尋找薑子牙的死亡地點，費了一番周轉，好在係統強大，最終還是找到了，臨終前的薑子牙，很是平靜。
安達的出現，很顯然在薑子牙的意料之外，不過很快就鎮定了，詢問安達相關信息，從而判斷是敵是友。
最後安達說自己是仙人，薑子牙微微一笑，沉默不語，信不信很難確定，但是對安達的一些手段，一時參謀不透。
安達把周公傳送到房間內，分別向二人介紹彼此信息。
周公旦凝視薑子牙，氣氛凝重而充滿思想的碰撞。
周公旦率先開口：“太公，吾等皆為興周之人，然吾以為，治國當以禮為本。吾製禮作樂，立宗法，分等級，使上下有序，萬民各安其位。如此，方能保國家長治久安。”
薑子牙微微頷首，而後道：“周公之禮，確有其效。然吾之見，治國首重法與勢。法者，國之權衡也，可明賞罰，正綱紀。勢者，君之威權也，可禦群臣，統萬民。以法為綱，以勢為柄，方能令行禁止，國家強盛。”
周公旦皺眉道：“太公所言法與勢，雖有其理，但過於剛硬。吾之禮，乃以德化人，以禮導民，使人心向善，自覺守序。如此，則無需過多強製，而民自安。”
薑子牙反駁道：“周公之禮，美則美矣，然遇亂世，人心不古，禮何以束之？唯法可正其行，勢可懾其心。且法不阿貴，一視同仁，方能彰顯公平，使民敬畏。”
周公旦搖頭道：“吾之禮，非僅為束民，亦為養民之德。以禮治國，可使君臣父子，各盡其責，上下和睦。而法雖可治罪，卻難化人心。”
薑子牙笑曰：“周公莫忘，人性本惡，非以法約束，難成良善。且吾之法，亦非無情。賞罰分明，可激勵民眾，奮發有為。而勢之所在，可使君威如日，令出必行。”
周公旦沉思片刻，道：“太公之法與勢，固可收一時之效。然吾恐其久用，則民畏而遠之，失民心則國危矣。吾之禮，雖緩而持久，可育民之德，固國之本。”
薑子牙起身，踱步而言：“周公之慮，亦有其理。然吾觀天下之勢，強則存，弱則亡。法與勢可使國強，禮可待國強之後而施之，以潤民心，固國本。”
兩人對視，雖觀點不同，卻皆為國家之興盛而殫精竭慮。這場辯論，雖無定論，卻為後世治國理政留下了無盡的思考。
在安達看來，薑子牙的做法比較符合自己的心意。
周公旦的治國理念及例子：
一、製禮作樂
理念闡述：周公旦認為通過製定禮儀規範和音樂製度，可以明確社會等級秩序，規範人們的行為舉止，使整個社會和諧有序。
禮強調不同等級的人在行為、服飾、禮儀等方麵的差異，以維護社會的穩定。樂則可以陶冶人的情操，促進人們的情感交流，增強社會凝聚力。
具體例子：周公製定了諸如祭祀之禮、朝會之禮、婚姻之禮等各種禮儀規範。
在祭祀活動中，不同身份的人有不同的祭祀儀式和祭品要求，體現了對祖先的敬重和社會等級的差異。
例如，天子祭祀天地、祖先時，使用的祭品規格最高，儀式最為隆重；諸侯、卿大夫、士等則依次遞減。
在朝會中，天子、諸侯、大臣的站位、服飾、言行都有嚴格規定，以顯示等級秩序。同時，周公還創作了各種雅樂，用於不同的場合，如祭祀時的《頌》、宴飲時的《雅》等，通過音樂來強化禮儀的感染力。
二、分封製與宗法製相結合
理念闡述：周公旦實行分封製，將周王室的子弟、功臣等分封到各地建立諸侯國，以拱衛周王室。
同時，他確立了宗法製，以嫡長子繼承製為核心，明確了家族內部的等級秩序和權力傳承方式。通過分封製和宗法製的結合，構建了一個以周王室為中心的封建等級體係。
具體例子：周公將薑子牙封於齊地，將召公奭封於燕地，將自己的兒子伯禽封於魯地等。
這些諸侯國在政治、經濟、軍事等方麵相對獨立，但又必須服從周王室的領導，定期向周王室進貢、朝見。在家族內部，嚴格遵循宗法製，嫡長子繼承父親的爵位和財產，其他庶子則分封到較低的等級。
例如，在魯國，伯禽的嫡長子世世代代繼承魯國國君之位，而其他兒子則被封為卿大夫等。
