第二百二十六章 遠古時期的文化輸出
科普氧氣有毒，全網罵我有病 作者：快樂活肥宅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
紅山文化的玉豬龍，大家仔細看了看。
“是不是材質不一樣啊？”
“我看這淩家灘的龍，怎麽好像是灰白色的。”
“紅山文化的玉龍是綠黑色的。”
但隻是這材質不一樣嗎？
如果隻是這樣的話，並不能說明什麽。
隻能說是這兩個地方所擁有的材料不同。
所謂的靠山吃山，靠水吃水。
不過這裏就有一點奇怪了。
三星堆遺址這裏，並沒有發現有青銅礦開采的地方。
可出三星堆這裏的青銅器出土的數量，在全世界範圍都是排在前列的。
現在也沒有人知道，三星堆的原材料是哪裏來的。
大家看了看這兩個不同的地方出土的玉龍。
此時小明也在電視機前看著葉真的節目。
“我知道，這淩家灘遺址的玉龍是0字型的。”
“紅山文化的玉豬龍是c字型的。”
小明爸爸仔細一看，果然是如此。
“難道我的兒子真的是天才嗎？”
葉真笑了笑公布著答案，“其實這是一個非常顯而易見的。
大家看看淩家灘的玉龍，首尾是連在一起的。
而紅山文化的玉龍是c字型的。”
聽到了葉真的話之後，小明大喜，因為他果然是猜對了。
小明爸爸沒有想到，真的給自己兒子猜到了，摸了摸小明的頭頂，“果然不愧是我兒子，有你爸我當年的十分之一。”
小明爺爺看了自己兒子一眼，“你小子，以前經常被老師留堂，差不多每個星期都被叫家長。”
小明媽媽在一旁捂嘴笑道。
“爸，你怎麽能在孩子麵前這樣說我！”小明爸爸被自己老子拆穿了，顯然是有一點掛不住臉了。
不過小明的注意力卻放在了電視機上，盯著葉真。
一些觀眾聽到了葉真的話。
他們有一點不屑道。
“啊？就這啊？不就是差了一點嗎？”
“我早就已經看出來了，隻是我不說而已。”
“這裏會不會隻是巧合和工藝問題？。”
顯然這c字型和0字型兩個看起來是差不多。
就算你看到了，也不一定能夠感受出來。
一些考古學家看了之後，知道葉真說的沒錯。
“在紅山文化裏麵的確都是c字型的玉龍。”
“這個小細節，我們之前真的沒有發現。”
“先前我們研究的時候，都隻是研究了樣式而已。”
“可能隻是工藝和審美不一樣罷了。”
一些人認為這是巧合。
隻是一點點不同而已，證明不了什麽。
可是一些對於紅山文化有過深入研究的人員在腦海裏翻找了一下。
沒有找到任何一條0型的玉龍，都是c型的。
並且後麵挖掘出來的一些玉器也沒有這樣0型的樣式。
“這好像還真的是獨一份的玉龍。”
“這淩家灘遺址那麽特別的嗎？”
不過葉真沒有繼續說下去，反而是指著另外一件玉器繼續說道。
“這0型的玉龍，在我國是獨一份的。”
“之後出土的一些玉龍，都是和紅山文化一樣的c字型。”
“所以大家認為這兩個地方有文化的交流。”
“如果說這淩家灘的玉龍可以在其餘的遺址裏麵找到相似的。”
“那一件玉器就真的是前所未有了。”
葉真指向的那地方，是一個玉鷹。
鷹這樣的圖騰在我國是非常少見。
並且這展翅的玉鷹是更加少見。
這玉鷹的頭顱側向一邊，可以看出來鳥喙的位置。
兩個翅膀以矯健的姿態展開。
有人說這兩個翅膀的雕刻是兩頭豬。
不過這鷹的翅膀上有兩頭豬，怎麽看都感覺違和。
有人就認為這翅膀就是如此，並不是什麽豬頭。
最神奇的是，這玉鷹正中間有一個一大一小的同心圓。
在這中間，還有一個八角形的星紋。
看著這玉鷹的形狀。
一些觀眾有一種既視感。
“這怎麽好像在哪裏見過一樣啊。”
“這玉鷹也是很奇怪的樣子，我是第一次看到這樣款式的玉器。”
