第188章 道教與修仙
一夜醒來，我成了世界天道 作者：工大木 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在卡裏多亞大陸的東部，一個叫做東勝神洲的地方，這裏有著應該名為斜月三星洞的地方，這裏有著應該叫做菩提的道人。
菩提將道祖鈞的修煉法門，還有鴻的眾多著作以及後麵玄天尊對道的理解還有補充總結為了《三千道藏》，並且開始在道場內供奉著四位天尊。
第一位就是被菩提稱為中央上古紫薇四方朝賀無敵天帝的羿天尊。
羿天尊居於供奉的最高層，在卡裏多亞大陸的廟宇之中無論你供奉什麽神，都要在最高處擺上羿的雕像。
所以菩提經過考察遊曆總結了這一個現象，菩提認為羿是這世間上所有神靈的統治者，上古的時候他代表人族神靈討伐了獸族的神靈，羿天尊的傳說經過歲月的流傳已經演化出來成千上萬個版本了，菩提認為最真實的就是羿天尊與天地之間的獸神大戰，確認了人族的地位。
在菩提的認知裏麵，存在著一個天庭，羿天尊就是天庭之中的天帝，統治著世間享受香火的一切神靈。
菩提沒有修為，但是他成為了東勝神洲最大教派道教的開派之祖，被稱為菩提祖師。
除了羿天尊，此外道教之中就輪到了東方全知全能萬物道始大帝，這位就是鈞天尊了，還有著南方赤焰造化無極道同大帝鴻天尊，還有著中央護法玄極九天大帝玄天尊。
這三位在道教之中的帝號是如此，他們又有其他的道稱，上清道祖鈞，元清道祖鴻，源清道祖玄，又合稱三清，三位作為道藏之中的道神，道教專門建立三人的廟宇，三清廟由此得來。
除此之外，菩提道人還收集其他大陸的各種神話以及強者的傳說，對這些東西進行編撰，構造了一個龐大的道教神話體係，道教在東勝神洲風頭正盛。
菩提道人先後編撰了《菩提道經》、《筋鬥雲》、《金剛八部經》、《罡體源流法》、《法天相地》、《五行遁法》……
這些所謂的修煉功法都是菩提道人根據神話傳說胡亂編撰出來的，初代道教弟子隻有一人習練成功，其餘的被菩提道人以無習道之根打發了。
其中《法天相地》來自於羿天尊的傳說，《五行遁法》來自於五個大陸各個基礎元素的先行者，如天部落時期的金，亞特蘭大時期的波塞冬，《菩提道經》則是一些菩提道人提取各種修煉功法的精髓編撰的，一般的人修煉都會走火入魔，也可以說是萬種功法的總綱。
中央一千四百八十年，菩提祖師壽終正寢，不過臨死之時做下布局，以成道雲遊的緣由身死，將道教掌門人的職位朝傳給了他的弟子李耳。
李耳乃是菩提道人收養的孤兒，天縱奇才，將菩提祖師胡亂編造的那些經典全部修煉成功，初代道教弟子唯一一個修煉成功的就是李耳，並且李耳還對菩提祖師那些修煉法做出了注釋，並且親自翻譯，將那些修煉法拆分，縱使如此，二代道教弟子依舊無法修煉成功。
李耳收下五名弟子，並且教了他們一些《五行遁法》之中拆分出來的小法術，隨後便將他們遣返回鄉，傳播道教起來。
李耳將菩提道人編撰的道經全部修煉成功，並且開創了道教的修煉體係，首先是凡人時候的煉氣期，然後鑄基對應築基期，明道對應了金丹期，山河境對應了元嬰期，日月境對應了大乘期，悟道境對應了破碎期，最後的天尊境對應了渡劫期，然後渡劫期過後就是飛升成仙。
不過李耳目前也隻是大乘期，越修煉到後麵，李耳發現師父留下的那些修煉法就越難懂，其中的境界越發玄乎起來。
