第一章 寫出我心與語言所感
困惑者的自救自問與自答 作者：倒騎牛車慢行慢行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
於《寫出我心》靈感爆發而有言之，寫出或記錄出一些東西。
可能是一次靈感爆發、突發奇想的念頭、想法，或是自己的小肚雞腸，或是自己的莫名奇妙，或是自己覺自己之孤獨的無可訴說，或是自己的繞樹三匝無枝可依的低緒，或是自己覺得自己未真正表現出自己與沉默下不見表達迅速反應之委屈，等等，將它們記錄下來，慢慢地它們將構成一個波瀾壯闊、無限豐富與靈活多變，更為透明，自在，自得其樂的自己。
之前或有間斷的記錄，小時候亦有之，隻記得與某天中午，寫了一篇不太清楚了的船，自覺高深莫測，深以為意，他人卻不以為意，莫名其妙給予否定，而小時之莫名奇妙於今日觀來，有趣，有靈，有豐富多彩之感也，若可穿回那時，必定給予重大肯定，而今隻能惜為不可追得也。
周國平說，主觀與客觀的情形都使我更加專注於內心，我找到了一種忍受孤獨的方式就是寫日記。在上小學時我就自發地寫日記了，所記的都是一些瑣碎的事情。他的一些基本動機就是用文字留下生活中的快樂，留住歲月，不讓他們消逝的無影無蹤。
由此也闡發了我的一些感想，再加上以前就比較喜歡記下一些東西，由此我開始係統地寫出一些東西記錄一些東西，並將它們匯總在一起留存下來，我覺得這樣將會有一些意義與價值，也可供自己瀏覽，也可供自己再次借鑒。
最近以及很長一段時間之內，總是覺得自己所說之語，不是為滔滔不絕之悔恨，就是似泄露己身吃虧委屈之感，或有他人在套取己身之信息而不覺，憤懣與身心俱被棄之屈辱，或兼而有之，言多、緊張、討好而所欲者也，似被人挖坑而自跳之也，多有對己之悔恨、不滿、憤慨之意。
其實覺察之早已有也，有時亦多自省也，警醒自己應該勿多言，勿指導，宜三思而後言也，言自己之所欲言也，言自己真正之意也，言頭腦所控之所思而言也，但時常不達目標，時常多省與悔也。
現今想到一法，以建構自己的外在語言體係，實行自己語言之道。
第一，多問為什麽，怎麽了，然後呢，讓他人敘述而非自己帶著自己的觀點滔滔不絕地陳述。
第二，若要回答他人的問題，應以簡單、概括為準則，回答簡短、明晰的話語。
第三，多知道自己之無觀點、無看法，不能隨意跟隨、聽從他人的觀點，尤其不能為了討好、奉承。
第四，要明白自己現在頭腦中的一些想法、觀念，其實並不是自己的想法，不過是媒體之所述，環境之所養，時代之所造，他人之所陳，非真正之己思，我思之甚少，知之甚少也，不可隨意指導他人，正所謂醫不叩門，且他人亦不願為他人所指導也，且損己之能量也，還是多關注自己，積累自己為好。
第五，不可與人證明、解釋自己之所做也，或證明自己之所對也，不必與人辯論，辯亦非明也，簡短交流，求同存異各得其所。
第六，要學會反問，解釋會將自己變為下屬、下風之意也，要學會正常的表達，要有健康的攻擊性，而非唯唯諾諾、扭扭捏捏、懦弱不堪也。
第七，應做到嘴巴上含含糊糊，心裏麵明明白白。覺察他人言語之企圖，明白自己言語之企圖，而後行也。抗他人不為好意之攻擊而反攻也，不言己之秘密，不言不知而裝可知也，不言不明企圖之語也。
第八，要做到不言妄語，自己所想而不為實踐所落實之言，不應為所語也，其所為他人之想、之思、之語言，非為所證實也，而一旦被證偽，我之所言也，將攻擊自己之心也。
