 關於人性與品德：人一旦飛黃騰達，是睚眥必報，還是既往不咎，考驗的是一個人的心胸，冥冥之中，也牽引著個體的軌跡. 其實人哪，是既健忘又善記的。有恩於己健忘，有恩於人記得可清。其實人要做好一個社會的人，恰恰應當顛倒過來.
? 關於曆史與文化：經典常常不是讀懂的，而是在和現實的共鳴中感悟的. 讀史，就是讀人生；讀史，就是讀人性；讀史，就是讀人心. 小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝，超隱隱於網.
王立群關於急躁暴躁的語錄有：“急躁是因為你精力不夠，暴躁是因為你自身無能”，這句話直接指出了急躁暴躁背後可能存在的個人能力與精力方麵的不足.“有的人脾氣很爆，爆到什麽程度，翻臉比翻書都快，結果是脾氣有了，運氣沒了，福氣沒了”，此句強調了暴躁脾氣會對個人的運勢和福氣產生不良影響. 此外，他還提到“情商是指一個人在情緒、情感、意誌、耐受挫折等方麵的綜合能力，通俗地講就是指一個人控製情緒的能力”， 說明控製暴躁情緒是情商的重要體現，情商不高的人易被社會淘汰.
王立群關於急躁暴躁焦慮恐懼煩亂懶散的語錄有：
? 急躁：“急躁是因為你精力不夠”， 當一個人精力不足時，麵對事情容易缺乏耐心，從而表現出急躁情緒.
? 暴躁：“暴躁是因為你自身無能”， 自身能力不足時，可能會因無法妥善處理問題而產生暴躁情緒.
? 焦慮：“焦慮是因為你想的太多”， 過度思考、擔憂未來可能出現的各種問題，易使人陷入焦慮狀態.
? 恐懼：“恐懼是因為你太害怕失去”， 對某些事物或結果過於看重，害怕失去時，恐懼情緒便會隨之而來.
? 煩亂：“煩亂是因為你思路不清”， 當思緒混亂、沒有清晰的思路和規劃時，容易產生煩亂之感.
? 懶散：“懶散是因為你目標不明確”， 缺乏明確目標，就會失去前進動力和方向，進而表現出懶散的狀態.
王立群讀史有著豐富的內涵和獨特的見解，以下是相關介紹：
著作與讀本
? 《讀史有學問：王立群講史記》：創作於2012年2月1日，詳細介紹了《史記》這部史學巨著，包含了王立群多年的研究成果，讓讀者能從中汲取經驗教訓，探索社會發展與國家興衰的規律.
? 《讀史記，成大器》：是王立群花費3年時間專門為少兒寫作的讀本，精選《史記》中60個代表人物故事，以淺白語言、講故事方式，按人物在世時間排序，兼顧孩子理解、人物作用及故事詳略，還加入獨到點評，給予研讀和評價視角，幫助孩子明智、明理.
讀史觀點
? 強調讀史的目的：認為讀史根本目的是明智、明理，通過閱讀《史記》，人們能夠學到知識，增長智慧，明白做人處事的道理，還能了解過去、認識當下、走向未來.
? 提出讀史的四個層次：即“真實的曆史”“記錄的曆史”“傳播的曆史”“接受的曆史”，讀史時需剝開各層，既看記錄、辨傳播，又要獨立思考，形成自己對曆史人物和事件的理解.
人物解讀
? 項羽：雖敗猶榮，其在烏江邊的選擇，展現了亂世英雄的血性與尊嚴，是對個人生死榮辱的超脫，對江東子弟聲譽的珍視以及對百姓的悲憫，堪稱“中國脊梁”的象征.
? 秦始皇：不僅講述其統一六國等壯舉，還深入剖析他開創帝國製度、構建龐大帝國的深遠影響，以及在曆史進程中的決定性作用.
? 漢武帝：既頌揚其開疆拓土、推動文化繁榮的功績，也客觀評價其晚年決策失誤帶來的負麵影響，展現了偉大帝王的複雜性格與曆史局限.
曆史感悟
? 人性的洞察：《史記》展現了人性的多樣性，如韓信的知恩圖報以及其在複雜利益關係下的悲劇，都反映了人性在曆史中的作用.
? 權力的思考：王立群提出“用權而不戀權，到位而不越位”，體現了對權力邊界的深刻理解和尊重.
? 關於人生與處世：人生是一個漫長而艱辛的接力賽，有時領先，有時落伍，但是你隻要在路上，就有機會. 一個人的一生中，機遇是非常少的，當機遇來臨之時，千萬不要放過. 妥協是一大本領，妥協往往是一個製勝的法寶，妥協往往是一個立於不敗之地的法寶.