這個體係被菩提道人命名為練氣修仙體係，在李耳的修煉下，這個體係慢慢出現，嚴格意義上來講李耳才是這條道路的開道者，這個體係修煉之後會延年益壽，但是由於違反了江同設立的世界法則，所以突破境界的時候會遭遇劫難，並且突破難度也遠遠比其他體係需要的能量以及感悟要的多。
李耳的道教講究無為而治，親近自然。
煉氣期極限百五十年壽，築基期極限三百年壽命，金丹期五百年壽，元嬰期八百年壽，大乘期一千五百年壽，破碎期三千年壽，渡劫期萬年壽命，至於最後的飛升按照菩提道人留下來的說法是與天齊壽。
煉氣修仙體係的壽命比其他體係的大概多70%左右，自然會遭到世界的製裁，這個體係要是大肆發展起來，世界內的能量濃度可是不夠他們吸的。
所以這個體係的發展會很困難，也就是李耳這種不符合常理的家夥才能將一堆胡編亂造的東西修煉成真。
另外，李耳還將雲海天尊的武之大道拆分，雲海天尊在道教神話體係的天庭之中帝號為雲海鎮妖武聖大帝，李耳將武之大道從上往下逐步解析，然後編寫出眾多強身健體的武學，然後分發到東勝神洲的各個道觀之中，讓一些無法煉氣的弟子進行習武，又或者讓那些有道根的孩子提前打熬筋骨。
霸天雲海的武道在北蠻地帶沒有得到很好的傳承，反而被李耳傳播到了東勝神洲。
東勝神洲之中有很多國度都是由妖族暗中操控，李耳教化人族，反抗那些妖族，很多地方都因為妖族要求供奉而民不聊生。
道教開始與那些不良的妖族鬥爭，無數道人因此隕落在斬妖的路上，因為魔功的傳入，東勝神洲也是大魔頻繁出現，道教的正義行為更是加強了他們的信仰傳播。
東勝神洲與北蠻有著一條大河相隔，故兩個地區的交流很少，東勝神洲的強者數量也少，相當於野蠻之地，未受教化之地，當然是和天王朝相比較罷了。
中央一千四百八十七年，王不留行與漢宮秋遊曆到此地，與道教掌門人李耳進行了交流，李耳受兩人啟發，很快就找到了下一個境界的道路。
菩提將道祖鈞的修煉法門，還有鴻的眾多著作以及後麵玄天尊對道的理解還有補充總結為了《三千道藏》，並且開始在道場內供奉著四位天尊。
第一位就是被菩提稱為中央上古紫薇四方朝賀無敵天帝的羿天尊。
羿天尊居於供奉的最高層，在卡裏多亞大陸的廟宇之中無論你供奉什麽神，都要在最高處擺上羿的雕像。
所以菩提經過考察遊曆總結了這一個現象，菩提認為羿是這世間上所有神靈的統治者，上古的時候他代表人族神靈討伐了獸族的神靈，羿天尊的傳說經過歲月的流傳已經演化出來成千上萬個版本了，菩提認為最真實的就是羿天尊與天地之間的獸神大戰，確認了人族的地位。
在菩提的認知裏麵，存在著一個天庭，羿天尊就是天庭之中的天帝，統治著世間享受香火的一切神靈。
菩提沒有修為，但是他成為了東勝神洲最大教派道教的開派之祖，被稱為菩提祖師。
除了羿天尊，此外道教之中就輪到了東方全知全能萬物道始大帝，這位就是鈞天尊了，還有著南方赤焰造化無極道同大帝鴻天尊，還有著中央護法玄極九天大帝玄天尊。
這三位在道教之中的帝號是如此，他們又有其他的道稱，上清道祖鈞，元清道祖鴻，源清道祖玄，又合稱三清，三位作為道藏之中的道神，道教專門建立三人的廟宇，三清廟由此得來。
除此之外，菩提道人還收集其他大陸的各種神話以及強者的傳說，對這些東西進行編撰，構造了一個龐大的道教神話體係，道教在東勝神洲風頭正盛。
菩提道人先後編撰了《菩提道經》、《筋鬥雲》、《金剛八部經》、《罡體源流法》、《法天相地》、《五行遁法》……
