“道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。”
此章有助於我們真正理解老子“無為”。
無為而無不為，說明老子之道不是消極的，而是“積極”“入世”的。也是辯證說明為與不為，即不為私、欲，而為公為全，為樸；見前文“見素抱樸，少私寡欲”，“歸根曰靜，是謂複命。複命曰常，知常曰明；不知常妄作，凶。知常，容。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道”。
“化”是指：生、育、長、變，包括內在的產生、發育、生長、改變，外在的催生、培育、培養、使形成。自化，就是不人為幹涉，即無為之治。
欲：欲望，私欲。作：起，興起。
鎮：使安定，不浮躁；見《國語·周語》：“陽伏而不能出，陰迫而不能烝，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。”另見《莊子·列禦寇》：“夫內誠不解，形諜成光，以外鎮人心。”鎮，也不能翻譯為鎮壓，此為一種辯證，調整。
正，行道也；見39章“萬物得一以生，侯王得一以為天下正。”45章“清靜為天下正。”57章“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。”後人常說正道。
本章，老子用一連串頂真句論道行天下，大氣恢宏，收束上篇。（待續）
此章有助於我們真正理解老子“無為”。
無為而無不為，說明老子之道不是消極的，而是“積極”“入世”的。也是辯證說明為與不為，即不為私、欲，而為公為全，為樸；見前文“見素抱樸，少私寡欲”，“歸根曰靜，是謂複命。複命曰常，知常曰明；不知常妄作，凶。知常，容。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道”。
“化”是指：生、育、長、變，包括內在的產生、發育、生長、改變，外在的催生、培育、培養、使形成。自化，就是不人為幹涉，即無為之治。
欲：欲望，私欲。作：起，興起。
鎮：使安定，不浮躁；見《國語·周語》：“陽伏而不能出，陰迫而不能烝，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。”另見《莊子·列禦寇》：“夫內誠不解，形諜成光，以外鎮人心。”鎮，也不能翻譯為鎮壓，此為一種辯證，調整。
正，行道也；見39章“萬物得一以生，侯王得一以為天下正。”45章“清靜為天下正。”57章“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。”後人常說正道。
本章，老子用一連串頂真句論道行天下，大氣恢宏，收束上篇。（待續）