第823章 靈則信，不靈則毀。
科普氧氣有毒，全網罵我有病 作者：快樂活肥宅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在之前的節目裏。
葉真就說過，一些古籍上記載的東西沒有效果了。
可能是天地環境不同。
也就是版本不一樣了。
你拿著明朝的劍，想要去砍清朝的官？
一些觀眾還會舉一反三。
在直播平台上，有人在刷難他天。
難他天？
這是什麽天？
有一些觀眾沒有聽過這個天。
小明父親問小明，“小明，你知道這個難他天到底是什麽嗎？”
“聽起來有一點像是印度那一邊的神明一樣？”
在小明爸爸的腦海裏。
浮現的是什麽帝釋天、梵天之類的。
難他天看起來好像是位格好像很高一樣。
小明扭過頭來，滿臉表情好像在說。
不是吧老爸，你這樣都不知道？
小明緩緩道，“難他天的意思是，難道他真的是天才。”
小明老爸感覺眼前一黑，“原來是網絡用語的縮寫啊。”
回到節目裏頭，站得筆直的葉真在天字下麵。
寫上了剛剛自己所說的那一些天的名字。
“這一些都是天曾經用過的名字。
如果說我們現在這一個時代的天叫什麽名字。
可能會是雲計算吧，或者叫天網更加合適。
但是不管如何，從這一些名稱裏我們都知道。
我國的先民對於天是有一種特殊的崇拜。
比如說曆朝曆代，都會祭祀上天。
祈求來年風調雨順。
比如說現在非常留存非常完好的古建築天壇就是這樣用的。
就是古代皇帝用來祭祀天所專門建造的。
很多學者和外國人都說我們華夏人沒有信仰。
因為我國基本上是沒有一個統一大家都相信的宗教。
不像一些國家，相信什麽十字教之類的。
所以他們認為我們華夏人沒有信仰。
非要說我們信什麽的話。
我們什麽都信，同時又什麽都不信。
我們的信仰在全世界範圍內都算是特殊的。
那就是我們華夏人信天。
但是這一個信天，也不是將天當做什麽不可褻瀆的東西。
比如我們會罵老天爺。
張角更加是想要改天換日。
這和我國的民眾性格非常像。
靈則信，不靈則毀。
非要說有一個什麽統一的。
華夏人都信的，那必然是我們的先祖了。
我們有祖先崇拜。
每當清明節的時候，就是每個家庭去祭祖的時候。
很多人就連過年都不回家。
但是祭祖的時候，不管再怎麽忙都會回去。
我們華夏人信的是先祖。
這樣的先祖崇拜，在全世界範圍裏也是罕見的。
更加具體的是什麽呢？
曆史上一些我國出名的古人。
都會成為我們華夏人所信仰的對象。
相較於一些聲勢浩大，地位崇高的神。
例如玉皇大帝、昊天上帝之類的。
我們更加偏好那一些小神，和我們更加親近的神。
敬小神卻不信大神。
這個怎麽解釋呢？
大家相信都拜過財神爺或者是月老之類的。
你們會經常聽到有人去某某寺廟裏求簽。
去求姻緣、求發財之類的。
比如關羽，在南方這一邊。
特別是港島那一邊，可是有無與倫比的地位。
做生意的，基本上都會在自己的辦公室裏供奉上一座關二爺的神像。
這就是關二爺從人到神。
還有就是媽祖，在生前不過是一名漁夫的女兒。
一名普通海邊姑娘而已。
現在卻能夠成為出海之人共同信仰的存在。
特別是從事海上作業的人。
他們可以欺騙所有人，惟獨是不敢麵對媽祖的時候撒謊。
因為這就是信仰。
可是你卻不會看到，在現實生活裏。
有人家裏會供奉著什麽玉皇大帝、昊天上帝。
亦或者是什麽女媧娘娘之類，這樣位格更高的神明。”
外國人聽到這裏，感覺腦袋都要昏了。
“華夏人原來有那麽多神明嗎？”
“為什麽不信一個最強大的？非要去信一些小神呢？”
“就是啊，就像我們隻信一個上帝多方便。”
十字教是一神教的宗教。
除了上帝之外，都是屬於外魔邪神。
可是在我國，你說大家沒有信仰。
信各種不同的小神的，數不勝數。
就比說說北方的保家仙，什麽狐黃白柳灰。
南方的媽祖關二爺。
還有各地地方裏的一些靈驗的城隍。
可以說是有各種各樣的。
你要說大家不信，很多人對於這一些也是嗤之以鼻的。