薑子牙的治國理念及例子：
一、因俗簡禮
理念闡述：薑子牙治理齊國時，認為應當尊重當地的風俗習慣，簡化繁瑣的禮儀製度，以適應齊地的實際情況。
他主張因地製宜，不強行推行周王室的那一套禮儀規範，而是根據齊地的文化傳統和民眾需求來製定政策。
具體例子：齊地原本有自己的風俗習慣和文化傳統，薑子牙沒有強行改變這些，而是在尊重的基礎上進行適度調整。
例如，在齊地，民間商業較為發達，薑子牙沒有像周公在其他地區那樣強調嚴格的等級製度對商業的限製，而是采取了一些鼓勵商業發展的政策。
他降低商業稅收，為商人提供便利的交通和交易條件，使得齊地的商業迅速繁榮起來。
同時，在禮儀方麵，他簡化了一些過於繁瑣的儀式，使民眾更容易接受和遵守。
二、尊賢尚功
理念闡述：薑子牙重視人才的選拔和任用，不論出身，隻要有才能、有功勞，就給予重用和獎勵。他認為國家的發展需要依靠有能力的人，而不是僅僅依靠貴族的血統和地位。
具體例子：薑子牙在齊國設立了一係列選拔人才的製度，廣泛招攬各地的賢能之士。他不拘一格地任用人才，如重用一些出身低微但有才能的人擔任重要官職。
對於在國家建設、戰爭等方麵有功勞的人，給予豐厚的賞賜和晉升機會。例如，在一次與周邊國家的戰爭中，一位普通士兵表現出色，立下了大功
。薑子牙不僅賞賜了他大量的財物，還提拔他為軍官，讓他繼續為國家效力。這種做法激勵了更多的人努力為國家做貢獻，使得齊國人才濟濟，國家實力不斷增強。
安達出聲。“二位，不論何種治過方法，隻要結果是好的就是好的辦法，辦法要在實際中應驗，才能說明問題。
太公，你的時日無多了，早早安排後世，等你離世後，我可以為你重塑肉身，如周公一樣，肉身成聖的實力。”
薑子牙，感覺同周公沒有辯論完，欣然答應，大有再戰500年的架勢。
安達，搖搖頭，都一把年紀了，火氣怎麽都這麽大呢？
安達的出現，很顯然在薑子牙的意料之外，不過很快就鎮定了，詢問安達相關信息，從而判斷是敵是友。
最後安達說自己是仙人，薑子牙微微一笑，沉默不語，信不信很難確定，但是對安達的一些手段，一時參謀不透。
安達把周公傳送到房間內，分別向二人介紹彼此信息。
周公旦凝視薑子牙，氣氛凝重而充滿思想的碰撞。
周公旦率先開口：“太公，吾等皆為興周之人，然吾以為，治國當以禮為本。吾製禮作樂，立宗法，分等級，使上下有序，萬民各安其位。如此，方能保國家長治久安。”
薑子牙微微頷首，而後道：“周公之禮，確有其效。然吾之見，治國首重法與勢。法者，國之權衡也，可明賞罰，正綱紀。勢者，君之威權也，可禦群臣，統萬民。以法為綱，以勢為柄，方能令行禁止，國家強盛。”
周公旦皺眉道：“太公所言法與勢，雖有其理，但過於剛硬。吾之禮，乃以德化人，以禮導民，使人心向善，自覺守序。如此，則無需過多強製，而民自安。”
薑子牙反駁道：“周公之禮，美則美矣，然遇亂世，人心不古，禮何以束之？唯法可正其行，勢可懾其心。且法不阿貴，一視同仁，方能彰顯公平，使民敬畏。”
周公旦搖頭道：“吾之禮，非僅為束民，亦為養民之德。以禮治國，可使君臣父子，各盡其責，上下和睦。而法雖可治罪，卻難化人心。”
薑子牙笑曰：“周公莫忘，人性本惡，非以法約束，難成良善。且吾之法，亦非無情。賞罰分明，可激勵民眾，奮發有為。而勢之所在，可使君威如日，令出必行。”
周公旦沉思片刻，道：“太公之法與勢，固可收一時之效。然吾恐其久用，則民畏而遠之，失民心則國危矣。吾之禮，雖緩而持久，可育民之德，固國之本。”
薑子牙起身，踱步而言：“周公之慮，亦有其理。然吾觀天下之勢，強則存，弱則亡。法與勢可使國強，禮可待國強之後而施之，以潤民心，固國本。”