這些所謂的修煉功法都是菩提道人根據神話傳說胡亂編撰出來的，初代道教弟子隻有一人習練成功，其餘的被菩提道人以無習道之根打發了。
其中《法天相地》來自於羿天尊的傳說，《五行遁法》來自於五個大陸各個基礎元素的先行者，如天部落時期的金，亞特蘭大時期的波塞冬，《菩提道經》則是一些菩提道人提取各種修煉功法的精髓編撰的，一般的人修煉都會走火入魔，也可以說是萬種功法的總綱。
中央一千四百八十年，菩提祖師壽終正寢，不過臨死之時做下布局，以成道雲遊的緣由身死，將道教掌門人的職位朝傳給了他的弟子李耳。
李耳乃是菩提道人收養的孤兒，天縱奇才，將菩提祖師胡亂編造的那些經典全部修煉成功，初代道教弟子唯一一個修煉成功的就是李耳，並且李耳還對菩提祖師那些修煉法做出了注釋，並且親自翻譯，將那些修煉法拆分，縱使如此，二代道教弟子依舊無法修煉成功。
李耳收下五名弟子，並且教了他們一些《五行遁法》之中拆分出來的小法術，隨後便將他們遣返回鄉，傳播道教起來。
李耳將菩提道人編撰的道經全部修煉成功，並且開創了道教的修煉體係，首先是凡人時候的煉氣期，然後鑄基對應築基期，明道對應了金丹期，山河境對應了元嬰期，日月境對應了大乘期，悟道境對應了破碎期，最後的天尊境對應了渡劫期，然後渡劫期過後就是飛升成仙。
不過李耳目前也隻是大乘期，越修煉到後麵，李耳發現師父留下的那些修煉法就越難懂，其中的境界越發玄乎起來。
這個體係被菩提道人命名為練氣修仙體係，在李耳的修煉下，這個體係慢慢出現，嚴格意義上來講李耳才是這條道路的開道者，這個體係修煉之後會延年益壽，但是由於違反了江同設立的世界法則，所以突破境界的時候會遭遇劫難，並且突破難度也遠遠比其他體係需要的能量以及感悟要的多。
李耳的道教講究無為而治，親近自然。
煉氣期極限百五十年壽，築基期極限三百年壽命，金丹期五百年壽，元嬰期八百年壽，大乘期一千五百年壽，破碎期三千年壽，渡劫期萬年壽命，至於最後的飛升按照菩提道人留下來的說法是與天齊壽。
煉氣修仙體係的壽命比其他體係的大概多70%左右，自然會遭到世界的製裁，這個體係要是大肆發展起來，世界內的能量濃度可是不夠他們吸的。
所以這個體係的發展會很困難，也就是李耳這種不符合常理的家夥才能將一堆胡編亂造的東西修煉成真。
另外，李耳還將雲海天尊的武之大道拆分，雲海天尊在道教神話體係的天庭之中帝號為雲海鎮妖武聖大帝，李耳將武之大道從上往下逐步解析，然後編寫出眾多強身健體的武學，然後分發到東勝神洲的各個道觀之中，讓一些無法煉氣的弟子進行習武，又或者讓那些有道根的孩子提前打熬筋骨。
霸天雲海的武道在北蠻地帶沒有得到很好的傳承，反而被李耳傳播到了東勝神洲。
東勝神洲之中有很多國度都是由妖族暗中操控，李耳教化人族，反抗那些妖族，很多地方都因為妖族要求供奉而民不聊生。
道教開始與那些不良的妖族鬥爭，無數道人因此隕落在斬妖的路上，因為魔功的傳入，東勝神洲也是大魔頻繁出現，道教的正義行為更是加強了他們的信仰傳播。
東勝神洲與北蠻有著一條大河相隔，故兩個地區的交流很少，東勝神洲的強者數量也少，相當於野蠻之地，未受教化之地，當然是和天王朝相比較罷了。
中央一千四百八十七年，王不留行與漢宮秋遊曆到此地，與道教掌門人李耳進行了交流，李耳受兩人啟發，很快就找到了下一個境界的道路。