陳先生指著屍體下半身說道：“這更像是海豚或者鯨魚這類海獸的尾巴。”
“區分海獸和魚類的尾巴很簡單，由於骨骼的結構不同，絕大部分魚類的尾巴是左右搖擺，而海--也就是海洋哺乳動物，它們的尾巴則是上下搖擺，你們看這具屍體的尾巴，顯然是上下搖擺的。”
聽完他的解釋以後我才明白是我想岔了，他不說我還真沒留意，從屍體的身體結構來看，這具屍體的尾巴確實是上下搖擺的。
我回憶了一下在電視或者書本上看到的人魚形象，似乎無一例外前全部都是上下搖擺的。
為什麽就沒有尾巴是左右搖擺的人魚形象呢？
陳先生繼續說道：“我剛才檢查過了，這具屍體上並沒有發現類似於魚鰓這樣，能讓魚在水裏呼吸的器官。”
“結合尾巴的擺動方向，身上沒有鱗片這幾點來看，這鮫人應該和海獸一樣都是哺乳動物。”
“還有，她的下半身沒有鱗片，這也符合海洋哺乳動物的特征。”
在我的認知裏，人魚就是人和魚的結合體，但現在看來似乎並非如此，當然，前提是這具屍體真的是傳說中的人魚。
莫非說道：“這麽說的話那這人魚得改改名字了，不應該叫人魚，叫人獸更符合。”
他說罷又摸了摸下巴：“我怎麽感覺這名字不對，好像有幾分色情的味道？”
我直接無視了莫非的胡話，因為我聽完陳先生的分析以後想到了一種可能：“會不會這其實並不是什麽人魚或者鮫人的屍體，而是一個畸形的人類？”
我之所以提出這個疑問並非是抬杠，而是認為這確實也是一種可能，畢竟這世界上有著許多因為各種原因天生畸形、或者後天因素導致外貌發生變異的人存在，有連體人，有長著象鼻一樣的，有四條腿的，有滿臉都是毛發像是獅子的...
世界之大無奇不有，在幾千年前，出現了一個天生沒有腿，卻長了一條魚尾巴的人也並非不可能。
“確實有這種可能。”
陳先生點頭表示認同，但他接著便話鋒一轉：“但我認為這更有可能就是鮫人。”
我剛想問他是從哪裏得出的結論，北魚卻搶先一步道：“是因為那個貯貝器麽？”
陳先生輕嗯了一聲，我頓時一震，那個貯貝器上的立體雕像所展現出來的畫麵，那幾個泡在水裏隻露出上半身的人，難道就是鮫人？
“你們的意思是，貯貝器上的雕像所展現出來的，是人類士兵與鮫人戰鬥的畫麵？”
北魚點了點頭：“沒錯，和壁畫之類有可能是藝術性展現的載體不同，曆年出土的貯貝器，上麵的立體雕像所展現出來的場景都是紀實的。”
“也就是說，先前我們看到的那個貯貝器上麵的戰鬥畫麵，很有可能真實發生過，船上的人是人類士兵，水裏的則是鮫人。”
“那不是一場人類之間的戰爭，而是兩個種族之間的戰爭。”
“關於鮫人的所在地，很多古籍都有相關記載，其中多說是南海，南海實際指的是哪裏至今尚且未有結論。”
“有說是浙江一帶的海域，有說是廣東福建一帶的海域，兩千多年前廣東福建一帶正是南越國的國土，如果南海指的是廣東福建一帶的海域，那貯貝器所展現的戰爭場麵就合理了，在兩千多年前，南越國曾經和鮫人有過戰爭。”
如果把北魚所說的這種情況代入到那些雕像所展現出來的畫麵，那就解釋得通了。
那些在船上的小人之所以才會在人數懸殊的情況下，卻一臉驚恐，是因為水裏泡著的根本不是人，而是鮫人。
在海裏跟能像魚一樣，在海裏自由活動的鮫人開戰，人類根本占不了一絲便宜。
隻要鮫人把船鑿沉，掉到海裏的人類便隻能任由其宰割，所以在麵對遠少於己方的敵人之時，他們才會如臨大敵。
我愣了好半晌才回過神來，這鮫人的屍體為何會和將軍的屍體放在一塊？
難不成是合葬？
如此說來，這鮫人難道是將軍的愛人？
這將軍光從長相來看也不像是正常人，有跨越種族的愛情也並非不可理解。
而且西方神話故事裏，有的是人魚公主和人類王子相愛的淒美愛情故事，都說故事來源於生活，這將軍跟人魚相愛也不是不可能。