國內的觀眾對於葉真所說的就深有體會。
“臥槽！葉神說得也太準了吧。”
“就比如我家就供奉了土地公公和灶神。”
“我家還有床頭婆婆呢！也就是傳說中的床神。”
每個人幾乎都可以說出來幾個很多人信仰的神明。
一些老外不了解我國的文化。
可是同屬於我國亞文化圈的周圍一些國家。
他們當然能夠理解葉真所說的內容。
特別是東南亞那一邊。
簡直是有過之而無不及。
在看節目的聖女賽利亞。
“他們華夏人不是都信儒教嗎？”
“儒教不是華夏最大的一個宗教嗎？”聖女賽利亞不理解。
罷黜百家，獨尊儒術。
聖女賽利亞為了解華夏的文明。
可是專門去研究過華夏的曆史。
儒家在老外眼裏看來和一個宗教沒有什麽區別。
在他們看來，華夏人都是相儒教。
這是這裏麵細微的差別，可能隻有華夏長大的人才知道。
749局裏，寧秀深有體會。
“就像在一些寺廟裏。”
“香火最為旺盛的，往往都不是什麽如來佛祖或者是什麽元始天尊之類的。”
“而是一些更加小的神。”
“比如掌管財富的趙公明、掌管生育的送子觀音。”
寧秀以前可是跟著自己母親時不時就上山去求簽。
為全家人求個平安符。
往往正殿裏那一些位格極高的神明。
很少人回去“打擾”這一些神明。
反而是那一些小神更加受歡迎。
宋璿頭輕輕一歪笑道，“可能就是縣官不如現管吧。”
一旁的老陳也同意葉真所說的內容。
“對於這一些地方小廟，某些時間可能會香火非常旺盛。”
“可是當你不靈驗以後，我們華夏人可是會直接破口大罵。”
“甚至於直接將廟都拆了。”
賓周點頭，“我家後山就有很多被棄置的神像。”
“都是一些被人遺棄的神像。”
所以說華夏人的信仰，非常的矛盾。
左眼皮跳，會說左吉右凶，今天一定有好事情發生。
但如果是右眼皮跳，我們會說封禁迷信！根本就憂慮！這隻是常見的身體反射而已。
華夏人就是這樣一群擁有信仰，又沒有信仰的人。
唯獨是葉真所說的天。
我們基本上每個華夏人都會信奉。
就連古代的皇帝也不例外。
這樣信仰，導致我國的神話體係非常散亂。
七零八落的，不像外國的一些神話一樣。
擁有一個非常完整的譜係。
葉真就說過，一些古籍上記載的東西沒有效果了。
可能是天地環境不同。
也就是版本不一樣了。
你拿著明朝的劍，想要去砍清朝的官？
一些觀眾還會舉一反三。
在直播平台上，有人在刷難他天。
難他天？
這是什麽天？
有一些觀眾沒有聽過這個天。
小明父親問小明，“小明，你知道這個難他天到底是什麽嗎？”
“聽起來有一點像是印度那一邊的神明一樣？”
在小明爸爸的腦海裏。
浮現的是什麽帝釋天、梵天之類的。
難他天看起來好像是位格好像很高一樣。
小明扭過頭來，滿臉表情好像在說。
不是吧老爸，你這樣都不知道？
小明緩緩道，“難他天的意思是，難道他真的是天才。”
小明老爸感覺眼前一黑，“原來是網絡用語的縮寫啊。”
回到節目裏頭，站得筆直的葉真在天字下麵。
寫上了剛剛自己所說的那一些天的名字。
“這一些都是天曾經用過的名字。
如果說我們現在這一個時代的天叫什麽名字。
可能會是雲計算吧，或者叫天網更加合適。
但是不管如何，從這一些名稱裏我們都知道。
我國的先民對於天是有一種特殊的崇拜。
比如說曆朝曆代，都會祭祀上天。
祈求來年風調雨順。
比如說現在非常留存非常完好的古建築天壇就是這樣用的。
就是古代皇帝用來祭祀天所專門建造的。
很多學者和外國人都說我們華夏人沒有信仰。
因為我國基本上是沒有一個統一大家都相信的宗教。
不像一些國家，相信什麽十字教之類的。
所以他們認為我們華夏人沒有信仰。
非要說我們信什麽的話。
我們什麽都信，同時又什麽都不信。
我們的信仰在全世界範圍內都算是特殊的。
那就是我們華夏人信天。
但是這一個信天，也不是將天當做什麽不可褻瀆的東西。
比如我們會罵老天爺。
張角更加是想要改天換日。
這和我國的民眾性格非常像。
靈則信，不靈則毀。
非要說有一個什麽統一的。
華夏人都信的，那必然是我們的先祖了。