兩人對視，雖觀點不同，卻皆為國家之興盛而殫精竭慮。這場辯論，雖無定論，卻為後世治國理政留下了無盡的思考。
在安達看來，薑子牙的做法比較符合自己的心意。
周公旦的治國理念及例子：
一、製禮作樂
理念闡述：周公旦認為通過製定禮儀規範和音樂製度，可以明確社會等級秩序，規範人們的行為舉止，使整個社會和諧有序。
禮強調不同等級的人在行為、服飾、禮儀等方麵的差異，以維護社會的穩定。樂則可以陶冶人的情操，促進人們的情感交流，增強社會凝聚力。
具體例子：周公製定了諸如祭祀之禮、朝會之禮、婚姻之禮等各種禮儀規範。
在祭祀活動中，不同身份的人有不同的祭祀儀式和祭品要求，體現了對祖先的敬重和社會等級的差異。
例如，天子祭祀天地、祖先時，使用的祭品規格最高，儀式最為隆重；諸侯、卿大夫、士等則依次遞減。
在朝會中，天子、諸侯、大臣的站位、服飾、言行都有嚴格規定，以顯示等級秩序。同時，周公還創作了各種雅樂，用於不同的場合，如祭祀時的《頌》、宴飲時的《雅》等，通過音樂來強化禮儀的感染力。
二、分封製與宗法製相結合
理念闡述：周公旦實行分封製，將周王室的子弟、功臣等分封到各地建立諸侯國，以拱衛周王室。
同時，他確立了宗法製，以嫡長子繼承製為核心，明確了家族內部的等級秩序和權力傳承方式。通過分封製和宗法製的結合，構建了一個以周王室為中心的封建等級體係。
具體例子：周公將薑子牙封於齊地，將召公奭封於燕地，將自己的兒子伯禽封於魯地等。
這些諸侯國在政治、經濟、軍事等方麵相對獨立，但又必須服從周王室的領導，定期向周王室進貢、朝見。在家族內部，嚴格遵循宗法製，嫡長子繼承父親的爵位和財產，其他庶子則分封到較低的等級。
例如，在魯國，伯禽的嫡長子世世代代繼承魯國國君之位，而其他兒子則被封為卿大夫等。
薑子牙的治國理念及例子：
一、因俗簡禮
理念闡述：薑子牙治理齊國時，認為應當尊重當地的風俗習慣，簡化繁瑣的禮儀製度，以適應齊地的實際情況。
他主張因地製宜，不強行推行周王室的那一套禮儀規範，而是根據齊地的文化傳統和民眾需求來製定政策。
具體例子：齊地原本有自己的風俗習慣和文化傳統，薑子牙沒有強行改變這些，而是在尊重的基礎上進行適度調整。
例如，在齊地，民間商業較為發達，薑子牙沒有像周公在其他地區那樣強調嚴格的等級製度對商業的限製，而是采取了一些鼓勵商業發展的政策。
他降低商業稅收，為商人提供便利的交通和交易條件，使得齊地的商業迅速繁榮起來。
同時，在禮儀方麵，他簡化了一些過於繁瑣的儀式，使民眾更容易接受和遵守。
二、尊賢尚功
理念闡述：薑子牙重視人才的選拔和任用，不論出身，隻要有才能、有功勞，就給予重用和獎勵。他認為國家的發展需要依靠有能力的人，而不是僅僅依靠貴族的血統和地位。
具體例子：薑子牙在齊國設立了一係列選拔人才的製度，廣泛招攬各地的賢能之士。他不拘一格地任用人才，如重用一些出身低微但有才能的人擔任重要官職。
對於在國家建設、戰爭等方麵有功勞的人，給予豐厚的賞賜和晉升機會。例如，在一次與周邊國家的戰爭中，一位普通士兵表現出色，立下了大功
。薑子牙不僅賞賜了他大量的財物，還提拔他為軍官，讓他繼續為國家效力。這種做法激勵了更多的人努力為國家做貢獻，使得齊國人才濟濟，國家實力不斷增強。
安達出聲。“二位，不論何種治過方法，隻要結果是好的就是好的辦法，辦法要在實際中應驗，才能說明問題。
太公，你的時日無多了，早早安排後世，等你離世後，我可以為你重塑肉身，如周公一樣，肉身成聖的實力。”
薑子牙，感覺同周公沒有辯論完，欣然答應，大有再戰500年的架勢。
安達，搖搖頭，都一把年紀了，火氣怎麽都這麽大呢？