我有些好奇：“絕品？那豈不是很牛逼？”
北魚點頭：“非常牛逼，隻要一條龍，就已經是極品，光從數量來看，三龍齊聚，就等於給一個風水寶地下了三道保險，隻要地不破，風不斷，水不絕，那這寶穴的風水便能一直延續，延綿千萬年，即便其中兩條龍都被破了，僅剩的一條龍同樣也是寶穴。”
“而且三龍齊聚並不單純隻是量的疊加，而是質的變化，變成貪龍之穴。”
“我曾經在一本殘缺的無名古書上看到過這種極為罕見的墓穴的介紹，我一直以為那是隻有在傳說中才存在的墓穴，沒想到現實當中真的存在。”
“正所謂盈滿而溢，溢出為虧，三龍聚一穴所形成的貪龍之穴雖然難得，但對於後代而言，卻並非寶穴，反倒是凶穴。”
“禍福相依，貪龍之穴實在是太過稀有，也並非每個人都有福消受，葬於其中的必須是真龍之子，而且這貪龍之穴福蔭的並非後人，而是自身。”
“葬於其中非但不能福蔭後代，反而必然為後代招來血光之災，禍害子孫，亡國滅種。”
“但這種墓穴，對葬於其中之人，則有天大的好處。”
對葬於其中之人有好處？
人都已經死了，還能有什麽好處？
就算有，人都已經不在了，又有什麽意義？
難道這種好處是對於鬼而言的？
葬於其中的人化成鬼以後，可以享受到好處？
就像紙錢紙紮那樣，讓鬼可以享受？
我把心中的疑問提了出來：“我雖然不懂得風水，也不懂得定穴，可我也知道這選擇陵墓目的不就是為了福澤後世麽？如果這墓穴真這麽無敵，那在這種墓穴裏建造陵墓，不是誠心想讓自己斷子絕孫麽？而且葬於其中的人都死了，還要什麽好處呢？這說不通啊！”
北魚搖頭：“非也，選擇陵墓的目的不單單隻有福澤後世這一個目的，墓主人選擇風水寶地下葬，其目的通常有三種。”
“第一種，也就是最常見的安樂長眠，福澤後世，這是絕大多數人的選擇與期望，都是普通人，這一生無論是輝煌還是平庸，都接受，接受自己的命運，接受自己會死去。”
“盡管也有意難平，也有放不下，但相信塵歸塵，土歸土，從無處來，到無處去，他們重視血緣傳承，最放不下的是子孫後代，即便是死，也惦記著後人，希望自己死後能庇護後人。”
“第二種，是得道成仙，飛升天界，有這種念頭的，是極少部分人，他們通常自認為並非凡夫俗子，對權錢名聲這些世人終其一生都在追求的東西失去了興趣，對血脈關係也看得很淡。”
“這類人通常在生前就在某一領域所取得的成就已經到了極致，沒有了繼續上升的空間，對世俗的欲望失去了興趣，也就是超脫了世俗，把更上層樓的憧憬寄托到了死後的世界，妄圖斬斷塵緣，飛升成仙，到達傳說中的天界。”
“而第三種，則是輪回轉世，重回人間，這是極端自私之人的想法。”
“所謂的輪回轉世，並非傳統意義上下地府，喝孟婆湯，過奈何橋，根據生前陰德而分配再世是人或是畜生，再世的命運，由看不見的‘天’決定，他們追求的，是可以預見，可以控製的輪回。
“他們或是和第二種人一樣，在世時已經站在了某個領域的頂峰，錢財領域的比如首富，權力領域的比如皇帝，聲望領域的比如聖人。”
“他們貪戀生前所擁有的榮華富貴，滔天權勢，貪戀擁有的一切，他們對塵世的貪戀遠超常人，妄想著可以永遠擁有已經擁有的一切。”
“又或是在世時有著至死都未完成的心願，化為執念，極端的想要向天再借五百年。”
“這第二第三種人都是極端自私之人，眼裏隻有自己，為求達到目的，不擇手段，可以犧牲所有自己以外的所有，包括子孫後代。”
