我用酒店房間的電腦查了一下資料，石生墓的位置大概在大官山往東二十多公裏，那裏正好是神農架的範圍。
神農架群峰險峻，萬壑幽深，可是出了名的神秘原始林區，我點開排在搜索頁麵第一的一個名為“神農架未解之謎”的文章，赫然在裏麵發現了白化動物這四個字。
我和北魚麵麵相覷，我突然想到一個可能：“你說這些動物之所以白化，跟天星珠和諦有沒有關係？”
我的這番推論並非一時興起，而是有根據的。
帛書上麵曾經提到，天星石隕落以後百越人的身體就開始發生了變化，除了五官和身高的變化以外，膚色和毛發也都變成了白色，即便是進行了天賜也沒有複原。
由此來看，是不是可以確定天星石可以讓人的身體產生變異？
帛書上並沒有記載除了百越人以外，其他物種有沒有發生類似的變異，但我相信這種變異並非隻針對人類。
天星石被百越人分解以後隻剩下天星珠，紋路板“諦”，和玉佩，我身上的那枚玉佩自我出生起便一直戴在身上，二十幾年貼身攜帶，我的身體也沒有出現變化，想來應該不會有什麽問題。
但天星珠和諦就不一定了。
假定那兩件東西會讓周邊的生物產生白化的現象，那神農架白化動物之謎就可以解釋了。
但奇怪的是，我們在石中玉墓裏發現的王嬰屍體卻是正常的膚色，頭發也是黑的，五官和身材都和正常人沒有區別。
而進行了天賜的我外形也沒有產生任何變化，這是否能說明從天星石裏分解出來的那幾樣東西並不會使人產生異變？
一個人胡亂猜想很難得出結論，而且容易越想越亂，我隨手拿起房間裏的紙筆，把心中所想逐一列了出來：姑且把天星珠，紋路板諦，還有玉佩統稱為天賜三寶，如果假設成立，天賜三寶會使得周邊（範圍不確定）的生物（包括人類，動物，植物）產生異變，那我們所遇到的生物出現白化現象，還有神農架裏那些白化生物的出現便可以解釋得通。
而三寶之一的玉佩我佩戴了二十多年，我自己，還有我身邊卻沒有一個人出現白化症狀，這說明玉佩沒有讓周邊生物產生異變的效果。
至於有這種效果的是是天星珠還是諦，則無法斷定，有可能是兩者都有這種效果，也有可能是其中一樣有這種效果，甚至有可能是兩者結合起來相互影響才會導致異變。
把猜想寫在紙上有條理了許多，我的思緒也清晰了許多，我突然想起帛書所記載的，在缺少玉佩的前提下進行天賜的後果，倒是覺得猜想比較接近事實。
在缺少玉佩的情況下天賜也能進行，隻不過下場會不一樣，這個事實可以說明一點：天星珠和諦結合在一起確實能產生某種影響。
而這裏所謂的結合指的是把天星珠放置在諦之上，那如果把它們放置在同一個地方，但兩者分開存放的話，是否會導致其他的影響（例如使得周圍的生物白化）？
可新的問題又出現了，在發現白化獐子的附近那些樹木全是正常色的，如果真的會導致周邊生物出現白化的異變，那為何隻有一部分生物受到了影響，而不是全部？
難帶隻有部分生物會受到影響？
這種影響肯定不是以生物的種類為劃分，因為如果是這樣的話，那周邊所有的獐子都會白化，但現實卻並非這樣。
那產生影響的條件又是什麽？
北魚見我在紙上寫寫畫畫，不由得有些好奇探頭來看，等看明白以後他開口說道：
“你的分析很有道理， 而且這種影響的範圍不會太廣，應該是以天星珠和諦為中心向四周輻射開去…”
“輻射？？”
北魚的話讓我打了個激靈，他說的“輻射”是動詞，而我所想到的卻是名詞。
我激動道：“天星珠和諦之所以會讓生物發生白化變異，還有長生不死這種神奇的功效，會不會都是因為輻射？？”
“輻射？”北魚一愣，很快便反應過來：“你的意思是天賜三寶有輻射？無論是白化，還是長生不死、治愈傷病都是輻射的作用？”