“中間的那八角形是什麽東西，怎麽會長在玉鷹的中間。”
其實隻要是一些考古的人都知道。
“玉鷹也是獨一份的沒有在別的遺址裏麵看到過類似的。”
“怪不得說是和三星堆一樣神秘了。”
“玉鷹代表古人對於飛行的渴望，因為他們認為鷹就是最接近天的存在。”
“這中間的不就是代表著太陽嗎？”
在學術界，他們認為這玉鷹有可能是代表太陽。
因為中間那同心圓還有八角星就是代表著太陽。
這太陽和會飛的鳥，不就是三足金烏嗎？
他們認為這玉鷹有可能就是最初的三足金烏。
這淩家灘遺址可是比三星堆都要早。
葉真似笑非笑的樣子，“是不是有人覺得這玉鷹的外貌很熟悉的樣子。”
“不過在我國的考古曆史中，可沒有這樣款式的玉鷹。”
“這也是在考古曆史上的孤品。”
“現在都認為這是對於太陽崇拜而雕刻出來的。”
“因為其中玉鷹的中央，有一個太陽的圖案。”
“大家沒有在國內挖掘出來過這樣式的玉器。”
“但是這圖案在國外卻是非常常見的。”
國外非常常見的圖案？
在我國古老遺址裏麵挖掘出來的東西，居然出現在國外嗎？
這怎麽可能！
可是葉真接下來放的一些圖片，大家頓時明白了。
觀眾一看
“這白頭鷹國徽不就是米國的嗎？”
“這我知道，這是蘇聯的雙頭鷹國徽。”
“這一個是徳國的神羅之鷹國徽。”
怪不得之前有觀眾覺得這張開翅膀的鷹為什麽看起來那麽熟悉。
原來這在外國文化當中是經常使用的。
古埃及和一些中東的國家裏，也有類似翅膀展開的圖案。
並且一直是沿用至今。
說到時間線最早的話，那就是淩家灘遺址這裏了。
大家都頗為震驚，沒想到這外國用得如此之多的徽章。
源頭居然是淩家灘遺址這裏。
一些考古學家都震驚了。
“還有這樣的關聯嗎？”
“我還是第一次知道的，怪不得在國內找不到了。”
“原來都在國外裏麵嗎？”
這樣一來，大家對於國內的文明深厚程度是更加了解。
因為在我國的一些鳥類圖騰。
最出名就是商朝的玄鳥了。
這玄鳥和鳳之類的圖案，都和這展開的鷹不一樣。
展開翅膀的飛鷹，還真的是在外國的圖騰裏麵出現最多。
“原來我們國家那麽牛的嗎？”
“在那一個年代就已經文化輸出了嗎！”
“老祖宗就是牛逼！”
為什麽這玉鷹的圖案是去到了國外。
並且直到現在都被他們經常使用，這裏我們就不得而知了。
一些研究圖騰的專家也沒有想到。
這外國很多國家經常使用的鷹圖騰，居然源頭在華夏這裏。
這就讓人非常意外了。
現在大家都已經知道這淩家灘遺址到是有多麽神奇了。
外國一直在使用的國徽，居然是來源於華夏。
如果這東西傳播到國外的話，一定有很多外國人破防。
現在大家對於這淩家灘遺址越來越期待了。
顏新教授對於這方麵的東西並不是很清楚。
不過他也是看球賽的，其中有一些足球隊伍的徽章就是這展翅飛向的鷹。
另外的老吳看了看這玉鷹。
“這怎麽有一點像蘇美爾文明的圖騰啊？”
周教授在一旁看著老吳自言自語，“老吳你在說什麽呢？”
老吳搖了搖頭，“沒有什麽。”
介紹完了這玉鷹之後，葉真指著另外一個玉器。
“大家看看這玉器，現在挖掘出來隻有一半。”
“這一般的玉器是長條形的，隻有在最末尾的地方上翹起來。”
“並且看起來是隻有一半，這看起來非常像普通玉璜。”
“但其實大家仔細看，這上翹的地方，其實是一個虎頭。”
雕刻出神的虎頭，雖然線條簡單，但是能夠讓人一眼就看出來了。
虎頭，一半？
有一些機敏的觀眾就想到了。
“這不就是虎符嗎？”
“原來虎符的曆史那麽早！”
“淩家灘遺址當年到底是什麽人啊？”
虎符這如果了解曆史的都知道，在古代這就是軍權的象征。