北魚把地圖還給陳先生，神情凝重：“根據那本古書記載，這三龍聚一穴，求的便是輪回轉世。這種龍穴雖然不利於子孫後代，但卻對墓中之人則有著大大的益處，據那本古書記載，葬在這種墓穴中的人不但可以吸取龍脈之氣，還可以竊取子孫後代的氣運，以子孫氣運來換取自己來世的榮華富貴！”
“如果趙佗墓真的就在此處，那作為一國之君，真龍之子，擁有代表著全國氣運的龍璽，他甚至可以此地為基礎，憑借著某些風水秘術布局，吸納整個國家的氣運於己身，渡己肉身成仙。”
“那本無名古書把風水師分為了三個層次，從低到高分別是‘人師’，‘國師’，‘仙師’。”
“古人尋找墓葬之地不止一個標準，替人尋龍點穴的風水師也不是隻有一個層次，不同的逝者有著不同的願景，尋常人所求的是能福澤後人，而福澤後人無非是富甲一方或者是封侯拜相，位極人臣，離不開權利二字，這是最為常見的標準，為這類人服務的風水師是尋常風水師。”
“想要找到滿足尋常人標準的墓葬之地並不難，隻要有著真才實學便基本都能做到，這類風水師是為‘人師’。”
“再高一層的，則是專門為皇帝尋找龍穴的風水師，皇帝的標準自然不同於常人，不管是權和利他們都已經站在了最頂峰，所求的自然便不再是這些尋常之物，謀的也不是一個人或者一族人的命運，他們謀的是一國之氣運，這並非尋龍點穴的風水師們所能達到的境界，能有這種謀一國之氣運的能力的風水師，便被稱為‘國師’。”
“不管是謀一人之命運，一族之命運，還是一國之氣運，這些都局限於凡俗之中，在這兩個境界之上還有一個更高的境界，那便是謀逝者本人死後的命運:得道成仙，或是轉世為人，這種境界已經遠超尋常風水師之所能，除了精通堪輿命理，還得精通星盤推演，這種風水師說是萬中無一也不為過，被尊稱為‘仙師’。”
“這種大能本身便有著超脫凡俗的境界，他們眼中看到的世界和尋常人不一樣，思考問題的角度也和一般人不一樣，他們追求的是成仙，追求的是可以控製的輪回，而這條路往往不美好，反而非常殘酷。”
“一人得道雞犬升天這話你聽說過，但還有一句話叫一人得道雞犬不寧，為了所謂的成仙，這些人什麽人神共憤的事都能幹得出來，通俗點說，這種人就是精神病，是瘋子，當然，這是我個人的見解。”
北魚前麵那一大段還說得像模像樣，但最後一句卻差點讓我笑出聲來。
但看北魚的表情又不像是在開玩笑，他看到了我的表情變化，說道：“別笑，我可沒在開玩笑，你想一下，哪個正常人會整天想著成仙？”
“即便是在相對封建落後的古代，這樣的人也多多少少有些走火入魔，我估計這趙佗就是這樣一個瘋子，而且還是一個自私至極的瘋子，所以他選龍穴的標準和一般人不一樣，子孫後代一國氣運他都不在乎，他在乎的隻有他自己。”
“不但確信人死後有機會成仙，還相信這世上有一些地方，隻要把人的屍體埋進去，就能使得那個人死後有機會成仙，這樣的人，我說他沒病你也不信吧？所以我才會說所謂的仙師就是精神病。”
他說到這話鋒一轉：“不過這也隻是我個人的見解，都說天才和瘋子僅有一線之差，在曆史上確實出現過不少驚才絕豔之輩，他們在風水命理上的學術可謂是超凡入聖，這樣的人才是真正的大師，但這樣的大能畢竟隻是鳳毛麟角，其他那些所謂的風水大師，不過就是笑話。”
“對我們這種盜墓者來說，那些所謂的風水，除了能讓我們在尋找陵墓位置的時候提供參考作用，起到輔助功能以外，我到目前為止還沒發現其他作用。”
“中華文明幾千年的曆史，曆朝曆代哪一位皇帝埋骨之處不是千挑萬選出來的風水寶地，但我還沒見到過能興久不衰的朝代，如果風水之術真的那麽厲害，那些朝代就不會覆滅了。”