“對！天賜三寶都是從隕石裏麵取出來的，也是隕石的一部分，雖然絕大多數隕石的輻射性都很弱，但誰也不敢保證沒有例外。”
“如果百越人身體所產生的巨大變化是因為隕石的輻射，那用隕石材質做成的，刻上了紋路的諦和玉塊，還有天星珠，三者結合起來的天賜儀式就是改變輻射的工具。”
“所謂天賜，就是把隕石的輻射作用由讓人產生異變，到轉化成能被人體吸收，治愈人的傷病，和讓人長生不死。”
北魚打斷了我的話：“你說得不準確，百越人身體產生變化是由於隕石輻射的原因這應該沒錯，但你忽略了一點，根據帛書所說，分解了隕石以後，他們身體的變化就停止了，也就是說，這種輻射在隕石被分解以後就消失了，剩下的隻有天賜三寶。”
“我想你先前的分析沒錯，佩戴著玉佩的你，還有身邊的生物身體並沒產生變化，這足以說明玉佩並沒有輻射，或者說起碼沒有能讓人產生白化的輻射，至於存在輻射的是天星珠還是紋路板，我倒是有一個猜想：存在輻射的隻有天星珠。”
北魚不會無的放矢，他這麽說肯定有他的道理。
果不其然，隻聽他繼續道：“雖然天賜三寶都是從隕石當中得到的，但得到三者的方式卻不一樣，天星珠是直接從隕石中取出來的，而諦和玉佩則是把天星石分解以後，提煉重鑄而成，大祭司為何要把後兩者分解重鑄，而不是像天星珠一樣，直接取出來就可以使用？”
“這說明對於天賜而言，重鑄是必不可少的過程，而諦跟玉佩和天星珠最大的區別就是重鑄以後上麵刻畫的紋路，我們可以這樣來看待這三件東西：天星珠重要的是它的本身，諦和玉佩雖然其本身的材質也很重要，但更重要的是上麵的紋路。”
“你剛才的分析很有道理，天賜這個需要天星珠，諦，玉佩三者組合起來進行的儀式應該是某種具有轉化功能的程序，但轉化的不是隕石的輻射，而是天星珠的輻射。”
“天星珠，是輻射源，諦是轉化的工具，玉佩則是類似於中和劑一樣的東西。”
神農架群峰險峻，萬壑幽深，可是出了名的神秘原始林區，我點開排在搜索頁麵第一的一個名為“神農架未解之謎”的文章，赫然在裏麵發現了白化動物這四個字。
我和北魚麵麵相覷，我突然想到一個可能：“你說這些動物之所以白化，跟天星珠和諦有沒有關係？”
我的這番推論並非一時興起，而是有根據的。
帛書上麵曾經提到，天星石隕落以後百越人的身體就開始發生了變化，除了五官和身高的變化以外，膚色和毛發也都變成了白色，即便是進行了天賜也沒有複原。
由此來看，是不是可以確定天星石可以讓人的身體產生變異？
帛書上並沒有記載除了百越人以外，其他物種有沒有發生類似的變異，但我相信這種變異並非隻針對人類。
天星石被百越人分解以後隻剩下天星珠，紋路板“諦”，和玉佩，我身上的那枚玉佩自我出生起便一直戴在身上，二十幾年貼身攜帶，我的身體也沒有出現變化，想來應該不會有什麽問題。
但天星珠和諦就不一定了。
假定那兩件東西會讓周邊的生物產生白化的現象，那神農架白化動物之謎就可以解釋了。
但奇怪的是，我們在石中玉墓裏發現的王嬰屍體卻是正常的膚色，頭發也是黑的，五官和身材都和正常人沒有區別。
而進行了天賜的我外形也沒有產生任何變化，這是否能說明從天星石裏分解出來的那幾樣東西並不會使人產生異變？
一個人胡亂猜想很難得出結論，而且容易越想越亂，我隨手拿起房間裏的紙筆，把心中所想逐一列了出來：姑且把天星珠，紋路板諦，還有玉佩統稱為天賜三寶，如果假設成立，天賜三寶會使得周邊（範圍不確定）的生物（包括人類，動物，植物）產生異變，那我們所遇到的生物出現白化現象，還有神農架裏那些白化生物的出現便可以解釋得通。