我把我心中所想說了出來，幾人卻不置可否，莫非說道：“老二啊老二，我看你是童話故事看多了，就算同是人類的王子和公主相愛也要看顏值，如果童話故事裏的王子公主都是醜八怪，你看他們還會不會一見鍾情。”
“所謂的一見鍾情都是見色起意，見色起意的前提是有色，人類之間尚且如此，更何況是跨越種族的愛。”
“這具鮫人屍體雖然已經變成了幹屍，但從頭骨不難看出她生前絕對不是什麽美人，而是一個徹頭徹尾的怪物。”
“這呂遺將軍好歹是南越國的第一猛將，口味再怎麽獨特也不可能會愛上一個長得跟猩猩一樣的人吧？何況她連人都不是。”
“我認為這具鮫人屍體是一個陪葬品，或者說是戰利品。”
北魚提出了另一種可能：“就像是獵人會把獵物的頭顱砍下，製成壁掛，來彰顯自己的戰果一樣，這呂遺將軍把鮫人的屍體當成是一種戰利品，而且是很重要的戰利品，死了也要帶到墓中陪葬。”
北魚的這個猜想確實要比我的合理得多，我整理了一下我們根據這兩具屍體所得出來的信息和推測：
一，這個墓室是殉葬室，殉葬者是南越國的大將軍呂遺，至於他是自願殉葬還是被迫殉葬無從考究。
二，這個呂遺大將軍的真實身份，是石中玉遇到的那支古越人的其中一員，是不安於現狀、認為長生是詛咒，所以離開部族想要尋找到破解族人無法繁衍這個詛咒的方法的古越人之一。
三，就呂遺的怪異長相和不會老的特質，出現在文明社會中，正常情況下一定會被當做異類者怪物，不被世人所接納，甚至會被恐懼的人們殺死。
他之所以沒有被如此對待，是因為趙佗的緣故，趙佗想要從呂遺身上得到長生的方法，或許他們二人之間有著某種秘密協議，例如趙佗接納呂遺，呂遺則幫趙佗尋求長生之類，所以呂遺能在南越國立足，甚至成為手握大權的將軍。
四，鮫人，或者說人魚確實存在，而且在兩千多年前，南越國曾經和鮫人開戰，我們看到的這具屍體和貯貝器展現的畫麵便是證據。
五，關於鮫人的特點：鮫人沒有魚鰓，下半身更傾向於海洋哺乳動物，沒有鱗片，種種特征表明鮫人更像是人和海獸的結合體，而不是人和魚類。
“區分海獸和魚類的尾巴很簡單，由於骨骼的結構不同，絕大部分魚類的尾巴是左右搖擺，而海--也就是海洋哺乳動物，它們的尾巴則是上下搖擺，你們看這具屍體的尾巴，顯然是上下搖擺的。”
聽完他的解釋以後我才明白是我想岔了，他不說我還真沒留意，從屍體的身體結構來看，這具屍體的尾巴確實是上下搖擺的。
我回憶了一下在電視或者書本上看到的人魚形象，似乎無一例外前全部都是上下搖擺的。
為什麽就沒有尾巴是左右搖擺的人魚形象呢？
陳先生繼續說道：“我剛才檢查過了，這具屍體上並沒有發現類似於魚鰓這樣，能讓魚在水裏呼吸的器官。”
“結合尾巴的擺動方向，身上沒有鱗片這幾點來看，這鮫人應該和海獸一樣都是哺乳動物。”
“還有，她的下半身沒有鱗片，這也符合海洋哺乳動物的特征。”
在我的認知裏，人魚就是人和魚的結合體，但現在看來似乎並非如此，當然，前提是這具屍體真的是傳說中的人魚。
莫非說道：“這麽說的話那這人魚得改改名字了，不應該叫人魚，叫人獸更符合。”
他說罷又摸了摸下巴：“我怎麽感覺這名字不對，好像有幾分色情的味道？”
我直接無視了莫非的胡話，因為我聽完陳先生的分析以後想到了一種可能：“會不會這其實並不是什麽人魚或者鮫人的屍體，而是一個畸形的人類？”
我之所以提出這個疑問並非是抬杠，而是認為這確實也是一種可能，畢竟這世界上有著許多因為各種原因天生畸形、或者後天因素導致外貌發生變異的人存在，有連體人，有長著象鼻一樣的，有四條腿的，有滿臉都是毛發像是獅子的...