樣式是一隻老虎一分為二。
合起來就是一隻老虎。
出兵的時候，隻要拿著半塊虎符就可以去領兵打仗了。
這虎符就是憑證了。
一些曆史學家覺得這曆史要改寫了。
“現在公認的這虎符起源於春秋戰國時期。”
“沒想到在淩家灘遺址就已經出現了。”
“這直接往前推前了不知道多少啊。”
“我覺得這也可以發一篇論文了。”
這看起來好像是非常微不足道的事情，其實隻是大家沒有關注而已。
並且在這裏的所有東西，都是和玉器有關的。
直到2007年的時候，淩家灘遺址也和三星堆遺址一樣一直在挖掘著。
現在一共已經出土了一千多件玉器。
放眼我國都是絕無僅有的，並且沒有任何的鐵器之類的。
這就非常神奇了，因為這時期要比三星堆的青銅時期要更早一點了。
可就是這樣一個看起來非常原始的文明。
卻有很多獨特的玉器，並且有一些玉器的加工是當年哪一個車時代根本就做不到的。
並且這一些獨特的玉器，都是在國內獨一份的。
“這淩家灘遺址裏麵，還出土了我國最大的一件玉豬。”
“大家猜一猜這玉豬有多大？”葉真提問觀眾。
觀眾之前看到的那一些玉器，基本都非常小巧精美。
一般都是八章大小而已。
“玉豬？能有多大啊？”
“難道這玉器可以有莪的頭一樣大嗎？哈哈哈。”
“我覺得和拳頭大笑就差不多了。”
可是葉真放出來的圖片，讓大家震驚。
從來沒有見過如此巨大的一塊玉石。
葉真介紹道：“這就是我國出土的最大玉豬，全長75厘米，重達176斤。
能夠擁有這樣的玉就已經不容易了。
並且這玉豬的模樣，經過動物學家鑒定。
這是一頭公豬，並且是野生的公豬。
這說明什麽呢？
當時我們的祖先早就已經知道去狩獵並且將野豬圈養起來。
將這野豬當做是祭品來祭拜先祖、神明和太陽。”
大家都沒有想到，這玉豬居然可以那麽大。
不過這也說明了，古人是完全知道豬是長什麽樣的。
並且有能力將豬的模樣雕刻出來。
所以說那玉鷹的翅膀，根本就不是兩頭豬。
“是不是材質不一樣啊？”
“我看這淩家灘的龍，怎麽好像是灰白色的。”
“紅山文化的玉龍是綠黑色的。”
但隻是這材質不一樣嗎？
如果隻是這樣的話，並不能說明什麽。
隻能說是這兩個地方所擁有的材料不同。
所謂的靠山吃山，靠水吃水。
不過這裏就有一點奇怪了。
三星堆遺址這裏，並沒有發現有青銅礦開采的地方。
可出三星堆這裏的青銅器出土的數量，在全世界範圍都是排在前列的。
現在也沒有人知道，三星堆的原材料是哪裏來的。
大家看了看這兩個不同的地方出土的玉龍。
此時小明也在電視機前看著葉真的節目。
“我知道，這淩家灘遺址的玉龍是0字型的。”
“紅山文化的玉豬龍是c字型的。”
小明爸爸仔細一看，果然是如此。
“難道我的兒子真的是天才嗎？”
葉真笑了笑公布著答案，“其實這是一個非常顯而易見的。
大家看看淩家灘的玉龍，首尾是連在一起的。
而紅山文化的玉龍是c字型的。”
聽到了葉真的話之後，小明大喜，因為他果然是猜對了。
小明爸爸沒有想到，真的給自己兒子猜到了，摸了摸小明的頭頂，“果然不愧是我兒子，有你爸我當年的十分之一。”
小明爺爺看了自己兒子一眼，“你小子，以前經常被老師留堂，差不多每個星期都被叫家長。”
小明媽媽在一旁捂嘴笑道。
“爸，你怎麽能在孩子麵前這樣說我！”小明爸爸被自己老子拆穿了，顯然是有一點掛不住臉了。
不過小明的注意力卻放在了電視機上，盯著葉真。
一些觀眾聽到了葉真的話。
他們有一點不屑道。
“啊？就這啊？不就是差了一點嗎？”
“我早就已經看出來了，隻是我不說而已。”
“這裏會不會隻是巧合和工藝問題？。”