? 關於人才與成功：人才隻有在一個民族、一個國家、一個單位的上升期、鼎盛期得到重用，才能發揮出最大效益，才能被時人與後人牢牢記住. 一個人要想有所作為，要想讓人生有些光彩，必須要具備四個“行”：自己要“行”；要有人說你“行”；說你“行”的人得“行”；你的身體得“行”.
? 關於人性與品德：人一旦飛黃騰達，是睚眥必報，還是既往不咎，考驗的是一個人的心胸，冥冥之中，也牽引著個體的軌跡. 其實人哪，是既健忘又善記的。有恩於己健忘，有恩於人記得可清。其實人要做好一個社會的人，恰恰應當顛倒過來.
? 關於曆史與文化：經典常常不是讀懂的，而是在和現實的共鳴中感悟的. 讀史，就是讀人生；讀史，就是讀人性；讀史，就是讀人心. 小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝，超隱隱於網.
王立群關於急躁暴躁的語錄有：“急躁是因為你精力不夠，暴躁是因為你自身無能”，這句話直接指出了急躁暴躁背後可能存在的個人能力與精力方麵的不足.“有的人脾氣很爆，爆到什麽程度，翻臉比翻書都快，結果是脾氣有了，運氣沒了，福氣沒了”，此句強調了暴躁脾氣會對個人的運勢和福氣產生不良影響. 此外，他還提到“情商是指一個人在情緒、情感、意誌、耐受挫折等方麵的綜合能力，通俗地講就是指一個人控製情緒的能力”， 說明控製暴躁情緒是情商的重要體現，情商不高的人易被社會淘汰.
王立群關於急躁暴躁焦慮恐懼煩亂懶散的語錄有：
? 急躁：“急躁是因為你精力不夠”， 當一個人精力不足時，麵對事情容易缺乏耐心，從而表現出急躁情緒.
? 暴躁：“暴躁是因為你自身無能”， 自身能力不足時，可能會因無法妥善處理問題而產生暴躁情緒.
? 焦慮：“焦慮是因為你想的太多”， 過度思考、擔憂未來可能出現的各種問題，易使人陷入焦慮狀態.
? 恐懼：“恐懼是因為你太害怕失去”， 對某些事物或結果過於看重，害怕失去時，恐懼情緒便會隨之而來.
? 煩亂：“煩亂是因為你思路不清”， 當思緒混亂、沒有清晰的思路和規劃時，容易產生煩亂之感.
? 懶散：“懶散是因為你目標不明確”， 缺乏明確目標，就會失去前進動力和方向，進而表現出懶散的狀態.
王立群讀史有著豐富的內涵和獨特的見解，以下是相關介紹：
著作與讀本
? 《讀史有學問：王立群講史記》：創作於2012年2月1日，詳細介紹了《史記》這部史學巨著，包含了王立群多年的研究成果，讓讀者能從中汲取經驗教訓，探索社會發展與國家興衰的規律.
? 《讀史記，成大器》：是王立群花費3年時間專門為少兒寫作的讀本，精選《史記》中60個代表人物故事，以淺白語言、講故事方式，按人物在世時間排序，兼顧孩子理解、人物作用及故事詳略，還加入獨到點評，給予研讀和評價視角，幫助孩子明智、明理.
讀史觀點
? 強調讀史的目的：認為讀史根本目的是明智、明理，通過閱讀《史記》，人們能夠學到知識，增長智慧，明白做人處事的道理，還能了解過去、認識當下、走向未來.
? 提出讀史的四個層次：即“真實的曆史”“記錄的曆史”“傳播的曆史”“接受的曆史”，讀史時需剝開各層，既看記錄、辨傳播，又要獨立思考，形成自己對曆史人物和事件的理解.
人物解讀
? 項羽：雖敗猶榮，其在烏江邊的選擇，展現了亂世英雄的血性與尊嚴，是對個人生死榮辱的超脫，對江東子弟聲譽的珍視以及對百姓的悲憫，堪稱“中國脊梁”的象征.
? 秦始皇：不僅講述其統一六國等壯舉，還深入剖析他開創帝國製度、構建龐大帝國的深遠影響，以及在曆史進程中的決定性作用.
? 漢武帝：既頌揚其開疆拓土、推動文化繁榮的功績，也客觀評價其晚年決策失誤帶來的負麵影響，展現了偉大帝王的複雜性格與曆史局限.
曆史感悟
? 人性的洞察：《史記》展現了人性的多樣性，如韓信的知恩圖報以及其在複雜利益關係下的悲劇，都反映了人性在曆史中的作用.
? 權力的思考：王立群提出“用權而不戀權，到位而不越位”，體現了對權力邊界的深刻理解和尊重.