第206章 以德服人
一夜醒來，我成了世界天道 作者：工大木 投票推薦 加入書簽 留言反饋
北蠻劍門之中，迎來了一位特殊的客人，劍門的九代的書怪王古之帶著自己的弟子邱澤子回歸宗門，回到宗門之後書怪三日後氣絕而亡，留下了邱澤子拜入藏經閣一脈。
藏經閣一脈自大夢天尊之後成為了劍門之內最強的一脈，無數天才弟子都拜入藏經閣一脈想學習《大夢天經》，但是無一成功，最後隻能浪費年華轉投他脈，不過就算如此當初受過大夢天尊指導的一些弟子都成為了劍門之中的長老。
如今的劍門現在已經傳承到了十三代弟子，霸天玄策退位，現在是九代大師兄風叔子繼承了掌門的位置，霸天家在遭受一次算計過後損失慘重，不過現在仍舊是劍門之中勢力最強的家族。
劍門之中已經形成了家族勢力，利益相互糾纏，劍門這些年來資源開始受把控，沒有了來自妖族的威脅，他們也開始內鬥起來，很多天才都是因為這些大家族的打壓得不到出路。
並且這些家夥還暗中打壓藏經閣一脈，等到藏經閣之中那些老家夥死去之後，估計就會再次淪為一個收納廢物的地方，大夢天尊傳授給那些弟子的東西不是一般人能領悟的，屬於個人獨屬的緣法。
邱澤子到來劍門之後，隻是學習了一些鍛煉身體的養生功法，其餘時間沉浸在劍門浩瀚的書海之中。
不到十年，邱澤子就閱盡劍門的百萬藏書，他常以北蠻祭祀的戰神石穹的一句話作為座右銘，那便是:“以德服人。”
為此邱澤子還根據血紋戰士的修煉法在自己身後刺下了一個大大的德字，這個紋身與他兩米五的身高和渾身的肌肉配合起來簡直霸氣側漏。
雖然邱澤子並沒有學習那些高階的修煉法，但是通過閱讀萬千典籍，邱澤子無師自通，他尋思文字詩詞是否能夠作為一種對敵作戰的手段。
既然當初的蜀山劍派掌門霸天雲海能夠開辟武之大道，那麽他為什麽沒有辦法開辟一條文之大道呢？
邱澤子具有很強的執行力，於是他打造了一把巨斧，他給自己的斧頭起名為德斧，在請求掌門允許過後，邱澤子決定雲遊天下，並且一路南下，前往蜀山劍派拜訪，借閱蜀山劍派的書籍。
在遊曆北蠻的過程之中，邱澤子發現北蠻人日常生活之中完全不注重一些禮節，與南方的大漢王朝不同，邱澤子覺得自己對這些人應該起到教化作用。
在邱澤子下山的時候，遇到了一位叫做王二牛的強盜攔路搶劫，邱澤子決定利用自己從書籍之中學到的道理來勸說王二牛，發現講道理講不通，於是邱澤子隻能以德斧人，在愛的感化下，王二牛拜入了邱澤子的門下。
邱澤子給二牛取名為重陽，於是後世邱夫子的座下後山大師兄王重陽就這麽誕生了。
北蠻地帶民風淳樸，大家務農還有放牧的時候從事一下副業也很合理，邱澤子下山不到一年就遭遇了四百多次從事強盜土匪副業的家夥，然後很多都被邱澤子以德服人了，小部分不肯區服，邱澤子隻能送他們去幽都地府投胎去了。
道教的神話傳說在大漢王朝的傳播下，在卡裏多亞大陸之上已經很出名了，尤其是人死後去往幽都地府輪回這件事，底層民眾深信不疑。
邱澤子後麵都沒有再講道理了，直接上來就是亮出紋身，隨後掏出德斧，直接以德服人。
他的弟子將他的語錄記載下來，總結成為一本經典，這本書籍叫做《掄語》。
例如，朝聞道，夕死足矣，弟子們理解為早上知道去你家的路，晚上你就死了。
父母在，不遠遊，遊必有方。這句話的理解是，你父母還在，你跑不掉的，跑了也有辦法抓你回來。