而三寶之一的玉佩我佩戴了二十多年，我自己，還有我身邊卻沒有一個人出現白化症狀，這說明玉佩沒有讓周邊生物產生異變的效果。
至於有這種效果的是是天星珠還是諦，則無法斷定，有可能是兩者都有這種效果，也有可能是其中一樣有這種效果，甚至有可能是兩者結合起來相互影響才會導致異變。
把猜想寫在紙上有條理了許多，我的思緒也清晰了許多，我突然想起帛書所記載的，在缺少玉佩的前提下進行天賜的後果，倒是覺得猜想比較接近事實。
在缺少玉佩的情況下天賜也能進行，隻不過下場會不一樣，這個事實可以說明一點：天星珠和諦結合在一起確實能產生某種影響。
而這裏所謂的結合指的是把天星珠放置在諦之上，那如果把它們放置在同一個地方，但兩者分開存放的話，是否會導致其他的影響（例如使得周圍的生物白化）？
可新的問題又出現了，在發現白化獐子的附近那些樹木全是正常色的，如果真的會導致周邊生物出現白化的異變，那為何隻有一部分生物受到了影響，而不是全部？
難帶隻有部分生物會受到影響？
這種影響肯定不是以生物的種類為劃分，因為如果是這樣的話，那周邊所有的獐子都會白化，但現實卻並非這樣。
那產生影響的條件又是什麽？
北魚見我在紙上寫寫畫畫，不由得有些好奇探頭來看，等看明白以後他開口說道：
“你的分析很有道理， 而且這種影響的範圍不會太廣，應該是以天星珠和諦為中心向四周輻射開去…”
“輻射？？”
北魚的話讓我打了個激靈，他說的“輻射”是動詞，而我所想到的卻是名詞。
我激動道：“天星珠和諦之所以會讓生物發生白化變異，還有長生不死這種神奇的功效，會不會都是因為輻射？？”
“輻射？”北魚一愣，很快便反應過來：“你的意思是天賜三寶有輻射？無論是白化，還是長生不死、治愈傷病都是輻射的作用？”
“對！天賜三寶都是從隕石裏麵取出來的，也是隕石的一部分，雖然絕大多數隕石的輻射性都很弱，但誰也不敢保證沒有例外。”
“如果百越人身體所產生的巨大變化是因為隕石的輻射，那用隕石材質做成的，刻上了紋路的諦和玉塊，還有天星珠，三者結合起來的天賜儀式就是改變輻射的工具。”
“所謂天賜，就是把隕石的輻射作用由讓人產生異變，到轉化成能被人體吸收，治愈人的傷病，和讓人長生不死。”
北魚打斷了我的話：“你說得不準確，百越人身體產生變化是由於隕石輻射的原因這應該沒錯，但你忽略了一點，根據帛書所說，分解了隕石以後，他們身體的變化就停止了，也就是說，這種輻射在隕石被分解以後就消失了，剩下的隻有天賜三寶。”
“我想你先前的分析沒錯，佩戴著玉佩的你，還有身邊的生物身體並沒產生變化，這足以說明玉佩並沒有輻射，或者說起碼沒有能讓人產生白化的輻射，至於存在輻射的是天星珠還是紋路板，我倒是有一個猜想：存在輻射的隻有天星珠。”
北魚不會無的放矢，他這麽說肯定有他的道理。
果不其然，隻聽他繼續道：“雖然天賜三寶都是從隕石當中得到的，但得到三者的方式卻不一樣，天星珠是直接從隕石中取出來的，而諦和玉佩則是把天星石分解以後，提煉重鑄而成，大祭司為何要把後兩者分解重鑄，而不是像天星珠一樣，直接取出來就可以使用？”
“這說明對於天賜而言，重鑄是必不可少的過程，而諦跟玉佩和天星珠最大的區別就是重鑄以後上麵刻畫的紋路，我們可以這樣來看待這三件東西：天星珠重要的是它的本身，諦和玉佩雖然其本身的材質也很重要，但更重要的是上麵的紋路。”
“你剛才的分析很有道理，天賜這個需要天星珠，諦，玉佩三者組合起來進行的儀式應該是某種具有轉化功能的程序，但轉化的不是隕石的輻射，而是天星珠的輻射。”
“天星珠，是輻射源，諦是轉化的工具，玉佩則是類似於中和劑一樣的東西。”