我們有祖先崇拜。
每當清明節的時候，就是每個家庭去祭祖的時候。
很多人就連過年都不回家。
但是祭祖的時候，不管再怎麽忙都會回去。
我們華夏人信的是先祖。
這樣的先祖崇拜，在全世界範圍裏也是罕見的。
更加具體的是什麽呢？
曆史上一些我國出名的古人。
都會成為我們華夏人所信仰的對象。
相較於一些聲勢浩大，地位崇高的神。
例如玉皇大帝、昊天上帝之類的。
我們更加偏好那一些小神，和我們更加親近的神。
敬小神卻不信大神。
這個怎麽解釋呢？
大家相信都拜過財神爺或者是月老之類的。
你們會經常聽到有人去某某寺廟裏求簽。
去求姻緣、求發財之類的。
比如關羽，在南方這一邊。
特別是港島那一邊，可是有無與倫比的地位。
做生意的，基本上都會在自己的辦公室裏供奉上一座關二爺的神像。
這就是關二爺從人到神。
還有就是媽祖，在生前不過是一名漁夫的女兒。
一名普通海邊姑娘而已。
現在卻能夠成為出海之人共同信仰的存在。
特別是從事海上作業的人。
他們可以欺騙所有人，惟獨是不敢麵對媽祖的時候撒謊。
因為這就是信仰。
可是你卻不會看到，在現實生活裏。
有人家裏會供奉著什麽玉皇大帝、昊天上帝。
亦或者是什麽女媧娘娘之類，這樣位格更高的神明。”
外國人聽到這裏，感覺腦袋都要昏了。
“華夏人原來有那麽多神明嗎？”
“為什麽不信一個最強大的？非要去信一些小神呢？”
“就是啊，就像我們隻信一個上帝多方便。”
十字教是一神教的宗教。
除了上帝之外，都是屬於外魔邪神。
可是在我國，你說大家沒有信仰。
信各種不同的小神的，數不勝數。
就比說說北方的保家仙，什麽狐黃白柳灰。
南方的媽祖關二爺。
還有各地地方裏的一些靈驗的城隍。
可以說是有各種各樣的。
你要說大家不信，很多人對於這一些也是嗤之以鼻的。
國內的觀眾對於葉真所說的就深有體會。
“臥槽！葉神說得也太準了吧。”
“就比如我家就供奉了土地公公和灶神。”
“我家還有床頭婆婆呢！也就是傳說中的床神。”
每個人幾乎都可以說出來幾個很多人信仰的神明。
一些老外不了解我國的文化。
可是同屬於我國亞文化圈的周圍一些國家。
他們當然能夠理解葉真所說的內容。
特別是東南亞那一邊。
簡直是有過之而無不及。
在看節目的聖女賽利亞。
“他們華夏人不是都信儒教嗎？”
“儒教不是華夏最大的一個宗教嗎？”聖女賽利亞不理解。
罷黜百家，獨尊儒術。
聖女賽利亞為了解華夏的文明。
可是專門去研究過華夏的曆史。
儒家在老外眼裏看來和一個宗教沒有什麽區別。
在他們看來，華夏人都是相儒教。
這是這裏麵細微的差別，可能隻有華夏長大的人才知道。
749局裏，寧秀深有體會。
“就像在一些寺廟裏。”
“香火最為旺盛的，往往都不是什麽如來佛祖或者是什麽元始天尊之類的。”
“而是一些更加小的神。”
“比如掌管財富的趙公明、掌管生育的送子觀音。”
寧秀以前可是跟著自己母親時不時就上山去求簽。
為全家人求個平安符。
往往正殿裏那一些位格極高的神明。
很少人回去“打擾”這一些神明。
反而是那一些小神更加受歡迎。
宋璿頭輕輕一歪笑道，“可能就是縣官不如現管吧。”
一旁的老陳也同意葉真所說的內容。
“對於這一些地方小廟，某些時間可能會香火非常旺盛。”
“可是當你不靈驗以後，我們華夏人可是會直接破口大罵。”
“甚至於直接將廟都拆了。”
賓周點頭，“我家後山就有很多被棄置的神像。”
“都是一些被人遺棄的神像。”
所以說華夏人的信仰，非常的矛盾。
左眼皮跳，會說左吉右凶，今天一定有好事情發生。
但如果是右眼皮跳，我們會說封禁迷信！根本就憂慮！這隻是常見的身體反射而已。
華夏人就是這樣一群擁有信仰，又沒有信仰的人。
唯獨是葉真所說的天。
我們基本上每個華夏人都會信奉。
就連古代的皇帝也不例外。
這樣信仰，導致我國的神話體係非常散亂。
七零八落的，不像外國的一些神話一樣。
擁有一個非常完整的譜係。