顯然這c字型和0字型兩個看起來是差不多。
就算你看到了，也不一定能夠感受出來。
一些考古學家看了之後，知道葉真說的沒錯。
“在紅山文化裏麵的確都是c字型的玉龍。”
“這個小細節，我們之前真的沒有發現。”
“先前我們研究的時候，都隻是研究了樣式而已。”
“可能隻是工藝和審美不一樣罷了。”
一些人認為這是巧合。
隻是一點點不同而已，證明不了什麽。
可是一些對於紅山文化有過深入研究的人員在腦海裏翻找了一下。
沒有找到任何一條0型的玉龍，都是c型的。
並且後麵挖掘出來的一些玉器也沒有這樣0型的樣式。
“這好像還真的是獨一份的玉龍。”
“這淩家灘遺址那麽特別的嗎？”
不過葉真沒有繼續說下去，反而是指著另外一件玉器繼續說道。
“這0型的玉龍，在我國是獨一份的。”
“之後出土的一些玉龍，都是和紅山文化一樣的c字型。”
“所以大家認為這兩個地方有文化的交流。”
“如果說這淩家灘的玉龍可以在其餘的遺址裏麵找到相似的。”
“那一件玉器就真的是前所未有了。”
葉真指向的那地方，是一個玉鷹。
鷹這樣的圖騰在我國是非常少見。
並且這展翅的玉鷹是更加少見。
這玉鷹的頭顱側向一邊，可以看出來鳥喙的位置。
兩個翅膀以矯健的姿態展開。
有人說這兩個翅膀的雕刻是兩頭豬。
不過這鷹的翅膀上有兩頭豬，怎麽看都感覺違和。
有人就認為這翅膀就是如此，並不是什麽豬頭。
最神奇的是，這玉鷹正中間有一個一大一小的同心圓。
在這中間，還有一個八角形的星紋。
看著這玉鷹的形狀。
一些觀眾有一種既視感。
“這怎麽好像在哪裏見過一樣啊。”
“這玉鷹也是很奇怪的樣子，我是第一次看到這樣款式的玉器。”
“中間的那八角形是什麽東西，怎麽會長在玉鷹的中間。”
其實隻要是一些考古的人都知道。
“玉鷹也是獨一份的沒有在別的遺址裏麵看到過類似的。”
“怪不得說是和三星堆一樣神秘了。”
“玉鷹代表古人對於飛行的渴望，因為他們認為鷹就是最接近天的存在。”
“這中間的不就是代表著太陽嗎？”
在學術界，他們認為這玉鷹有可能是代表太陽。
因為中間那同心圓還有八角星就是代表著太陽。
這太陽和會飛的鳥，不就是三足金烏嗎？
他們認為這玉鷹有可能就是最初的三足金烏。
這淩家灘遺址可是比三星堆都要早。
葉真似笑非笑的樣子，“是不是有人覺得這玉鷹的外貌很熟悉的樣子。”
“不過在我國的考古曆史中，可沒有這樣款式的玉鷹。”
“這也是在考古曆史上的孤品。”
“現在都認為這是對於太陽崇拜而雕刻出來的。”
“因為其中玉鷹的中央，有一個太陽的圖案。”
“大家沒有在國內挖掘出來過這樣式的玉器。”
“但是這圖案在國外卻是非常常見的。”
國外非常常見的圖案？
在我國古老遺址裏麵挖掘出來的東西，居然出現在國外嗎？
這怎麽可能！
可是葉真接下來放的一些圖片，大家頓時明白了。
觀眾一看
“這白頭鷹國徽不就是米國的嗎？”
“這我知道，這是蘇聯的雙頭鷹國徽。”
“這一個是徳國的神羅之鷹國徽。”
怪不得之前有觀眾覺得這張開翅膀的鷹為什麽看起來那麽熟悉。
原來這在外國文化當中是經常使用的。
古埃及和一些中東的國家裏，也有類似翅膀展開的圖案。
並且一直是沿用至今。
說到時間線最早的話，那就是淩家灘遺址這裏了。
大家都頗為震驚，沒想到這外國用得如此之多的徽章。
源頭居然是淩家灘遺址這裏。
一些考古學家都震驚了。
“還有這樣的關聯嗎？”
“我還是第一次知道的，怪不得在國內找不到了。”
“原來都在國外裏麵嗎？”
這樣一來，大家對於國內的文明深厚程度是更加了解。
因為在我國的一些鳥類圖騰。