總而言之，要言出己心也，有所控製也，活出真我也。
可能是一次靈感爆發、突發奇想的念頭、想法，或是自己的小肚雞腸，或是自己的莫名奇妙，或是自己覺自己之孤獨的無可訴說，或是自己的繞樹三匝無枝可依的低緒，或是自己覺得自己未真正表現出自己與沉默下不見表達迅速反應之委屈，等等，將它們記錄下來，慢慢地它們將構成一個波瀾壯闊、無限豐富與靈活多變，更為透明，自在，自得其樂的自己。
之前或有間斷的記錄，小時候亦有之，隻記得與某天中午，寫了一篇不太清楚了的船，自覺高深莫測，深以為意，他人卻不以為意，莫名其妙給予否定，而小時之莫名奇妙於今日觀來，有趣，有靈，有豐富多彩之感也，若可穿回那時，必定給予重大肯定，而今隻能惜為不可追得也。
周國平說，主觀與客觀的情形都使我更加專注於內心，我找到了一種忍受孤獨的方式就是寫日記。在上小學時我就自發地寫日記了，所記的都是一些瑣碎的事情。他的一些基本動機就是用文字留下生活中的快樂，留住歲月，不讓他們消逝的無影無蹤。
由此也闡發了我的一些感想，再加上以前就比較喜歡記下一些東西，由此我開始係統地寫出一些東西記錄一些東西，並將它們匯總在一起留存下來，我覺得這樣將會有一些意義與價值，也可供自己瀏覽，也可供自己再次借鑒。
最近以及很長一段時間之內，總是覺得自己所說之語，不是為滔滔不絕之悔恨，就是似泄露己身吃虧委屈之感，或有他人在套取己身之信息而不覺，憤懣與身心俱被棄之屈辱，或兼而有之，言多、緊張、討好而所欲者也，似被人挖坑而自跳之也，多有對己之悔恨、不滿、憤慨之意。
其實覺察之早已有也，有時亦多自省也，警醒自己應該勿多言，勿指導，宜三思而後言也，言自己之所欲言也，言自己真正之意也，言頭腦所控之所思而言也，但時常不達目標，時常多省與悔也。
現今想到一法，以建構自己的外在語言體係，實行自己語言之道。
第一，多問為什麽，怎麽了，然後呢，讓他人敘述而非自己帶著自己的觀點滔滔不絕地陳述。
第二，若要回答他人的問題，應以簡單、概括為準則，回答簡短、明晰的話語。
第三，多知道自己之無觀點、無看法，不能隨意跟隨、聽從他人的觀點，尤其不能為了討好、奉承。
第四，要明白自己現在頭腦中的一些想法、觀念，其實並不是自己的想法，不過是媒體之所述，環境之所養，時代之所造，他人之所陳，非真正之己思，我思之甚少，知之甚少也，不可隨意指導他人，正所謂醫不叩門，且他人亦不願為他人所指導也，且損己之能量也，還是多關注自己，積累自己為好。
第五，不可與人證明、解釋自己之所做也，或證明自己之所對也，不必與人辯論，辯亦非明也，簡短交流，求同存異各得其所。
第六，要學會反問，解釋會將自己變為下屬、下風之意也，要學會正常的表達，要有健康的攻擊性，而非唯唯諾諾、扭扭捏捏、懦弱不堪也。
第七，應做到嘴巴上含含糊糊，心裏麵明明白白。覺察他人言語之企圖，明白自己言語之企圖，而後行也。抗他人不為好意之攻擊而反攻也，不言己之秘密，不言不知而裝可知也，不言不明企圖之語也。
第八，要做到不言妄語，自己所想而不為實踐所落實之言，不應為所語也，其所為他人之想、之思、之語言，非為所證實也，而一旦被證偽，我之所言也，將攻擊自己之心也。
總而言之，要言出己心也，有所控製也，活出真我也。