北魚點頭：“非常牛逼，隻要一條龍，就已經是極品，光從數量來看，三龍齊聚，就等於給一個風水寶地下了三道保險，隻要地不破，風不斷，水不絕，那這寶穴的風水便能一直延續，延綿千萬年，即便其中兩條龍都被破了，僅剩的一條龍同樣也是寶穴。”
“而且三龍齊聚並不單純隻是量的疊加，而是質的變化，變成貪龍之穴。”
“我曾經在一本殘缺的無名古書上看到過這種極為罕見的墓穴的介紹，我一直以為那是隻有在傳說中才存在的墓穴，沒想到現實當中真的存在。”
“正所謂盈滿而溢，溢出為虧，三龍聚一穴所形成的貪龍之穴雖然難得，但對於後代而言，卻並非寶穴，反倒是凶穴。”
“禍福相依，貪龍之穴實在是太過稀有，也並非每個人都有福消受，葬於其中的必須是真龍之子，而且這貪龍之穴福蔭的並非後人，而是自身。”
“葬於其中非但不能福蔭後代，反而必然為後代招來血光之災，禍害子孫，亡國滅種。”
“但這種墓穴，對葬於其中之人，則有天大的好處。”
對葬於其中之人有好處？
人都已經死了，還能有什麽好處？
就算有，人都已經不在了，又有什麽意義？
難道這種好處是對於鬼而言的？
葬於其中的人化成鬼以後，可以享受到好處？
就像紙錢紙紮那樣，讓鬼可以享受？
我把心中的疑問提了出來：“我雖然不懂得風水，也不懂得定穴，可我也知道這選擇陵墓目的不就是為了福澤後世麽？如果這墓穴真這麽無敵，那在這種墓穴裏建造陵墓，不是誠心想讓自己斷子絕孫麽？而且葬於其中的人都死了，還要什麽好處呢？這說不通啊！”
北魚搖頭：“非也，選擇陵墓的目的不單單隻有福澤後世這一個目的，墓主人選擇風水寶地下葬，其目的通常有三種。”
“第一種，也就是最常見的安樂長眠，福澤後世，這是絕大多數人的選擇與期望，都是普通人，這一生無論是輝煌還是平庸，都接受，接受自己的命運，接受自己會死去。”
“盡管也有意難平，也有放不下，但相信塵歸塵，土歸土，從無處來，到無處去，他們重視血緣傳承，最放不下的是子孫後代，即便是死，也惦記著後人，希望自己死後能庇護後人。”
“第二種，是得道成仙，飛升天界，有這種念頭的，是極少部分人，他們通常自認為並非凡夫俗子，對權錢名聲這些世人終其一生都在追求的東西失去了興趣，對血脈關係也看得很淡。”
“這類人通常在生前就在某一領域所取得的成就已經到了極致，沒有了繼續上升的空間，對世俗的欲望失去了興趣，也就是超脫了世俗，把更上層樓的憧憬寄托到了死後的世界，妄圖斬斷塵緣，飛升成仙，到達傳說中的天界。”
“而第三種，則是輪回轉世，重回人間，這是極端自私之人的想法。”
“所謂的輪回轉世，並非傳統意義上下地府，喝孟婆湯，過奈何橋，根據生前陰德而分配再世是人或是畜生，再世的命運，由看不見的‘天’決定，他們追求的，是可以預見，可以控製的輪回。
“他們或是和第二種人一樣，在世時已經站在了某個領域的頂峰，錢財領域的比如首富，權力領域的比如皇帝，聲望領域的比如聖人。”
“他們貪戀生前所擁有的榮華富貴，滔天權勢，貪戀擁有的一切，他們對塵世的貪戀遠超常人，妄想著可以永遠擁有已經擁有的一切。”
“又或是在世時有著至死都未完成的心願，化為執念，極端的想要向天再借五百年。”
“這第二第三種人都是極端自私之人，眼裏隻有自己，為求達到目的，不擇手段，可以犧牲所有自己以外的所有，包括子孫後代。”