君子不重則不威:君子打人就得下重手，不然沒法樹立威信。
……
眾多的語錄被弟子們奉為經典，邱澤子則是被稱為邱子，邱子認為自己的學派一向儒雅隨和，以德服人，所以便將自己的學派稱之為儒家。
一路遊曆，邱子共收下三千門徒，全部都是背紋德字手持大斧，腰佩長劍，背負長弓的兩米大漢，個個實力在邱子的教導下最低達到日月境，其中七十二個修煉之餘還有時間跑去從事副業然後挨邱子打的被稱為七十二閑人，後被誤傳為七十二賢人。
並且邱子的傳說很快就在北蠻之中傳了起來，一群凶神惡煞的家夥到處抓人傳播他們的《掄語》，逢人就問要不要加入他們學派，北蠻人對這個新出現的綠林幫派充滿了好奇。
這群人並不會做壞事，除了奇怪了一點，但是很符合北蠻人的畫風，畢竟北蠻人大多數都會從事副業，這群人在他們看來很符合口味，不過邱子自己編寫的那些關於禮儀的書籍一般都會被當成柴火燒掉。
這群儒家弟子跟著邱子在北蠻之中遊蕩，邱子強大的實力得到了北蠻眾多部落的禮待，那些大部落向他們購買了很多書籍，讓邱子喜悅到大醉了三日。
邱子以為自己能夠重整北蠻禮製，結果在看到北蠻人拿那些書籍來引火之後，躲在房間裏麵近乎半年不出門。
在治愈好自己的心靈過後，邱子駕著馬車離開了這個民風淳樸的地方了，他決定去其他地域傳播儒家文化，這個地方的人難以教化。
那些禮儀的書籍北蠻人不喜歡，不過經過他弟子們注解的《掄語》倒是很受北蠻人歡迎，於是邱子在北蠻人之中逐漸傳播起來，並且聲望在不斷上升，甚至一些因為《掄語》頓悟的北蠻人因此為邱子立廟。
真是有心栽花花不開，無心栽柳柳成活。
邱子的儒家學說最終還是以其他方式在北蠻人群體之中傳播起來，使得北蠻人的民風越發淳樸起來，他們感謝邱子的同時甚至幹副業的時候搶到邱子的時候還願意隻搶一半。
就這樣，邱子前往大陸的其他地域遊曆。
藏經閣一脈自大夢天尊之後成為了劍門之內最強的一脈，無數天才弟子都拜入藏經閣一脈想學習《大夢天經》，但是無一成功，最後隻能浪費年華轉投他脈，不過就算如此當初受過大夢天尊指導的一些弟子都成為了劍門之中的長老。
如今的劍門現在已經傳承到了十三代弟子，霸天玄策退位，現在是九代大師兄風叔子繼承了掌門的位置，霸天家在遭受一次算計過後損失慘重，不過現在仍舊是劍門之中勢力最強的家族。
劍門之中已經形成了家族勢力，利益相互糾纏，劍門這些年來資源開始受把控，沒有了來自妖族的威脅，他們也開始內鬥起來，很多天才都是因為這些大家族的打壓得不到出路。
並且這些家夥還暗中打壓藏經閣一脈，等到藏經閣之中那些老家夥死去之後，估計就會再次淪為一個收納廢物的地方，大夢天尊傳授給那些弟子的東西不是一般人能領悟的，屬於個人獨屬的緣法。
邱澤子到來劍門之後，隻是學習了一些鍛煉身體的養生功法，其餘時間沉浸在劍門浩瀚的書海之中。
不到十年，邱澤子就閱盡劍門的百萬藏書，他常以北蠻祭祀的戰神石穹的一句話作為座右銘，那便是:“以德服人。”
為此邱澤子還根據血紋戰士的修煉法在自己身後刺下了一個大大的德字，這個紋身與他兩米五的身高和渾身的肌肉配合起來簡直霸氣側漏。
雖然邱澤子並沒有學習那些高階的修煉法，但是通過閱讀萬千典籍，邱澤子無師自通，他尋思文字詩詞是否能夠作為一種對敵作戰的手段。
既然當初的蜀山劍派掌門霸天雲海能夠開辟武之大道，那麽他為什麽沒有辦法開辟一條文之大道呢？