世界之大無奇不有，在幾千年前，出現了一個天生沒有腿，卻長了一條魚尾巴的人也並非不可能。
“確實有這種可能。”
陳先生點頭表示認同，但他接著便話鋒一轉：“但我認為這更有可能就是鮫人。”
我剛想問他是從哪裏得出的結論，北魚卻搶先一步道：“是因為那個貯貝器麽？”
陳先生輕嗯了一聲，我頓時一震，那個貯貝器上的立體雕像所展現出來的畫麵，那幾個泡在水裏隻露出上半身的人，難道就是鮫人？
“你們的意思是，貯貝器上的雕像所展現出來的，是人類士兵與鮫人戰鬥的畫麵？”
北魚點了點頭：“沒錯，和壁畫之類有可能是藝術性展現的載體不同，曆年出土的貯貝器，上麵的立體雕像所展現出來的場景都是紀實的。”
“也就是說，先前我們看到的那個貯貝器上麵的戰鬥畫麵，很有可能真實發生過，船上的人是人類士兵，水裏的則是鮫人。”
“那不是一場人類之間的戰爭，而是兩個種族之間的戰爭。”
“關於鮫人的所在地，很多古籍都有相關記載，其中多說是南海，南海實際指的是哪裏至今尚且未有結論。”
“有說是浙江一帶的海域，有說是廣東福建一帶的海域，兩千多年前廣東福建一帶正是南越國的國土，如果南海指的是廣東福建一帶的海域，那貯貝器所展現的戰爭場麵就合理了，在兩千多年前，南越國曾經和鮫人有過戰爭。”
如果把北魚所說的這種情況代入到那些雕像所展現出來的畫麵，那就解釋得通了。
那些在船上的小人之所以才會在人數懸殊的情況下，卻一臉驚恐，是因為水裏泡著的根本不是人，而是鮫人。
在海裏跟能像魚一樣，在海裏自由活動的鮫人開戰，人類根本占不了一絲便宜。
隻要鮫人把船鑿沉，掉到海裏的人類便隻能任由其宰割，所以在麵對遠少於己方的敵人之時，他們才會如臨大敵。
我愣了好半晌才回過神來，這鮫人的屍體為何會和將軍的屍體放在一塊？
難不成是合葬？
如此說來，這鮫人難道是將軍的愛人？
這將軍光從長相來看也不像是正常人，有跨越種族的愛情也並非不可理解。
而且西方神話故事裏，有的是人魚公主和人類王子相愛的淒美愛情故事，都說故事來源於生活，這將軍跟人魚相愛也不是不可能。
我把我心中所想說了出來，幾人卻不置可否，莫非說道：“老二啊老二，我看你是童話故事看多了，就算同是人類的王子和公主相愛也要看顏值，如果童話故事裏的王子公主都是醜八怪，你看他們還會不會一見鍾情。”
“所謂的一見鍾情都是見色起意，見色起意的前提是有色，人類之間尚且如此，更何況是跨越種族的愛。”
“這具鮫人屍體雖然已經變成了幹屍，但從頭骨不難看出她生前絕對不是什麽美人，而是一個徹頭徹尾的怪物。”
“這呂遺將軍好歹是南越國的第一猛將，口味再怎麽獨特也不可能會愛上一個長得跟猩猩一樣的人吧？何況她連人都不是。”
“我認為這具鮫人屍體是一個陪葬品，或者說是戰利品。”
北魚提出了另一種可能：“就像是獵人會把獵物的頭顱砍下，製成壁掛，來彰顯自己的戰果一樣，這呂遺將軍把鮫人的屍體當成是一種戰利品，而且是很重要的戰利品，死了也要帶到墓中陪葬。”
北魚的這個猜想確實要比我的合理得多，我整理了一下我們根據這兩具屍體所得出來的信息和推測：
一，這個墓室是殉葬室，殉葬者是南越國的大將軍呂遺，至於他是自願殉葬還是被迫殉葬無從考究。
二，這個呂遺大將軍的真實身份，是石中玉遇到的那支古越人的其中一員，是不安於現狀、認為長生是詛咒，所以離開部族想要尋找到破解族人無法繁衍這個詛咒的方法的古越人之一。
三，就呂遺的怪異長相和不會老的特質，出現在文明社會中，正常情況下一定會被當做異類者怪物，不被世人所接納，甚至會被恐懼的人們殺死。
他之所以沒有被如此對待，是因為趙佗的緣故，趙佗想要從呂遺身上得到長生的方法，或許他們二人之間有著某種秘密協議，例如趙佗接納呂遺，呂遺則幫趙佗尋求長生之類，所以呂遺能在南越國立足，甚至成為手握大權的將軍。
四，鮫人，或者說人魚確實存在，而且在兩千多年前，南越國曾經和鮫人開戰，我們看到的這具屍體和貯貝器展現的畫麵便是證據。
五，關於鮫人的特點：鮫人沒有魚鰓，下半身更傾向於海洋哺乳動物，沒有鱗片，種種特征表明鮫人更像是人和海獸的結合體，而不是人和魚類。