最出名就是商朝的玄鳥了。
這玄鳥和鳳之類的圖案，都和這展開的鷹不一樣。
展開翅膀的飛鷹，還真的是在外國的圖騰裏麵出現最多。
“原來我們國家那麽牛的嗎？”
“在那一個年代就已經文化輸出了嗎！”
“老祖宗就是牛逼！”
為什麽這玉鷹的圖案是去到了國外。
並且直到現在都被他們經常使用，這裏我們就不得而知了。
一些研究圖騰的專家也沒有想到。
這外國很多國家經常使用的鷹圖騰，居然源頭在華夏這裏。
這就讓人非常意外了。
現在大家都已經知道這淩家灘遺址到是有多麽神奇了。
外國一直在使用的國徽，居然是來源於華夏。
如果這東西傳播到國外的話，一定有很多外國人破防。
現在大家對於這淩家灘遺址越來越期待了。
顏新教授對於這方麵的東西並不是很清楚。
不過他也是看球賽的，其中有一些足球隊伍的徽章就是這展翅飛向的鷹。
另外的老吳看了看這玉鷹。
“這怎麽有一點像蘇美爾文明的圖騰啊？”
周教授在一旁看著老吳自言自語，“老吳你在說什麽呢？”
老吳搖了搖頭，“沒有什麽。”
介紹完了這玉鷹之後，葉真指著另外一個玉器。
“大家看看這玉器，現在挖掘出來隻有一半。”
“這一般的玉器是長條形的，隻有在最末尾的地方上翹起來。”
“並且看起來是隻有一半，這看起來非常像普通玉璜。”
“但其實大家仔細看，這上翹的地方，其實是一個虎頭。”
雕刻出神的虎頭，雖然線條簡單，但是能夠讓人一眼就看出來了。
虎頭，一半？
有一些機敏的觀眾就想到了。
“這不就是虎符嗎？”
“原來虎符的曆史那麽早！”
“淩家灘遺址當年到底是什麽人啊？”
虎符這如果了解曆史的都知道，在古代這就是軍權的象征。
樣式是一隻老虎一分為二。
合起來就是一隻老虎。
出兵的時候，隻要拿著半塊虎符就可以去領兵打仗了。
這虎符就是憑證了。
一些曆史學家覺得這曆史要改寫了。
“現在公認的這虎符起源於春秋戰國時期。”
“沒想到在淩家灘遺址就已經出現了。”
“這直接往前推前了不知道多少啊。”
“我覺得這也可以發一篇論文了。”
這看起來好像是非常微不足道的事情，其實隻是大家沒有關注而已。
並且在這裏的所有東西，都是和玉器有關的。
直到2007年的時候，淩家灘遺址也和三星堆遺址一樣一直在挖掘著。
現在一共已經出土了一千多件玉器。
放眼我國都是絕無僅有的，並且沒有任何的鐵器之類的。
這就非常神奇了，因為這時期要比三星堆的青銅時期要更早一點了。
可就是這樣一個看起來非常原始的文明。
卻有很多獨特的玉器，並且有一些玉器的加工是當年哪一個車時代根本就做不到的。
並且這一些獨特的玉器，都是在國內獨一份的。
“這淩家灘遺址裏麵，還出土了我國最大的一件玉豬。”
“大家猜一猜這玉豬有多大？”葉真提問觀眾。
觀眾之前看到的那一些玉器，基本都非常小巧精美。
一般都是八章大小而已。
“玉豬？能有多大啊？”
“難道這玉器可以有莪的頭一樣大嗎？哈哈哈。”
“我覺得和拳頭大笑就差不多了。”
可是葉真放出來的圖片，讓大家震驚。
從來沒有見過如此巨大的一塊玉石。
葉真介紹道：“這就是我國出土的最大玉豬，全長75厘米，重達176斤。
能夠擁有這樣的玉就已經不容易了。
並且這玉豬的模樣，經過動物學家鑒定。
這是一頭公豬，並且是野生的公豬。
這說明什麽呢？
當時我們的祖先早就已經知道去狩獵並且將野豬圈養起來。
將這野豬當做是祭品來祭拜先祖、神明和太陽。”
大家都沒有想到，這玉豬居然可以那麽大。
不過這也說明了，古人是完全知道豬是長什麽樣的。
並且有能力將豬的模樣雕刻出來。
所以說那玉鷹的翅膀，根本就不是兩頭豬。