邱澤子具有很強的執行力，於是他打造了一把巨斧，他給自己的斧頭起名為德斧，在請求掌門允許過後，邱澤子決定雲遊天下，並且一路南下，前往蜀山劍派拜訪，借閱蜀山劍派的書籍。
在遊曆北蠻的過程之中，邱澤子發現北蠻人日常生活之中完全不注重一些禮節，與南方的大漢王朝不同，邱澤子覺得自己對這些人應該起到教化作用。
在邱澤子下山的時候，遇到了一位叫做王二牛的強盜攔路搶劫，邱澤子決定利用自己從書籍之中學到的道理來勸說王二牛，發現講道理講不通，於是邱澤子隻能以德斧人，在愛的感化下，王二牛拜入了邱澤子的門下。
邱澤子給二牛取名為重陽，於是後世邱夫子的座下後山大師兄王重陽就這麽誕生了。
北蠻地帶民風淳樸，大家務農還有放牧的時候從事一下副業也很合理，邱澤子下山不到一年就遭遇了四百多次從事強盜土匪副業的家夥，然後很多都被邱澤子以德服人了，小部分不肯區服，邱澤子隻能送他們去幽都地府投胎去了。
道教的神話傳說在大漢王朝的傳播下，在卡裏多亞大陸之上已經很出名了，尤其是人死後去往幽都地府輪回這件事，底層民眾深信不疑。
邱澤子後麵都沒有再講道理了，直接上來就是亮出紋身，隨後掏出德斧，直接以德服人。
他的弟子將他的語錄記載下來，總結成為一本經典，這本書籍叫做《掄語》。
例如，朝聞道，夕死足矣，弟子們理解為早上知道去你家的路，晚上你就死了。
父母在，不遠遊，遊必有方。這句話的理解是，你父母還在，你跑不掉的，跑了也有辦法抓你回來。
君子不重則不威:君子打人就得下重手，不然沒法樹立威信。
……
眾多的語錄被弟子們奉為經典，邱澤子則是被稱為邱子，邱子認為自己的學派一向儒雅隨和，以德服人，所以便將自己的學派稱之為儒家。
一路遊曆，邱子共收下三千門徒，全部都是背紋德字手持大斧，腰佩長劍，背負長弓的兩米大漢，個個實力在邱子的教導下最低達到日月境，其中七十二個修煉之餘還有時間跑去從事副業然後挨邱子打的被稱為七十二閑人，後被誤傳為七十二賢人。
並且邱子的傳說很快就在北蠻之中傳了起來，一群凶神惡煞的家夥到處抓人傳播他們的《掄語》，逢人就問要不要加入他們學派，北蠻人對這個新出現的綠林幫派充滿了好奇。
這群人並不會做壞事，除了奇怪了一點，但是很符合北蠻人的畫風，畢竟北蠻人大多數都會從事副業，這群人在他們看來很符合口味，不過邱子自己編寫的那些關於禮儀的書籍一般都會被當成柴火燒掉。
這群儒家弟子跟著邱子在北蠻之中遊蕩，邱子強大的實力得到了北蠻眾多部落的禮待，那些大部落向他們購買了很多書籍，讓邱子喜悅到大醉了三日。
邱子以為自己能夠重整北蠻禮製，結果在看到北蠻人拿那些書籍來引火之後，躲在房間裏麵近乎半年不出門。
在治愈好自己的心靈過後，邱子駕著馬車離開了這個民風淳樸的地方了，他決定去其他地域傳播儒家文化，這個地方的人難以教化。
那些禮儀的書籍北蠻人不喜歡，不過經過他弟子們注解的《掄語》倒是很受北蠻人歡迎，於是邱子在北蠻人之中逐漸傳播起來，並且聲望在不斷上升，甚至一些因為《掄語》頓悟的北蠻人因此為邱子立廟。
真是有心栽花花不開，無心栽柳柳成活。
邱子的儒家學說最終還是以其他方式在北蠻人群體之中傳播起來，使得北蠻人的民風越發淳樸起來，他們感謝邱子的同時甚至幹副業的時候搶到邱子的時候還願意隻搶一半。
就這樣，邱子前往大陸的其他地域遊曆。