北魚把地圖還給陳先生，神情凝重：“根據那本古書記載，這三龍聚一穴，求的便是輪回轉世。這種龍穴雖然不利於子孫後代，但卻對墓中之人則有著大大的益處，據那本古書記載，葬在這種墓穴中的人不但可以吸取龍脈之氣，還可以竊取子孫後代的氣運，以子孫氣運來換取自己來世的榮華富貴！”
“如果趙佗墓真的就在此處，那作為一國之君，真龍之子，擁有代表著全國氣運的龍璽，他甚至可以此地為基礎，憑借著某些風水秘術布局，吸納整個國家的氣運於己身，渡己肉身成仙。”
“那本無名古書把風水師分為了三個層次，從低到高分別是‘人師’，‘國師’，‘仙師’。”
“古人尋找墓葬之地不止一個標準，替人尋龍點穴的風水師也不是隻有一個層次，不同的逝者有著不同的願景，尋常人所求的是能福澤後人，而福澤後人無非是富甲一方或者是封侯拜相，位極人臣，離不開權利二字，這是最為常見的標準，為這類人服務的風水師是尋常風水師。”
“想要找到滿足尋常人標準的墓葬之地並不難，隻要有著真才實學便基本都能做到，這類風水師是為‘人師’。”
“再高一層的，則是專門為皇帝尋找龍穴的風水師，皇帝的標準自然不同於常人，不管是權和利他們都已經站在了最頂峰，所求的自然便不再是這些尋常之物，謀的也不是一個人或者一族人的命運，他們謀的是一國之氣運，這並非尋龍點穴的風水師們所能達到的境界，能有這種謀一國之氣運的能力的風水師，便被稱為‘國師’。”
“不管是謀一人之命運，一族之命運，還是一國之氣運，這些都局限於凡俗之中，在這兩個境界之上還有一個更高的境界，那便是謀逝者本人死後的命運:得道成仙，或是轉世為人，這種境界已經遠超尋常風水師之所能，除了精通堪輿命理，還得精通星盤推演，這種風水師說是萬中無一也不為過，被尊稱為‘仙師’。”
“這種大能本身便有著超脫凡俗的境界，他們眼中看到的世界和尋常人不一樣，思考問題的角度也和一般人不一樣，他們追求的是成仙，追求的是可以控製的輪回，而這條路往往不美好，反而非常殘酷。”
“一人得道雞犬升天這話你聽說過，但還有一句話叫一人得道雞犬不寧，為了所謂的成仙，這些人什麽人神共憤的事都能幹得出來，通俗點說，這種人就是精神病，是瘋子，當然，這是我個人的見解。”
北魚前麵那一大段還說得像模像樣，但最後一句卻差點讓我笑出聲來。
但看北魚的表情又不像是在開玩笑，他看到了我的表情變化，說道：“別笑，我可沒在開玩笑，你想一下，哪個正常人會整天想著成仙？”
“即便是在相對封建落後的古代，這樣的人也多多少少有些走火入魔，我估計這趙佗就是這樣一個瘋子，而且還是一個自私至極的瘋子，所以他選龍穴的標準和一般人不一樣，子孫後代一國氣運他都不在乎，他在乎的隻有他自己。”
“不但確信人死後有機會成仙，還相信這世上有一些地方，隻要把人的屍體埋進去，就能使得那個人死後有機會成仙，這樣的人，我說他沒病你也不信吧？所以我才會說所謂的仙師就是精神病。”
他說到這話鋒一轉：“不過這也隻是我個人的見解，都說天才和瘋子僅有一線之差，在曆史上確實出現過不少驚才絕豔之輩，他們在風水命理上的學術可謂是超凡入聖，這樣的人才是真正的大師，但這樣的大能畢竟隻是鳳毛麟角，其他那些所謂的風水大師，不過就是笑話。”
“對我們這種盜墓者來說，那些所謂的風水，除了能讓我們在尋找陵墓位置的時候提供參考作用，起到輔助功能以外，我到目前為止還沒發現其他作用。”
“中華文明幾千年的曆史，曆朝曆代哪一位皇帝埋骨之處不是千挑萬選出來的風水寶地，但我還沒見到過能興久不衰的朝代，如果風水之術真的那麽厲害，那些朝代就不會覆滅了。”